Heinrich, Die kirchiiche Beform, II, p
2. Beda Weber, Cartons, p. 461 et suiv. — Sur Pierre Hasslaclier (1810-1876), prisonnier de 1833 à 1840 pour « menées démagogiques », novice chez les Jésuites à Saint-Acheul en 1840, prédicateur à Strasbourg en 1844-1849, missionnaire en Allemagne de 1850 à 1803, supérieur, à Paris, de la maison alle-
i»de de la rue Lafayette de 1866 à 1870, voir Hertkens, Erinncrungen an Hasslacher (Muenster, Aschendorff, 1879).
, Sur le P. Georges de Waldburg-Zeil-Trauchburg (1 823-1806), le livre du Hnndwilcr est un document précieux.
. Mundwiler, op. cil., p. 82.
que mauvais pamphlet, tombé par hasard entre ses mains, lui parut tellement inique à leur égard, qu'un soubresaut de colère le ramena vers les Pères ainsi maltraités, et Roh se fit Jésuite. Les vexations scellèrent sa décision : comme Jésuite et parce que Jésuite, les troubles du Sonderhimd et de 1848 le forcèrent de déménager souvent : à Lucerne, à Novare, à Linz, à Innspruck, il fut tour à tour fugitif devant la révolution qui avait Tair de le traquer. Le raffermissement de la paix civique rendît un gîte à ce vagabond ; ce gîte fut Fribourgen-Brisgau ; et de là, seize ans durant, rayonnèrent à travers toute l'Allemagne, et même jusqu'en Danemark, les courses apostoliques de ce « nouveau Boniface ^ ». Beda Weber, qui l'appela pour prêcher à Francfort, disait de lui qu'il était la dogmatique vivante ^ « Ce qu'il nous faut, expliquait à Francfort même un publiciste d'une secte baptiste, ce sont des discours populaires, pleins de fraîcheur, gagnant les cœurs, purifiant les esprits, des discours attaquant directement l'incroyance et l'athéisme : tels sont ceux du P. Roh ^ ». Le P. Anderledy, un autre Valaisan, qui devint plus tard général de la Compagnie, était réputé pour son charme ' : le rhénan Pottgeisser, un mathématicien, prêchait des
1. L'expression est du yeiatre Steiule {^Bricfwcchsely I, p. 327).
2. Weber, Cartons, p. 457 et suiv. — Sur le P. Pierre Roh (1811-1872), voir Knabenbauer, JPti^rus /îo/i (Fribourg, Herder, 1872).
3. E.P.B., 1858, II, p. 313. Cf. Slciule, Briefwechscl. II, p. 208 et 377. — Les conférences de Roh à Stuttgart en 1868 ont été publiées en trois volumes (Ravensburg, Alber, 1905.)
4. Sur le P. Antoine Marie Anderledy (1819-1892), devenn général de l'Ordre en 1887, voir Baumgartner, Stimmeti ans Maria Laach, XLII, 189:2, p. 241-2G5.
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sermons qui ressemblaient à des flots de logique. Les gens cultivés que secouait le Bavarois Georges Roder affirmaient qu'il y avait en lui du Démosthène ; et les petites gens qui écoutaient Maximilien de Klinkowstroem^ ou le Valaisan Antoine Allet*, orateurs populaires par excellence, disaient simplement qu'ils prêchaient fort bien.
Si la Compagnie de Jésus dépensait pour le prestige personnel de ses membres la moitié des efforts ou des artifices qui mettent en relief les réputations humaines, des orateurs comme Roder, comme Hasslacher, ou comme Roh, prendraient une place d'élite dans l'histoire ecclésiastique du dernier siècle. De grandes missions comme celles de Cologne en 1850, de Heidelberg en 1851, de Francfort en 1852, d'Augsbourg en 1853, remuaient profondément l'Allemagne religieuse. Au sortir d'un sermon du P. Hasslacher, le peintre Steinle écrivait à Emilie Linder : « Mon opinion que les Jésuites dans l'Église sont, à proprement parler, le sel de la terre, s'est confirmée d'une éclatante façon ^ » L'évêque Martin, de Paderborn, allait bientôt proclamer que « la renaissance de l'Allemagne catholique était la gloire du P. Roh et du P. Hasslacher. » Il ajoutait que par leurs missions,
1. Sur le P. Jules Pottgeisser (1813-1894), voir VVeber, Cartons, p. 462-4G3. — Le P. Roder vécut de 1812 à 1887. — Sur le P. Maximilien de Klinkowstroem (1819-1896) et son frère le P. Joseph (1813-1876), voir A. v. Klinkowstroem, Friedrich August V. Klinkowstroem und seine Nachkommen (Vienne, Manz, 1877 ) Le P. AUet vécut de 1820 à 1890.
