Jean de P.iclar, a

2. Mommsen, édit. des M. G. H., p. 212; Gat, l. c, p. 75-76. Jean d'Ephèse nomme en Nubie les Makoura païens (IV, 51, 53) ; mais ces population?, en 580, ne sont pas converties encore. 11 ne faut donc point se laisser induire en erreur par une similitude de noms. Cf. Duchesne, /. c, p. 87. On notera au contraire que Jean de Biclar a déjà parlé, à une date antérieure, de la conversion des Makourites : Maccuritarum gens liis temporibus Christi fidem recepitfa. 569) (éd Mommseu, p. 212).0nne saurait donc confondre ce peuple avec les Makoura. de Nubie.

3. La Blanchère, Voyage d'étude, p. 86-87, 98-99. Sur la date des Djedar, Musée d'Oran, p. 25-26.

4. Cf. Greg. Magni EpisL, 4, 25. De même les guerres de JeanTroglita ont les allures d'une véritable croisade (Joh.,l, 151, 268-270, 295; IV, 269-284, 686).

5. Greg., Epist., 1, 73. Sur les moyens employés pour la conversion, et où la persuasion se mêle étrangement aux rigueurs administratives, cf. Greg., 8, 1; 4, 26; 9, 204. Ces textes s'appliquent à la Sardaigne, mais ou peut croire que les mêmes principes gouvernèrent le reste de l'exarchat d'Afrique.

gardait à la fin du vie siècle de nombreux partisans1; ce fut le cas aussi dans l'Aurès, où l'on signale au vne siècle un certain nombre de tribus juives, et dans les ksour du Sahara, où des peuplades nombreuses semblent avoir professé la religion d'Israël2; pourtant d'une façon générale, le catholicisme se maintint ou s'étendit sous la domination grecque dans une grande partie de l'Afrique; et plus d'une fois la religion cimenta les liens de vassalité établis entre les tribus indigènes et le gouvernement byzantin.

Dans la nomenclature officielle, les populations indigènes qui étaient entrées, dans les formes que nous venons d'expliquer, en relations politiques, militaires et religieuses avec l'Empire, étaient désignées par le terme de Mauri pacifici ou IlaxaToi (pacati)z. Malheureusement avec beaucoup d'entre elles, les conventions les plus solennelles étaient impuissantes à maintenir une paix durable ; et, malgré quelques rares exemples de fidélité, en général on n'employait point sans quelque crainte ces auxiliaires changeants et perfides. On savait que pour eux les serments les plus sacrés étaient sans valeur, que les meilleurs traitements, les gratifications les plus libérales étaient impuissants à assurer leur fidélité, que la force seule était capable de les retenir dans le devoir, que de leur part il fallait toujours attendre quelque révolte, quelque défection ou quelque trahison4. Et, en effet, l'histoire de l'Afrique au vie siècle est pleine d'épisodes de cette sorte, et Ton comprendrait avec peine comment l'autorité impériale y put résister, si le caractère même des Berbères n'avait fourni d'autre part à la diplomatie grecque les moyens de réparer les désastres et de rétablir l'édifice menacé. Grâce à l'absence de concert qui marqua toujours tous les efforts des indigènes, grâce aux haines irréconciliables qui empêchèrent toujours