ioo

Le» Gaditaina découvrent la voie ocra aique (7) de l'étain.

Le» Ibère» colonisent le» île» Cassîténde».

Le» ville» «ulonieti ne» de la Bivcaie pé rissent ; la roule de PEbrr e,t abandonnée

Le» Santon» et le»

Armoricain» prennent une part active au commerce sidonirn.

Age du brome. Gloire de» 0»i»mien»

Le» Venète» succèdent au» Ovisnnen*.

Prospérité immense de Gadé».

Tout commerce sur

les côte» océaniques de

Jeu Haasla 4m Pô

Le* Tyrien* remontent la vallée du Rhône

Le» Philistiu» ou Pélasge» fout â Adria le commerce de l’ambre, qui leur arrive du Danemark par le Rhin et le Po (route 6).

Il* reçoivent avec l'ambre par le Rhiu l'elain, qu'apportent sau» doute le» Calèle».

du brome transapc nnin

Pin de l ige du

11» font de» lacs romands le» entrepôt»

de leur» brome». Le»

Santon» et le» Caléte»

y apportent l'étain (routes 5 et B). Age du brome romand .

Fondation de Mar

brome gaulois. Epée»

de fer.

Route de la Loire (4) ouverte par le» Armoricain».

•cille.

Fin de l'àge du brome romand. Epée» de fer de» llelvélien* Le commerce de Pétain »e fait par la Garonne, la Loire, la Seine et le Rbiu.

Le» Gauloi» dan* le ba»»in du Pô (S80) Fin de l'âge du brome tranvapennin ou cisal pin.

SIXIÈME CHAPITRE1

Commerce île l’ambre.

Les noms et les mythes de I ambre prouvent que des Sémites l'ont découvert. — La péninsule Danoise, vrai pays de l'ambre, et non la Prusse orientale. La Rauronie. — L'ambre arrive du Jutland aux Philistins d'Adria et aux Phéniciens de la Ligurie par le Rhin et la Sui>se romande; aux Sidouiens de la Biscaie par la mer; aux (•aulois et : ux Massaliotes par le Rhin et le Rhùne; aux Phéniciens du Pont-Euxin el aux Venètes de E Adriatique, par Carnoute et par le Danube ou par l'extrémité des Alpes. Le bassin du Danube, terre phénicienne, inconnue des anciens Houle de Rugen au Brenner. Routes de Ptolémée, de Carnonte à la mer du Nord et h la Baltique. Route de la Prusse orientale au Pont-Euxin, vers 1ère chrétienne.

L’ambre était connu de l'ancienne Egypte où, d'après Pline, il portait le nom de sacal

Ce nom se retrouve dans les saints Livres des Hébreux où il désigne sous la forme de schec/ieleth , un des trois aromates dont Moïse devait composer l’encens du tabernacle*. Il est bien vrai que les Septante, saint Jérôme, la Vulgate, les traductions modernes entendent par schecheleth. l'onyx marin, la blatta byzantina, le coquillage qu’on recueille dans les marais de l’Inde et dont l’écaille odorante est aujourd’hui encore très-recherchée des Orientaux. Mais l'identité de schechel-eth et de sacal donne un très-grand poids à l’opinion de ceux qui attribuent à ces deux termes le même sens d 'ambre. L’ambre aurait donc été connu des Israélites el des Egyptiens dès les temps de Moïse.

Il est assez probable que ce nom de schechel ou sacal

' Pline, Hi&l. nat., 37. 11 et 12. — Redslob, Thulé. — Herm. Muller. Le monde grec dans le nord, 18-14, eh. 4 (en allem. ).

* Exode, 30, 34.