Visitationsbericht, 1663. (Horning, Dannhausr, p. ;i

2. Encore eu 1753 l'enseiguemeat du calcul était faoullaiil dans les écoles primaires du comté de Horbourg. (Cb. Pfister, dans la tiecue d Alsace, 1888, p. 398.)

3. Si Dous citons surtout, dans ce chapitre, des renseignements relatifs aux écoles protestantes d'Alsace, c'est pour le motif péremptoire qu'on rencontre bien rarement dans les archives du pays des rapports ou autres documents relatifs aux écoles catholiques, soit que celles-ci aient été l'objet d'une surveillance moins soutenue, soit plutôt que les pièces analogues, adressées aux autorités ecclésiastiques, n'aient jamais été versées dans les dépôts publics actuels.

i, Colmarer Kirchenordnung, p. 121.

5. Au XVI* siècle, certains parents retiraient encore leurs enfants des écoles officielles parce qu'ils trouvaient qu'on y faisait trop de catéchisme, et pas assez d'arithmétique, de calligraphie, etc. {SchulherrenprotoftoU du 25 mars 1546, cité par Ëngel, op. cit., p. 33.) Au siècle suivant, personne n'aurait plus osé formuler une pareille impiété; on ne la pensait sans doute pas moins.

6. Toutes les données qui suivent sont empruntées au manuscrit n* 514 de

l'activité intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 387

19 mai, les inspecteurs arrivent à l'école du Temple-Neuf. L'instituteur, Jean Gartner, est un brave homme qui se donne beaucoup de peine pour apprendre à lire et à écrire à ses élèves et pour leur faire réciter les prières du catéchisme. Deux fois par semaine il fait aussi l'instruction religieuse. Il se plaint de Tindifférence des parents qui ne lui envoient pas leurs enfants « parce que les écoles allemandes ( c'est à dire primaires ) leur semblent trop vulgaires » et qui, lorsqu'ils les y envoient, prétendent qu'ils sachent lire tout de suite, sans qu'ils aient appris tout d'abord à épeler consciencieusement. Lorsqu'il se refuse à procéder ainsi, sans méthode, les parents se fâchent, lui reprochant de manquer de zèle, et lui enlèvent ses écoliers pour les placer dans des écoles clandestines ( Winckelschulen*). Ses honoraires ne lui sont pas payés du tout ou fort en retard, et de très mauvaise grâce. Depuis que la Cathédrale est rendue au culte catholique, son école (l'ancienne école de la Cathédrale) située tout à côté, au Bruderhof, a perdu beaucoup d'élèves*, parce qu'on a dit que le bâtiment serait bientôt annexé par « les adversaires'». Il y a deux ou trois ans, ellecomptait quatre-vingts et même cent élèves; maintenant elle n'en a plus que vingt-huit. Et ce ne devaient pas être les meilleurs, car le bon magister déclare qu'ils emploient leurs heures de loisir « à jouer, à brailler et à insulter les gens qui passent ».

Le 28 mai, les inspecteurs ont rendu visite à M* Juste Grungœgel, maître d'école de Saint-Thomas, dont ils louent le zèle et la c dextérité ». 11 fait ses classses, matin et soir ; le lundi et le mardi matin, ses élèves se livrent à des exercices de lecture ou épèlent dans leur abécédaire ; dans l'après-midi, ceux d'entre eux qui savent déjà lire sur l'imprimé sont initiés au déchiffrement des écritures. Le mercredi et le vendredi, matin et soir sont consacrés au catéchisme et à la lecture de VAhendmahlhûchlein^ ou manuel préparatoire à la communion ; le jeudi, ceux qui savent déjà lire apprennent par cœur le texte des Épîtres expliquées au culte du dimanche, et le samedi

celui de l'Ëvangile du même dimanche. Quant à ceux qui ne savent

la Bibliothèque municipale de Strasbourg, intitulé Schul- und Kirchen- Uhroisitationes in den sieben lutherischen P/arreyen allhier 1680-1683, fol.

1. Gartner les énumère; l'une est tenue par la femme d'un soldat, une antre par celle d'un charpentier, une troisième par colle du chantre de la paroisse, une dernière par une calviniste, qui donne des leçons particulières. Ces écoles féminines ôtaienl peut-être des « asiles enfantins » préférés par les mères qu*eff rayait le bâton du magister.