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Etienne Martin-Saint-Léion, conservateur de la Bibliothéque du Musée social. Plon, 1923, fr. 3, 1 vol. 1-12 de 134 pages, Bibliothéque du Musée social, Paris, Les deux C. G. T., Syndicalisme et Communisme.
VWauteur dont on connait les nombreux travaux historiques et documentaires sur le mouvement social, s’est attaché dans ce petit livre 4 marquer la genése des deux grandes organisations syndicales francaises a l’heure actuelle, la C. G. T. et la C. G. T. U.
Aprés un rapide résumé de l’histoire du mouvement syndical frang¢ais jusqu’en 1914, et des vicissitudes du syndicalisme ouvrier et de la C. G. T. pendant la guerre, il indique rapidement les causes et les effets de la grande crise morale de 1918 et explique ainsi les mouvements qui se sont produits au sein de la C. G. T. depuis l’armistice jusqu’a la scission de décembre 1921. eq
Cette scission s’explique par l’action des minoritaires et la pratique du noyautage recommandée aux syndicalistes communistes francais par la troisieme Internationale.
Dans la seconde partie de son livre, la plus importante, M. Martin Saint-Léon suit, a travers les débats des Congrés et de la presse d’extréme-gauche la cristallisation de tendances sociales du prolétariat, organisé autour de la C. G. T. « Lafayettiste » et de la C. G. T. U.
I] donne de rapides indications sur la doctrine sociale de la C. G. T., son organisation intérieure, ses statuts, son budget, ses effectifs.
I] se livre ensuite au méme travail d’analyse pour la C. G. T. U.
Puis, en quatre pages, vraiment un peu trop rapides, il traite de l’Internationale communiste de Moscou et de « sa satellite » l’Internationale syndicale rouge.
Enfin, il termine son petit volume par une bibliographie qui rendra
des services; les titres des livres et des brochures étant suivis de l’indi-
cation de leur numéro de catalogue a la bibliothéque du Musée social. E. L.
(1) « Avec saint Simon, souhaitons des régles de vie, un gouvernement selon la science, nous voulons dire selon les indications d’un fort et beau scepticisme scientifique qui, socialement, s’exprimera en pardon, en solidarité, én tolérance > (p. XVIII). Nous n’ayons qu’un mot a réprendre ici : scepticisme ; relativisme nous efit paru plus exact.
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Albert Mituaup.— La Reconstruction du Monde. Chroniques du temps preésent (Paris, Dunod, 1924; in-12, 486 p.).
Ce livre répond plus a son sous-titre qu’é son titre principal ; l’auteur ne nous apporte aucun plan pour remettre de l’ordre dans le chaos économique et politique ol nous vivons, mal, depuis quelques années ; il s’est borné a réunir des articles écrits, de mois en mois, depuis le début de 1919, et qui résument les principaux événements diplomatiques ou politiques suryenus a l’époque. La documentation de l’auteur est empruntée aux journaux quotidiens, 4 quelques ouvrages écrits par ses confréres, chroniqueurs étrangers ou frangais, aux discours des hommes d’Etat. M. Milhaud ne craint pas de citer longuement ses auteurs, de sorte que ses opinions personnelles apparaissent rarement dans cet épais volume et qu’on y chercherait en vain les éléments d’une pensée politique constructive ou seulement synthétique.
Malgré ce deéfaut, le livre intéresse ; chacune de ses pages nous rappelle un espoir ou une déception, on y retrouve le récit de faits de controverses, de litiges qui, a l’époque, nous émurent et qui, du recul de quelques petites années, paraissent déja mesquins et sans importance intrinseque. Pareille constatation ne fait d’ailleurs que renforcer l’impression d’impuissance et de sécheresse que donne, depuis cing ans, Vaction ou l’agitation de la diplomatie européenne. Le plus clair de toute cette histoire d’apres guerre, c’est qu’on n’a pas su faire la paix, ni a parte ante en liquidant proprement le passé ni a parte post, en détruisant les germes de conflits futurs.
