Horning, Dannhauer^ p

l'activité intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 343

aurait pu réchauffer les cœurs ; mais dans les innombrables discours tenus dans Tenceinte académique par J.-H. Bœcler, le recteur de r Université ; par le directeur du Gymnase, Bach; par Samuel Gloner, l'un des doyens du corps enseignant de TËcole, comme dans les sermons prononcés à la Cathédrale par le président du Convent ecclésiastique, le docteur Jean Schmidt, c'est la note élégiaque et mélancolique qui domine, la crainte de voir périr bientôt aussi cette vieille création des ancêtres, a alors que tant d'académies et d'écoles célèbres ont sombré déjà, nefs en détresse, sur les flots furieux de la guerre présente », le sentiment troublant de la juste et légitime, colère de Dieu, visitant les péchés des pères coupables sur les enfants dégénérés^

On n'a pas tenté, pendant tout le reste du XVII* siècle, de modifier encore une fois, plus profondément, la marche et les programmes du Gymnase. Il est resté jusqu'à la fin une école latine y où toutes les branches de renseignement actuel, en dehors des deux langues classiques, des mathématiques élémentaires et de la religion, étaient à peu près absentes. Le conservatisme à outrance, qui est le signe particulier du microcosme strasbourgeois durant la seconde moitié du XVIIe et presque tout le XVII I« siècle, n'est nulle part plus apparent que dans le domaine scolaire. La réunion à la France, en 1681, ne modifie en rien l'état de notre école ; tout au plus empéche-t-elle de faire venir dorénavant, — ainsi que cela arrivait encore assez souvent jusque-là, — des maîtres et des directeurs du dehors. Les livres d'enseignement restent toujours les mêmes. Un demi-siècle après la rédaction des rapports présentés par les hommes les plus compétents sur la nécessité de les changer, on réimprime encore les antiques manuels, datant en partie d'avant Sturm, les Distiques de Caton avec les notes du grand humaniste, les Rudimenta de la grammaire latine et ÏEpitome de Théophile Golius, les Questions et Ré' ponses sur les six chapitres du catéchisme de Luther y etc. *, On peut même affirmer que nous les retrouverions tous ou à peu près tous, en nous avançant d'un second demi-siècle vers les temps modernes.

C'est en 1734 seulement, après plus de cinquante années de domination française, que Ton se mit à discuter plus à fond la question de savoir si l'enseignement du français ne serait pas désirable ou même

1. Strassburgischen Gymnasii Christliches Jubel/aat, 7638. Strâssb., Zetzner, 1641, 4^. Le Magistrat était si pauvre à ce moment qu'il dut attendre trois aus avant d'avoir les fonds nécessaires à la publication de la relation officielle du Jubilé.

2. Demande d'un nouveau privilège pour l'impression de ces volumes faite par Josias Stfedel. (XX!, 23 août 1669.)

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nécessaire, et c*est en 1753 que, pour la première fois, plus d'un siècle et demi après le départ de MoreP, il prend ou reprend sa place au programme. Il a fallu la Révolution et la Terreur pour que Thistoire, la géographie, Tallemand, un peu d'histoire naturelle et de mythologie vinssent figurer à leur tour sur le tableau des leçons de l'école».

§ 2. AUTRES ÉTABLISSEMENTS PROTESTANTS o'ALSAGE

Il est assez indiqué de parler d'abord des autres établissements d'instruction secondaire protestants en Alsace, parce que tous ils ont été plus ou moins établis, bien que dans des proportions plus modestes, sur le plan de celui de Strasbourg. Parmi eux, le Gymnase évangélique de Colmar occupait sans contredit la première place au XVII* siècle. Il est sorti de l'École de la Cathédrale [Mûnsterschule] qui fut l'école secondaire ou latine de la ville impériale au siècle précédent ; ouvert en 1604, sous la régence du stettmeistre Wetzel, sur la proposition des deux scolarques Linck et Schott, et de l'avis du pasteur principal Socin, ainsi que le rappelle une inscription contemporaine*, il fut installé dans les bâtiments de l'ancien hôpital, aménagés par un architecte de Stuttgart. Il était naturellement soumis à l'autorité du Magistrat et régulièrement inspecté par des visi^ teurs ecclésiastiques et laïques, désignés par lui. Issu du mouvement de la Réforme su longtemps contrarié à Golmar, il portait dans son programme et ses règlements le cachet de son origine et partagea toutes les vicissitudes des doctrines nouvelles dans la cité. Après l'édit de Restitution, les Capucins et les Jésuites occupèrent l'établissement en 1629, et c*est en mars 1633 seulement, après la prise de la ville par les Suédois, que l'enseignement régulier put y recommencer*.

Les humanités, au sens restreint de ce mot, et la théologie se partageaient les heures des élèves et le travail des maîtres, dirigés par un gymnasiarque ^ qui semble avoir été, jusqu'à la Révolution,

1. En 1592, François Morel avait été chargé d*un cours de langue française à recelé, mais faute d'auditeurs payants, il quitte Strasbourg bientôt après. (Strasfiburgischen Gymnaaii.., Jubel/eat, p. 299.)

2. Voy. Rod. Reuss, Histoire du Gymnase protestant de S tmsbourg pendant la Récolution. Paris, 1891, 18*. ~ \ plus forte raison, les exercices corporels n'existent pas au programme d'alors.

3. Elle existe encore aujourd'hui au Musée de Colmar. (Kraus, /Tcmdf und Alterthum in EUass-Loihringen, II, p. 2.) ~ Voy. aussi J. Liblin, L'ancien Gymnase de Colmar^ Colmar, Decker, 1865, 1 broch. 8* avec

planche.