PLAN DE LA SALLE DU TRONE

la pierre homogène, résistante, éternelle. Ils eussent simplement sculpté dans les bancs de marbre dont ils disposaient un chapiteau tétracéphale ainsi que les y invitaient les quatre jeux de volutes placés sur le pilier, et conservé aux supports de la terrasse toute leur solidité et leur résistance.

En présence de ces témoignages si décisifs et si concordants, j'ai restitué, entre les colonnes de la salle et celles des portiques, les murs dont j'ai retrouvé les traces à Suse et à Persépolis parce que le climat, la statique, les mœurs, l'état des lieux, l'architecture de tous les palais perses les réclament et les commandent.

Les murs régnaient-ils sur les quatre faces ou sur trois? A Persépolis, à Mechhed-

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FIG. 220. — PLAN UI!S PROPÏLÉES DES TAUREàtlX OU POUTIQUE VIÇiDAriïOU DU PALAIS DE XEnXÈS. PEnsÉPOLlS.

Mourgab, où les hivers sont très rigoureux, les palais étaient entièrement clos. A Suse, il se pourrait qu'à l'exposition du sud la salle du trône n'ait pas été fermée et ait affecté la disposition d'un talar '. Je n'ai pas d'abord eu cette pensée.

Lors de mon retour en France, après la première campagne, je croyais, en effet, que l'apadàna de Suse, en tout semblable aux édifices persépolitains, était enveloppé de murs sur les quatre faces (fig. 217). Puis quand je dus m'occuper de sa restauration je fus frappé par les faits suivants :

1° Inversion complète de l'entrée. A Persépolis les salles royales des différents palais s'ouvrent sous le portique central (fig. 217), tandis qu'à Suse, comme le montrent jusqu'à l'évidence la situation de l'escalier et des pylônes et la position de l'épigraphe trilingue «, b, c, gravée sur les quatre colonnes centrales de la travée nord^ la baie principale n'était pas précédée de portique (pi. II et fig. 221).

1. Le lalar des édifices persans est un vaste salon entièrement ouvert sur une face et fermé sur les trois autres. Devant la baie peut se déployer une tente qui fait l'offlce d'auvent (fig. 229 et 230).

2. L'inscription a, fc,c, orientée Est, Sud et Ouest suivant les lignes doubles du plan (lîg. 221), est disposée de telle sorte que le texte perse 6, toujours gravé à la place d'honneur, regarde le Sud. Voy. Jaae Dieul., la Perse, p. GG4.

2° Découverte d'un carrellement indiscontinu sur l'emplacement hypothétique de la façade.

3° Orientation de la façade.

4° Désignation de la salle susienne par un mot perse spécial apadàna ' inusité dans les inscriptions de Persépolis, mais qu'on retrouve à Ecbatane ^

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FIG. Î21. — PLAN KESTAimÉ DE l'aPADANA.

En même temps que je m'occupais de la restauration de l'apadàna susien, je mettais la dernière main à mes travaux sur l'architecture parthe et sassanide. Dans chaque palais que j'étudiais se dessinait une immense salle sans auvent ni

1. MM. Perrot el Chipiez (p. 6IJ4) critiquent jusqu'à l'emploi du mot apadàna. D'après eux, ce mot a le sens très général de palais. Comment se fait-il en ce cas qu'il n'apparaisse jamais sur les palais de Persépolis, dont les inscriptions fourmillent pourtant de termes arcliitectoniques? (Dieul., l. c, vol. II, p. 22.) Le mot apadàna ne se retrouve pas à Persépolis, parce qu'il n'e.\iste pas à Persépolis de salles d'apparat ouvertes, comme les niodornes talars, sur une de leurs faces. Le mot apadàna reproduit dans les versions anaryenncs (ce qui n'eût pas eu lieu s'il se fût agi d'un terme général tel que palais, maison, etc.) le mot apadàna dont l'hébreu nous a conservé la forme, et le sens « tabernacle » a le grand avantage de définir uu édifice spécial que le grec, le latin ou le français ne sauraient caractériser sans recourir à une périphrase peut-être inexacte.

2. On le lit en effet sur le tore d'une base de colonne découverte à Ecbatane (fig. 236). La photographie de ces fragments m'a été communiquée par M. James Darmesteter. Le texte est très mutilé. Sauf la partie relative à l'incendie du palais de Suse, il semble une copie de l'inscription gravée sur les colonnes de l'apadàna élamile. Les fragments remontent à l'époque d'Artaxerxès Muémon. Les parties entre crochets sont restituées. « Il a dit Artaxerxès roi grand roi [des rois, roi du pays,] roi de cette terre; fils de Darius roi, [Darius] fils [d'.\rtaxerxès] roi, Artaxerxès [fils de Xerxès roi], Xerxès fils de Darius roi, [Darius fils d'Hystaspes] l'Achéménide; cet apadàna.... qu'Anahita et Mitra.... »