Vita, c. 7, 14. (P. G , XC

2. Vila, c. 14 (P. G., XC, 83). L'arrivée de Maxime est antérieure à la mort du pape Jeau IV. Cf. Théophane, p. 331.

3. Dans la Aitiyyjcfi; ^iiX^cp^r)? (Combefis, l. c, p. 325), il est assez longuemeut question de ce personnage, qui gouvernait un monastère voisin de Carthage. Dès cette époque (entre 619 et 629) il était eu grand renom de sainteté. Le texte l'appelle ô \iiyac, ©aXaaoïo; 6 6sôa-o<poç, et dit qu'il était « l'ornement de toute l'Afrique » (itaaocv tyjv 'AopcxYiv xaxaxoa^aavtâ). Plus tard, Max une fut en étroites relations avec lui : plusieurs de ses lettres sont adressées à Tnalassius, et c'est à la demande du moine qu'il composa ses Qaae^tiones in Scripturcim, dans la dédicace desquelles il déclare que l'higoumèuc est. « sel-m la parole du Seigneur, le sel de la terre et la lumière du monde, par l'éclat de ses vertus et l'abondance de sa science » (P. G., \C. 247).