V. aussi InerING, II, $ 35, p

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d'entraves si celui qui l’exerce est un être sans famille ; mais il doit subir des restrictions le jour où la famille apparaît. Le père n'a pas seulement des droits sur ceux auxquels il a transmis la vie; il a aussi des devoirs à remplir envers eux. Il doit assurer aux faibles l’aliment qui les fera vivre, aux forts, l'instrument de travail qui leur permettra de grandir et de prospérer.— Quand le fils fait défaut, l’ascendant reste seul pour personnifier la famille ; il en garde le nom, il en porte le fardeau ; il faut qu'il en retienne partiellement l’héritage. — Enfin, lorsque l'enfant, l’ascendant du testateur ont disparu, il faut que la loi, au nom de cette fraternité qui, même après la mort du chef, doit unir les membres d’une même famille, préfère dans une certaine mesure à l'héritier étranger le frère déshérité par son frère.

4. — Ces idées pénétrèrent peu à peu dans l'esprit de ces jurisconsultes romains dont les efforts tendaient incessamment à plier le texte rigoureux de la loi primitive aux exigences de la raison et aux nécessités de la vie pratique. En même temps que la puissance paternelle perdait de son antique rudesse et que, sous l’influence du droit prétorien, la loi successorale faisait une part plus large à la parenté naturelle, une jurisprudence nouvelle, que l’école Stoïcienne favorisa, s’empara des testaments et, à l'aide d’une interprétation ingénieuse, hardie même, des dernières volontés du testateur, restreignit, dans l'intérêt de la famille, cette faculté de tester qui jusqu'alors était demeurée si libre.

Cette jurisprudence apparut vers la fin de la République, à cette époque de réaction où Cicéron raillait publiquement le formalisme et l'arbitraire du vieux droit civil' et se vantait de placer l'équité en tête de ses édits”. C’est alors que