JOANNES CASS

Moy, qu'ay esté à fotis coimmmc, Il ne me reste pins au fort.

Comme derrenière fortune, Que de dormir avec la Mort.

ENEAMUS nullimi esse malum quocl sit a natura datum homiuibus , intelligamusque , si mors malum sit, esse malum sempiternum; nam vitse miserse non finis esse videtur. Mors si est misera, finis nullus esse potest.

M. TULLIUS CICEIU».

Tti n'as pas, en nulle liesse, Beu de vin comme cestuy fort; Ce sera ton ultime ivresse.

L'ivresse du vin de la Mort.

BicuMQUE desines, si bene desinis , sed et fortiter desinendum. Non est res magna vivere, omnes servi tui vivunt, omnia animalia , sed magnum est honeste mori, prudenter, fortiter.

SEXECA.

Cavalier, ce n'est pas la course Qui de la Mort te sauvera; Elle galope avecq toy pource Que mieux ai7isy bas te ruera.

vyvvvvYVYTYYy;

LNERA mea ecce non abscondo; medicus es; eeger sum. — Mors, siciit nec sibi a quoquam sponte, nec cuiquam sponte inferenda est, ita, Deo jiibente, recusanda non est, cujus institutione quocumque tempore obeunda est.

s. AUGUST1NU8.

Contre la Mort, caduc hermite., Que tes esprits ne soient ingrats; Elle ne te fait marcher vite, Et mesme te preste son bras.

ANTHIPP^ UXOri

Socrales, cum forti animo et constant! vultu potionem veneni e ma-

^^^^^^^ nu carnificis accepisset, admoto jam labris poculo , inter fletum et lamentationem vociferanti innocentem eum perimi : « Quid ergo?

inquit. Nocenti mihi satins esse duxisti? » 0 immensam illam sapientiam quae ne in ipso quidem vitae excessu oblivisci sui potuit!

VALERIUS MAXIMLS.

Vous cherchez, sans peur de la roue, A qui mieux l'autre pipera; Mort, qui tousjours à coup sûr joue.

Tous deux en fin vmcs gagnera.

SAïAs filius Amos propheta introivit ad Ezechiam a3grotantem usque ad mortem et dixit ei : « Dispoue domui tuse, quia raorieris tu et non vives. »

Et dixit Ezechias : « Non videbo Dominum Deum in terra viventium. Generatio mea ablata est et convoluta est a me, sicut tabernaculum pastorum. Praecissa velut a texeute anima mea ; dum adhuc ordirer, incudit me. »

ySAIAS.

Ce n'est, enfant, pas ta jeunesse Aux palus de Stix de nouer Qui t'empeschera ; car jeu n'est-ce Avecques la Mort de jouer.

ALPHABETI ultlma

littera est, ut dies mortis ultimus vitae. Ideo prima et ultima Grsecolum, A atque O, omnis cursus vitse comprehensus significandusque praebetur.

Devant le throsne du grand juge Chascun de soy compte rendra; Pour tant veillez qu'il ne vous juge; Car ne sçavez quand il viendra.

Mois, à celui qui s'assé^irc En (jloutrenie et. en luxure, Di lui por fol se puei tenir; Car riens ne Daut et petit dure.

N'à vieil, iVàjouene n'est séure.

Dont se fait-il boin astenir.

Quant à le fin estuet venir A Mort, et ne puet espenir D'infer, ki tant est pesme et sure Boin fait en jouvent devenir Tel c'on puist à Diu avenir; Petit vatit frttis qui ne méure.

CE SONT Ll III MORS ET Ll 111 VIS OUE BAUDOUINS DECONDÉ EIST.

NSI COU la inatèri^

[conte , 11 furent si, que duc,

[que conte, Troi noble home,

[de grant arroi

Et de rice, con fil à roi, Et aveuc moult joli et gent.

Fort ièrent envers toute gent; Vorent de terre à marcier. 1 jour, pour lor orguel marcier, Leur apert j. miréoir Diex, Tourble et obscur à veoir de iex , Et lait ; de ce ne vous ment-gie ; C'ièrent iij mort de vers mengié,

Lait et def'Hgnié des cors.

Or fu as iij vis grans descors, Ki ièrent, de cors et de face, Des plus biaus que Nature face, Et cil si oscur et si lait.

Que Mors rien à laidir n'i lait.