2. steinle, Briefwechsel, II, p. 230. — Une mention doit aussi être consacrée au P. Adolphe de Doss (1825-1886), qui à partir de 1855 s'acquit à Muenster. puis à Bonn, enfin à Mayence une grande réputation comme directeur d'œuvres de jeunesse (Pfuclf, Erinnerungeu an A. v. Dosa. Fribourg, Herder, 1889).
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les Jés^it^^ « avaient plus fait ppur la pacification de la société, que tous les diplomates, bureaucrates et politiques ensemble S »
Le bruit que faisaient les missions étouffait les discrets chuchotements qui racontaient certaines conversions ; mais dans l'Eglise même, les gens avertis notaient avec joie la venue de certaines âmes protestantes auxquelles Thonneur du monde attachait quelque prix, et qui faisaient exode, l'une après l'autre, vers l'Eglise catholique. C'étaient en 1849 Frédéric Kehlev, qui allait bientôt, avec le prince Radziwill et le prêtre Mueller, réveiller les catholiques berlinois et qui devait plus tard jouer un rôle dans le parti du Centre ^; AurèleMeinhold, fils de pasteur, et que sous peu la prêtrise devait séduire^; le Hambourgeois Petersen, plus tard missionnaire jésuite à Bombay*. En 1850, la comtesse Ida de Hahn-Hahn, se jetant aux pieds de Kette- 1er, cherchait dans l'Église romaine un asile contre les tourmentes qui trop longtemps avaient bousculé son cœur et ballotté sa vie". Le protestantisme Mecklembourgeois voyait s'égrener, loin de lui, tout un chapelet d'âmes que Ton considérait comme
1. Martin, Zeitbilder, I, p. 190 et suiv. (Mayence, Kircbheim, 1879) et ^ùi bischoefliches Wort II, p. 225. (Padetborri, Schoenin^h, 1864).
2. Sur Frédéric Kehler (1820-1901), voir Rosenlhal, Konvertitenbilder, I, 2. p. 478-483 cl Supplément, p. 41-45, et Johaun Friedrich Schulle, Lebenserinact'ungen. p. 60-01.
3. Sur Aurèle Meinhold (1829-1873), voir Roscnthal, op. cit., I, 2, p. 484-489, cl Meer, Charakterbildcr aus dem Ctems Schlesiens, p. 290-294 (Breslau, Aderholz, 1884).
4. Sur Pelersen (1823-1870), voir Rosenthal, op. cit., I, 2, p, 490-493.
î). Sur Ida de K|al?n-Hahn (1805-1880), voir Rosenlhal, op. cit., I, 2, p. 49jij-n, et ci-dcssu», p. V1[I[I-X.
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distinguées : le journaliste Gloeden* ; le futur sociologue Vogelsang, qui devait fonder en Autriche Técole chrétienne sociale^ ; Buelow et Suckow, deux prochains Jésuites^ ; le futur canoniste Maassen* ; le baron de Kettenburg^ On apprenait de Bruxelles que le baron de Schaezler venait d'entrer dans rÉglise, où son activité de philosophe allait bientôt faire du bruits Un médecin juif de Silésie, Rosenthal, se faisait catholique en 1851, et se disposait à écrire la longue histoire de tous les convertis du siècle'; en 1851, François Ghassot de Florencourt, en 1852 son fils Bernard*, entraient dans l'Église et dans le journalisme catholique, et la conversion d'Auguste Lewald, qui avait longtemps dirigé l'un des principaux journaux littéraires de TAUemagne, surprenait certains cercles mondains ^ A son tour le démocrate Giese arrivait
