II. P. B., 1854, I, p

3. Voir dans Pfuelf, Ketteîer, I, p. 308-311, des réflexions très pénétrantes de Ketteîer sur cette idée bismarckiennc de la solidarité des puissances protestantes. — Il faut lire dans Poschinger, Denkvmcrdigkeiten des Ministerpresidents Otto v. Manteuffel, II, p. 199-20i (Berlin, Mittler, 1901), le rapport dans lequel le conseiller Kuepfer, en 1852, remontrait à Manteuffel que la Prusse devait, partout en Allemagne, déployer le drapeau protestant.

4. Briefe Bismarcks an Leop. v. Gerlach, éd. Horst Kohi, p. 108 (lettre du 25 novembre 1853).

îcrîvait-il à Gerlach, sont deux termes synonymes^ ». Il notait tous les petits faits et tous les petits bruits dont il pouvait conclure qu'en Bade l'Autriche soutenait l'archevêque Vicari dans son conflit avec le gouvernement grand-ducal. Libéralités du cabinet de Vienne en faveur des prêtres badois condamnés à l'amende " ; voyages fréquents à Fribourg du ministre Prokesch, qui représentait François-Joseph à Francfort ^ ; propos de certains prêtres badois*, et brochure du publiciste Buss% qui semblait dénoter une propagande pour l'Autriche : tout cela était relevé, commenté, exagéré par Bismarck, dans les dépêches que, de Francfort, il envoyait à son gouvernement. 11 accusait FAutriche de n'envenimer en Bade les querelles religieuses que pour y trouver une occasion de renverser le ministère badois % coupable d'une trop

1. Briefe Bismarcks an Leop. v. Gerlach, p. 121-124 (lettre du 20 janvier 1854). Et si l-ou demandait à Bismarck ce qu'il entendait par ultramontain, il répondait : « C'est celui qui obéit au pape plus qu'au souverain » {op. cit., p. 230. lettre du 15 juin 1855).

3. Bismarck, Correspondance diplomatique, trad. Schmitt. I, p. 200 (lettre du 29 novembre 1853). (Paris, Pion, 1883).

4. Bismarck, Correspondance diplomatique, I, p. 199-200 (lettre du 29 novembre 1853), prétend tenir d'un officier supérieur catholique que le bas clergé de Bade et de Wurtemberg est « travaillé par quelques-uns de ses membres qui, par des voyages et des écrits qu'ils répandent, veulent tirer parti de l'attachement encore vivant dans beaucoup de ces contrées pour l'Autriche, et eu faire la base d'un projet de retour à l'Empire, dans le cas oii la situation politique présenterait une occasion favorable ».

5. Bismarck, Correspondance diplomatique, I, p. 200 (lettre du 29 novembre 1853j. — Busâ, au Congrès de Linz de 1850, se plaisait à rappeler publiquement qu'il était né autrichien (Jocham, Memoiren eines Obskuranten, p. 680. Kempten, Koescl, 1896).

6. Briefe Bismarcks an Leop. v. Gerlach, éd. llorst Kohi, p. 126 (lettre du 3 février 1854).

vive sympathie pour la Prusse : c'était un motif suffisant pour que Berlin soutînt ce ministère contre l'archevêque, et la Gazette de la Croix péchait contre la Prusse, lorsqu'elle consacrait à Vicari des articles flatteurs ^ Au demeurant, il s'agissait d'un intérêt plus grave que l'opportunité politique du moment. Bade, peut-être, depuis 1849, n'avait pas témoigné à la Prusse la gratitude docile et dévouée que cette puissance eût méritée, mais, quoi qu'il en fût, un Hohenzollern, dans ce conflit, devait prendre parti pour Bade ; car la victoire de l'archevêque de Fribourg, affirmait Bismarck à Gerlach, serait « la défaite du protestantisme, de la souveraineté laïque » {der landesherrlichen Gewalt) ; ce serait la défaite de la Prusse comme puissance protectrice du protestantisme allemand [Schutztnacht des deutschen Protestantismus) ; sur l'heure, c'en serait fait de l'auréole du roi de Prusse comme patron militant de l'Église évangélique [der Nimbus eines streitharen Patrons der evangetischen Kirche geht zum Kukuk) ^ A tout prix, il fallait éviter cette déchéance, et ne point être dupe d'une distinction subtile, et tout au moins prématurée, entre le Souverain (Lande sherr) , que les catholiques préten-

1. Bismarck, Lettres politiques confidentielles, trad. Laag, p. 165 et 173 (lettres des 7 et 25 janvier 1854) (Paris, Ollendorf, 1885). Bismarck était d'autant plus mécontent que derrière les articles où la Gazette de la Croix montrait quelque bienveillance pour Vicari. le gouvernement badois risquait d'entrevoir l'opinion personnelle de Frédéric-Guillaume IV. {Briefe Bismarcks an Leop. V. Gerlach, p. 124 (lettre du 20 janvier 1854). Ce fut pour épargner au roi et à la reine cette apparence de « romanisme » que, pour un de ces articles, la Gazette fut confisquée (Ernst Ludwig v. Gerlach, Aufzeichnungen, II, p. 185).

2. Briefe Bismarcks an Leop. v. Gerlach, éd. Horst Kohi, p. 107-108 (lettre du 25 novembre 1853).

daient respecter, et la bureaucratie, à laquelle ils prêtaient tous les vices. Bismarck, dans les premiers mois de 18o4, se fit envoyer à Garlsruhe, puis à Wiesbaden, pour fortifier, tour à tour, la bureaucratie de Bade et la bureaucratie de Nassau, et pour les empêcher de se montrer trop conciliantes dans les négociations qu'elles ébauchaient avec Rome ^ 11 avait, au cours de ces voyages, un œil d'inquisiteur pour épier les diplomates dont il flairait 1' « ultramontanisme; » leur dossier restait dans sa mémoire un dossier que rien n'effacerait ^. Les discours les plus violents de l'ère du Culturkampf ne le cèdent pas à certaines des lettres que Bismarck écrivit alors à ManteufFel et à Gerlach. Il apparaît comme une sorte de commissaire d'un protestantisme politique, inflexible, intraitable.

On pressentait vaguement, dans TÉglise catholique de Prusse, le rôle du gouvernement de Berlin. (( L'Etat prussien n'a pas démenti sa nature, écrivait Foerster, évêque de Breslau. Tant que Bade fut en résistance ouverte contre l'Église, la Prusse ,se tenait calme et eflacée. Dès que Bade parut vou-