Li iij vif voient les iij mors De grief morsure ij fois mors, Prime de Mort et puis de vers.

Premier les regardent devers Les vis, et puis as cors après ; Si voient que Mors les a près Menez, et, après Mort, li vier Par mains tans, l'esté et l'yver.

« Compagnons » , dist li un des iij Vis hommes, « je sui moult destrois « De paour de ces trois mors là.

« Voiés de chacun que Mors l a « Fait lait et hideus pour véoir.

« Je ne puis en moi pourvéoir (- Tant de séurté que les voi.

« Trop sont lait; valons entno voie, < R'à poi de paour ne marvoi. »

Dist li autres : « Compains, mar voi n Tel mirooir, se ne m'i mire.

>< Souffres vous que Diex le vous mire; a Diex , ki le nous a mis en voie , « Ce miréoir le nous envoie " Pour mirer; si nous i mirons.

« Et certes ci ne s'i mire bons > Tant orguelleus, s'à droit se mire, « Qui bien n'ait de cel mehaing mire, .< Et, pour Diu, de tant ne me irés « K'aveuc moi ne vous i mirés. >-

Dist li tiers vis : « Biau sire Diex , C'est du véoir pités et d'iex.

E las, k'il sont des cors alé !

Voiiés que cascuns poi a lé

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Le pis, le ventre, ne le dos.

Li plus carnus n'est mais que de os; N'a d'entier liai, ès le mains, Piés, gambes, ne bras, ne mains , Dos, ne ventre, espaule ne pis.

Mort et vers i ont fait le pis K'il pueent. 11 pert bien à euls, Abouces, as nés et as eux.

Et par tout aus ; de cief" en cief Voiiés; tout iij n'ont poil en cief, Oeul en front, ne bouce, ne nés.

Ne vis; n'est hom de mère nés Ki ne fust de véoir confus.

Vés les là, ses (serfs) et rois, con fus; N'a sur ausremès char à prendre; Ci puet-.on à bien faire aprandre. »

Or dist li uns des morts as vis :

« Segneurs, regardés-nous as vis, « Et puis as cors; nous qui, à sommes, « Aviens l'avoir, voiiés quel sonimes;

Tel serés-vous, et tel, comme orc Estes, fumes. Jà fu li orc Et aussi bel'et d'autel pris ; Mais Mors i a tel chatel pris Ke ne devise-on pour deniers; C'est de char, de cuir et de niers , Dont poi sur les os nous demeure, Et ce tant est plus noir de meure.

Mirès-vous ci; jà fui-je dus.

Nobles homs de courage et d'us, Cis quens, et cis autres marchis; Est or bien li orguex marchis, Ri fu en nous, et li envie K'aviemes sur nos pers en vie.

Oil voir, à vous jouvenciaus , Le dis, comme à gent joune et ciaus U orguex a esté parus.

Diex nous a à vous apparus Pour ce que vous metons à voie De bien, et Diex vous i avoie. >•

Dist li secons mors : « Tout de voir, « Tous et toutes convient devoir « A la mort de tréu l'escors, « Par le monde de tous les cors, « Dont li ver n'ont mie à escars, '< Et pluiseurs de penture escars.

« Ha, Mors maie, morsgriès morsure; '< Mors felonesse , de mort sure " Comme est outrageus tes desrois, « Quant ensi mors la char des roys, " Des princes, des dus et des contes, « Gon fais de ceus dont il n'est contes. '< Bien nous rens tous oscurs et noirs, >< E Mors , ki viens de père en hoirs , « Et d'oirs en hoirs, convient que père « Par le mal mors de nostre père « Premier, ki ot à non Adans , " Ki nous a pené moult à dans ; « Car de son mors vint nostre mors « Par le pume ù il fist le mors , » D'ont Mors nous savoura la sève.

« Que jà n'eiist savouré, se Evo « Ne fust, ki, par son mal enort, « Nous fist de netliu mètre en ort, .< Quant hors du paradis terrestre « Nous fist mettre pour en terre estre, « Et en dur torment et en fer >c De mort et d'aler en enfer, « U tout aliens, quant Diex se ire « Atempra, li i-ois des rois sire, « Ki sur tous est puissans et fors, « Ki nous traist de tel cartre fors ; «Moultfistpournousfcarmaisn'irons, « Se Dieu pour no mesfait n'irons. »

Dist li tiers tnors : « Frère et ami, « Par Diu, or entendés à mi , '( Puis k'il est ainsi que de vie Convient partir, et qu'on dévie Si que, sans morir, nus ne vit ; El n'en voit-on, ne el ne vit.

