Ibid., VI

ment venu de prendre des résolutions énergiques \ les évêques de Numidie, de Byzacène et de Maure t an ie se réunirent, au commencement de 646, en trois synodes provinciaux2. Dans la Proconsulaire, où le siège de Cartilage se trouvait alors vacant, il fallut un peu plus de temps pour convoquer le concile : pourtant, avant même qu'on eût pourvu à l'élection du nouveau métropolitain, l'assemblée se réunit et s'associa par ses résolutions aux décisions générales de l'épiscopat africain 3. Unanimement, les prélats se déclarèrent hostiles à toutes ces nouveautés inutiles et dangereuses, imaginées à Constantinople ; unanimement, ils protestèrent qu'ils voulaient conserver intacte, « sans accroissement ni diminution », la foi orthodoxe que leur avaient transmise leurs aïeux4; unanimement, ils condamuèrent les doctrines hérétiques et prononcèrent l'anathème contre quiconque oserait toucher au dogme fixé par les pères et les conciles5. Eu même temps, ils préparaient deux lettres, Tune adressée au patriarche Paul, l'autre à l'empereur Constant II. Dans la première, ils suppliaient l'évêque de Constantinople d'abandonner une hérésie dont l'auteur lui-même venait de se rétracter, et que condamnaient nettement tous les conciles et tous les écrits des pères 6. Dans la seconde ils demandaient au basileus, défenseur naturel de la foi orthodoxe, de faire cesser le scandale qui troublait TEglise et de contraindre, par son autorité souveraine, le patriarche à rentrer dans la communion des vrais catholiques7. Quarante-trois évêques de Byzacène, soixante-neuf évêques de Proconsulaire avaient mis leur signature au bas de ces documents; nous ne connaissons point le nombre des prélats qui représentèrent les églises de Numidie et de Maurétanie.