Pfuelf, Geissel, II, p

pour toutes les confessions ; jamais il ne lui vint à la pensée de les inculper d'un « libéralisme » coupable ou de les accuser de ne point défendre les droits de l'Eglise comme les droits d'une a société parfaite » méritent d'être défendus ; et sa pondération d'esprit, qui savait comprendre toutes les nécessités tactiques, permit aux catholiques rhénans de se mettre, politiquement, à Fécole de Montalembert.

Henri Heine, en 1835, affectait de distinguer le parti catholique français et les « drôles qui portaient le même nom en Allemagne \ » L'insolence visait Goerres et ses amis. Elle cessa bientôt d'être de mise : car^ aux alentours de 1848, c'est au contraire le parti catholique français, et spécialement l'iVssociation fondée par Montalembert % qui concentraient les regards des catholiques prussiens et qui suscitaient leur imitation. La France leur donnait des leçons et des exemples ; ilà avaient, comme Montalembert et ses amis, une façon catholique d'être libéraux, une façon libérale d'être catholiques. Liberté de la parole, liberté de la