Ne ne verra, ce vous afin;

Jlii^ ihw Jhh^ IV

^ Et trop vont plus de gent à fin '< Joune que viel, voire c. tans; '< Car, contre j. home de c. ans " Ki muert, en muèrent m. de mains,

■ Car en vie n'est nus demains Et, puis k'il n'a demain en vie

■ Ne eure, folement envie Son gin, qui s'afie en jovente.

" S'en vie ière et viex, et jou vente En trouvasse pour peu d'avoir,

< Ne m'en seroit il riens d'avoir, " Tant eusse à soushait d'argent

' Puis que Mors fiert de tel dart gent,

" Et que tel convient devenir

" Que nous sommes. \ oir, de venir

" En vie, pour cose que j'oie,

" Ne voel; plus i a duel que joie

" Pour tel morsel,k'estMors atendre,

" U il a trop, sans rompre, à tendre.

< Ha con grief passage et con fort !

• Ne contre Mort n'a c'un confort ,

■ C'est (le soi soir cl main lenir . lin boine œuvre et s'i mainteiiii' . Que par tous jours vivi'e u taiilos . Morir, et que ne soit tant os Cî'on demeure en pécié une eure; . Car mal fait demourer une eure > Paine de mort, ki sans fin dure,

I Et qui, plus tenipre, plus est duj"e.

II Priés pour nous au pâtre nostre ; » S'en dites une patrenostre,

" Tout iij, de boin cuer et de fin.

«■ Que Diex vous prenge à boine fin. <>

cm OOMMENCHE Ll UI 3I0RS ET U 111 VIS, KK MAISTRES NIGHOLES DE MARGINAL FIST.

KOI clamuisel f urent

[jadis; Mais qui partout [querroit, jà dis N'en trouveroit à [eus pareus ; Car il cuidoient bien par eus Seulement valoir tout le monde Par l'orguel dontpasmerent monde.

Il estoieut, ce dit li contes, Estrait de rois, de dus, de contes, Et de gent de moult graut affaire ; Mais petit prisoient à faire Cose ki lor fust pourfitable.

MaisDiex, ki les vaut pourvéoir,

Les mist ensamble pour véoir Tel cose ki lor pourfita, Et a roïr gi-ant pourfit a ; Par exaniple maint homme avoient A bien faire. Cil, qui avoient L'oel au monde tout sans partie , Virent iij hommes, dont partie Estoit la vie, et descarné Furent si c'onques de car né Ne furent véu plus lait monstre Ne plus hideus, que Diex lor monstre, Si que cascuns de paour tramble Aussi comme fuelle de tramble.

Quant virent si laides figures Si dirent : « Diex, ki nous figures Tous et toutes à ton voloir Fai nous te volenté voloir, Car ne savons que nous ferons , Se par t' amour ne nous ferons Pour nous sauver en aucun ordre. " Après parla cascuns par ordre

Boines œuvres à maintenir Et à si droit me maintenir Que m'ame soit de tout maus vuide, Anchois que de mon cors se vuide.

Conipains, sés-tu qui si engrant M'en fait ? Ce qu'entrés sui en grant Paour des mors , que voi là estre , M'a fait ensi canger mon estre ; Car trop les vois, je te di vers, Destains, hideus et trop divers ; Cis est fans ki adès folie ; Si te lo à laissier folie.

Folie laise et sens maintien ; Liorguel pier; humie maintien; Maintien humble prent; orguel lie; Maintiens sens et laisse folie.

Li lier vis parole.

Li tiers vis dist : « Se j'ai envie Que je ne soie plus en vie

Si folc, comme j'ai este Longement yver et. esté , Ce n'est mie moult gratis mervelle.

Car trop durement m'esmcrvelle De ces iij que je voi là mors, Que tant a empirié la Mors, Tant les voi cleffais et pourris Et lais que , pour ju ne pour ris , Ne por clous estrumens que j'oie , N'arai jamais à mon cuer joie; Car bien sai k'il furent en forme Humaine, et ce mon cuer enforme Que se briement ne vie amende Que Diex de moi me prenge amende Avoec les dampnés en enfer Dont li estre sont trop enfer.

