CHAPITRE V LÉCOLE DE MUNICH

Gœrres à Strasbourg. — Le Catholique à Strasbourg. — Un j « périodique catholique de pénétration générale ». — Labeur iuunense I de Gœrres; innombrables instances de Brentano. — L'article adressé par Gœrres à Louis I" de Bavière : prosopopée de Maximilien P''. — Louis 1" : le patriote, le romantique, le frondeur de la Sainte-Alliance. — La religiosité de Louis P"" : son culte pour Sailer. — Points de / contact entre Gœrres et Louis I". — La fondation de l'Université de Munich. — Le catholique Ringseis défenseur des libertés universitaires. — Gœri-es appelé à Munich 56

II. Gœrres et le Catholique en Bavière. — La Bavière à l'arrivée de (Jœrres : Gœrres et le clergé bavarois. — L'enseignement historique de Gœrres : sa « perspective d'aigle », sa « manière titanique ». — Gœrres et Bossuet. — Le prophétisme de Gœrres : le Miroir du temps. — Gœrres mysticjue : la préface à Suso. — La i)réparation de la Mystique : visites auï stigmatisées. — Les quatre volumes de la Mystique. — Gœrres polémiste. — Gœrres homme de science. — « Partout M. Gœrres est chez lui. » 66

III. La philosophie à l'Université de Munich. — Schelling : ses évolutions, sa christologie. — Ascendant de Schelling sur les étudiants en théologie. -— Appel de Schelling à Berlin. — Recours du Gouvernement prussien à l'Université de Munich contre l'hégélianisme. — Baader : son existence vagabonde, sa fixation à Munich. — Le théosophisme dé Baader. — Hostilité de Baader vieillissant contre la « dictature papale ». — La philosophie de Deutinger: la philosophie de Molitor 76

IV. La Faculté de théologie : Allioli. — Dœllinger. — Prêtre pour être théologien. ~ Dœllinger créateur en matière d'histoire ecclésiastique 86

V. Le cercle de Gœrres : les couunensaux de la Table Ronde. — Représentants du romantisme de la veille. — Brentano. — Son >< ironie ». son caractère. — Brentano et Luisa Hensel. — Brentano et Catherine Emmerich. — Brentano à Coblentz. — Dietz. le « valet de notre bon seigneur Dieu » : son appel à des sœurs de chanté françaises. — Le livre de Brentano sur les sœurs de charité. — La publication des visions d'Emmerich. — Jugement des contemporains sur ce romantique apologiste. — Brentano à Munich. — Autres représentants des aspirations romantiques : Bœhmer, les Boisseree, Cornélius 89

VI. L'autre côté de la Table Ronde : représentants de l'action catholique du lendemain. — Les juristes disgraciés par la Prusse : Phillips, Jarcke. — Un laïque qui restaure les théories canoniques sur le mariage : Ernest de Moy. — Les théologiens. — L'orientaliste Windischmann ; Haneberg; Mœhler ; Dœllinger. — Une véritable famille spirituelle. — L'enfant de la famille : Guido Gœrres 96

VII. Le catholicisme étranger autour de la Table Ronde. — Témoignage de Falloux. — L'école menaisienne à Munich. — Dœllinger et Wiseman UKj

VIII. Influence politique de l'école de Munich. — Les actes du ministère Abel et de Louis de Bavière. — Les ambitions germaniques de la Bavière catholique. - Influence religieuse de l'école de Munich : l'idée d'un Corpus calholicorum européen 106