D. Fischer, Za6ern, p

l'activité intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 365

savoir des candidats aux bourses ; en 1614, Tévéque Léopold prescrivit que le directeur de l'école consacrât au moins une heure par jour à la musique instrumentale et au chant grégorien. Evidemment, là aussi, l'utilisation des élèves pour les cérémonies du culte, ou même le développement de la vocation sacerdotale future étaient la vraie raison de l'existence de l'école. Nous avons trouvé dans un dossier d'archives le programme des leçons de l'établissement savernois, sans pouvoir en fixer exactement la date; il semble appartenir aux premières années du XVIIe siècle ^ Le ludimagister et son aide [provisor] dirigent trois classes; dans la plus petite, celle des alphabetarii, les enfants apprendront à écrire [pingere characteres /merarum); en seconde, on les initiera aux rudiments delà grammaire latine^ puis ils se mettront à l'élude des Dialogues de Sébald Heyden". En première, ils s'appliqueront à l'étude de la grammaire, à la lecture des Dialogues sacrés de Gastellion', puis ils passeront à la syntaxe et à la lecture des Lettres de Gicéron. S'il reste un peu de temps libre, les élèves devront discuter entre eux « de lectionibus auditisn et traduire leurs leçons en allemand. Chaque séance se terminera par des chants sacrés ' . Le maître principal touchera 4ilivresparan, prélevées sur les fonds personnels de l'évéque, sur celui de l'évêché et sur celui des aumônes ; son aide n'a que douze livres de traitement. En outre de son salaire en argent, l'écolâtre recevra encore 24 quartauts de blé, 3 cordes de bois, 300 fagots et le logement gratuit. En 1688, l'aide a disparu ; Tunique fonctionnaire attaché à l'école est gratifié de 50 florins de traitement, plus six quartauts de céréales et un demi-foudre de vin, ce qui marque une diminution très notable de ses revenus*.

A Obernai, l'on peut constater également, dès la seconde moitié du XVi« siècle, la présence d'un « maître d'école latin », payé sur les deniers publics, et nous n'avons aucune raison de croire qu'il ait disparu au siècle suivant. Mais il n'y avait certainement pas dans cette ville un établissement méritant d'être rangé parmi les gymnases et les collèges que nous venons d'énumérer*.

1. « Ordo scholœ nostrœ nunc temporia prœsertim quantum ad lectiones et puerorum ewercitia breoiter conscrîptus . » {A.B.A., G. 1734.)

2. Pédagogue nurembergeois et compositeur de musique sacrée, mort en 1561.

3. Sébasiien Castellion, le savant et le théologien bien coddu comme défenseur des idées de tolérance contre Calvin. 11 est curieux de voir deux auteurs hérétiques choisis pour guider renseignement dans une école épisoopale.

4. « Studia piis cantileais concludantur, i^Ordo, etc. (A.B.A., G. 1734.)

5. Le maître d'école d'alors, Jacques Churmann (13 août 1688), semble avoir été un laïque. (A.B.A., G. 1734.)