Si pri à Diu k'il m'en déport, Car en tel lin n'a nus déport.

Déport n 'a la saus ne sacans ; Déport arier bien est sacans ; Sachans est bien arrier déport ;

Sacans ne sans n'a be déport.

Li premiers mors parole.

Li premiers mors dist : " Bel ami, Bel exemple poés à mi Prendre, se tant avés savoir ; Car je vous di bien que, s'avoir Volés l'amour au fil Marie A oui sages s'ame marie , Si vous convient paine et tourment Souffrir, mais ce ne vous tourment Pour Diu segneur ne ne vous trouble; Car pour le cler fait boin le trouble Laissier aller. Saciés de voir Si fait boin faire son devoir Tant peu que on au siècle dure.

Pour esqiver la paine dure D'enfer, saiges est ki se paine De lui geter de si giant paine.

Segneur, s'il vousplaist,vousm'orrés;

mêmmm

Vous savés bien que vous morrés; Or n'aiiés les mors en despit, Se lait me véés et despit.

Despit et lait cors ai de/fait ; Despit l'a mors; mors l'a de/fait; Deffait l'a mors ; mors Fa despit ; Deffait ai corps lait et despit.

Li secons mors parole.

Li secons mors parla après , Et dist : » Biau segneur, il a près D'an et demi que je sui mors, Ki soloie dire : « Fui, Mors; Garde bien que je ne te voie Devant moi ; vuide tost me voie. ^ Moult bien cuidoie estre à séur De le Mort, je vous aséur ; Mais, quant plus fui asséurés, Lors vint ; ne vous asséurés En vos vies, ne jà fiance

N'i aiiés, car je vous fiance Que vous ferlés folie aperte ; Trop vous porroit tourner à perte.

Segneur, ki tel beubant menés, Véés conment sui malmenés Et con mes cors le cuir a pers, Et si fui-jou biaus et apers.

Segneur, atente foie ment.; Laissiés tost l'ouvrer folement.

Folement fait mauvais ouvrer; Paiement dur faut recouvrer ; Recouvrer faut dur paiement Ouvrer mauvais fait folement.

Li tiers mors parole.

Li tiers mors dist : « Se maintenus Me sui en folour mainte, nus Sui de bien ; car Di[e]x , ki justice Tout, prent de moi droite justice; Cascuns de vous i prenge garde

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Si que de mal faire se garde.

Ki bien fait bien est avisés.

A nous iij mors vous avisés.

Li premiers des mors compaignons,

Cui ensemble nous compaignons,

Fu eveskes, si comme on conte,

Et li secons ot non de conte,

Et je fui rois puissans, saciés.

Or nous a diables saciés

En enfer et mal atournés

En vilain liu nous a tournés

Péciés, dont point n'estiens en doute.

Mais faus devant k'il pert ne doute

Li sage à Diu s'ame acorde ;

Segneur, querés à Diu acorde.

Acorde à Dieu vaut tout ai'oir ;

Descorde i fait mauvais avoir;

Avoir mauvais i fait descorde;

Avoir tout "vaut à Dieu acorde.

Quaiat parlé ot cascuns des trois

Mors , dont cascuns estoit destrois C.omnie hom dampnés ki mal atant Comme on porroit penser à tanl, Les vis laissièrent, ki de vis Remesent bien,^le vous devis, Descoulouré, pâle et destaint.

Ensi les palist et destaint La grant paour de mort sans faille ; Puis dirent : « Gardons que ne faille En nous que ne faciens tels œuvre Que Diax par sa grâce nous œuvre Le porte du glorieus regiie U il avec ses amis règne ; Ki ne le sert il le compère ; Nous le devons servir com pere Or li facions bon paiement; Car ki à lui de paie ment Il se meffait et enquiert l'ire De lui, si que on puet bien lire , En moult de coiers et de livres, Assés de joie avoir délivres ;

Si le servons dusc'à la Mort Ki, par tout ù li plaist, là mort.

Gardons Mort ne nous truist en coupe; Faus est ki soi meismc encoupc.

Cest iij, ki certain de fin erent , En Diu servant lor tans finerent ; Si sci'virent Diu finement K'il en vivront sans finement.

Prions la dame, ki affine Et monde les cuers, si affine Nous soit que, quant venrons à fin, K'à son cier fil soions afin Si k'en se glore pure et fine Soions, ki en nul tans ne fine.