Kellner, Lebenablaetter, p

prêtre, lors même que le prêtre avait une compéence pédagogique ^ L'idée d'autorité religieuse était pour lui Tennemie, et Diesterweg entendait par là l'autorité du dogme, aussi bien que celle du ministre du culte. Des dogmes dans le cerveau de l'enfant lui semblaient aussi encombrants que « des pierres dans son estomac ». Du moment qu'à ses yeux la vie religieuse reposait, non sur un dogme ecclésiastique, mais sur le fond de l'âme humaine; du moment que le but de l'école était de former l'homme dans l'homme, et non le membre d'une Eglise ou dun parti, de développer la communion générale entre tous les hommes, et non la communion spéciale entre quelques-uns; Diesterweg concluait que les chefs des Eglises diverses ne pouvaient ni ne devaient exercer sur Técole aucune espèce d'autorité^. La religion dont il rêvait [Natur und Vernimft Religion) était une sorte d'humanitarisme supraconfessionnel, « qui fortifierait la confiance de l'homme dans la nature et qui créerait l'union entre les citoyens % » isolés et séparés les uns des autres par les barrières confessionnelles. Cette religion demeurât-elle un inconnu, on aurait toujours, en se mettant à sa recherche, la douce sensation d'un voyage en pleine mer*. Diesterweg détestait le régime sco-

1. Sallwuerk, op. cit.. H, p. 53, n. i . — Diesterweg:, Œuvres choisies, trad. Goy, p. 118-119. (Paris, Hachette, 1884.) i. Diesterweg, op. cit., p. 109.