LUTTES POUR L'ÉGLISE ET LUTTES DANS L'ÉGLISE

Le despotisme intellectuel de l'ancienne Prusse : portée générale de la victoire de l'Eglise romaine dans l'atfaire de Cologne. — Les suites de cette victoire 249

I. Le programmede politique religieuse défini par Gœrresà la Prusse. — Les premiers actes de Frédéric-Guillaume IV. — Nouvelle attitude des évoques prussiens: leur contact avec la nonciature de Munich. — Tractations pacifiques et cordiales entre Geissel et le Gouvernement prussien. — Changement complet dans la ()olitique religieuse du Cabinet de Berlin : témoignage du vicomte de Failly. — Création d'oiganes nouveaux appropriés à une situation nouvelle. — La Katliolische Ahteilunf/. — L'union plus intime des évèques. — Les deux personnalités de l'épiscopat prussien : Geissel, Diepenbrock 252

II. Signes précurseurs du mouvement de 1848.— La formation d'une « opinion catholique ». — Action des diètes provinciales et des évèques contre les projets lésant les intérêts religieux. — Apparition de la question de la parité. — La Chambre wurtembergeoise : motion de l'évèque Keller contre les trente-neuf articles. — Deux clergés en présence : Jaumann, Hefele. — La Chambre badoise. — François-Joseph Buss, avocat du peuple et de l'Eglise. — Le i)étitionnement catholique de 184.') : les élections. — Premiers essais d'associations catholiques : hostilité du clergé. — D'Andlau et Buss à la Chambre badoise de 1846. — La disette en Bade : rôle social de Buss 263

III. Initiatives badoises pour l'éducation du peuple catholique. - Une personnalité discutée : Hirscher. — La méthode catéchétique de Hirscher. — Explications du catéchisme df^ Hirscher par Albau Stolz.

Un prêtre littérateur populaire: Alban Stolz. — Originale formation

(le Stolz. - Le Calendrier pour le loups el l'éternité. Du chanoine Schmid à Stolz: avènement d'une littérature catholique militante.— Une grande maison d'éditions catholiques : Ua librairie Herder. — Effort d'Auguste Reichensperger pour grouper un public de lecteurs catholiques : Y Association de Saint-Borrornée. — Une clientète toute prête pour la future presse 273

IV. Les premiers projets de parlementarisme ecclésiastique. — Double origine de ces projets : les deux campagnes contre le célibat et contre la liturgie. — Les frères Theiner ; le doyen Mersy. — Confluent de ces deux courants dans le courant synodal. — Hurter et l'archevêque Demeter. — Portée du mouvement synodal : la démocratie dans l'Eglise. — Péril de ce mouvement pour la hiérarchie. — Fidélité du peuple à la hiérarchie 28o

V. L'esprit du peuple catholique. — La grande manifestation catholique de Trêves (1844). — Les attaques contre la Sainte Tunique. — Jean Ronge. — 8a lettre à l'évêque Arnoldi; ses manifestes. — La secte de Czerski. —L'Église «catholique allemande «(f^eu/sr/i/iaMoZm//).co'incidence entre ce nïouvement et le radicalisme suisse. — Les voyages triomphaux de Ronge. — Le concile de Leipzig. — Divisions profondes dans l'Eglise nouvelle. — Caractère politique du mouvement : ses rapports avec l'idée nationale-libérale ; brochure de Gervinus. — Tendances sociales du mouvement. — La politique des gouvernements à l'égard de Ronge et de ses adeptes. — Les destinées du mouvement « catholique allemand 2113

VT. Dernier caractère de cette période de transition : l'accentuation des luttes confessionnelles. — Changement progressif dans les rapports entre catholiques et i)rotestants : intéressants témoignages du libraire Perthes.- Anciens rêves de réunion des confessions : Savigny,Carové, Perthes, Passavant. — Effets de l'atTaire de Cologne sur les relations mutuelles des deux confessions. — L'incident de Giessen. — Les controverses: catéchisme de Dnisburg. — Les formes de propagande non velle : Y Association Gustane-Adolphe. — Le glas de la Réforme dans le cercle de Gœrres. — Les livres de Dœllingeret de Staudenmaier. 30!)

Avènement d'u ■ < atholicisme militant. — Son seul désir : la liberté pour les deux confessions. — Médiocre enthousiasme de l'Eglise évangélique à l'endroit de cette perspective. — Situation différente des deux Églises au lendemain d'une déclaration de « liberté » 312