Voir notre tome II, p. loi

ani?7îarii)n, qu'il serait toujours disposé à rappeler au clergé et aux fidèles leur devoir, qu'on veillerait à ce que Tordre ne filt pas troublé par les missions. Ce promemoria enregistrait, enfin, le double désir du Saint-Siège d'avoir un vicaire à Berlin et d'y installer un représentant.

Klindworth expédia tous ces documents; il prévenait ManteufFel, aussi, que Pie ÏX n'aimait pas les Jésuites, et que si Berlin voulait leur refermer les frontières prussiennes, il suffirait d'y mettre certaines formes pour que Rome n'y vît aucun maP. Le prélat Hohenlohe, dans une lettre du 28 avril 1854, insistait auprès de Manteuffel pour qu'un accord fût rapidement conclu; mais, pour des raisons inconnues, les causeries demeurèrent en suspens et ne furent jamais reprises-. Est-ce du Vatican, est-ce de Berlin, que vint l'initiative du silence ? Le Vatican sut-il, d'aventure, qu'à l'époque môme où la Prusse lui faisait ainsi des avances, Bismarck, au nom de la Prusse, dissuadait le grandduc de Bade de s'entendre avec Rome pour une pacification religieuse ? Ou bien d'autres courants prévalurent-ils à Berlin?

Si la mission de Klindworth doit être regardée, à distance, comme une sorte de répétition de la comédie diplomatique que jouera plus tard Bismarck, chancelier de l'Empire, et par laquelle il essaiera de susciter contre le Centre un blâme du