Grandidier, Œucre« inédites ^ p. p. Liblin, VI, p
l'aLSACE religieuse au XVII* SIÈCLE 439
tuelle dont Thuile ne tarissait pas et fournissait un remède souverain contre les maux d*yeux ^ Toutes les localités nommées jusqu*ici appartiennent à la Basse Alsace. Parmi les lieux de pèlerinage delà Haute Alsace et du Sundgau, nous nommerons encore celui de Sainte-Régule, à Kientzheim, dont Thistoire a été écrite par Dom Bernardin Buchinger, abbé de Lucelle et natif de la localité ; celui de Saint-Morand à Altkirch, et celui de Saint-Thiébaut à Thann, dont le Tomus miraculorum, récemment édité, nous raconte les guérisons merveilleuses et montre la réputation presque universelle dont il jouissait avant le XVI* siècle et qui avait singulièrement diminué depuis *.
Ce n*est pas d'ailleurs aux seuls pèlerinages locaux que se rendaient les hommes et surtout les femmes d'Alsace. Ils visitaient assez souvent certains sanctuaires plus connus de la Lorraine allemande et française' ou du Brisgau; on en voyait en grand nombre à Notre-Dame d'Einsiedeln, en Suisse S et il y en avait fréquemment qui poussaient jusqu'à Lorette. Au commencement du XYII* siècle, il en partait même encore quelquefois pour la lointaine Espagne et pour le pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle*.
1. Ichtersbeim^ Elscmsiehe, Topog raphia, I, p. 39. Au dire de Fauteur très bon catboliqae, oe village offrait une autre curiosité religieuse : « A/an hat aueh obaeroiret daas dieaer fromme Kirchen-Orth keinen unHeuschen Geiêtlichen MumP/arrer.. , kann leiden, aondern dergleichen Geistlichen allda an Verstand oerioirret werden. »
2. Tomuê miraculorum Sancti Theobaldi, herausgegeben oon G. Siqffèi, Colmar, 1879, 8*. Ce curieux recueil ne renferme, pour ainsi dire, rien pour le XVII* siècle, sauf une guôrison miraculeuse pour l'année 1636. De 1521 â 1636, le registre paraphé par l'autorité du bailliage, â cette dernière date, n*a rien noté sur l'activité du patron de Tbann.
3. Ils allaient, par exemple, en pèlerinage à Saint-Nicolas-du-Port, ainsi qaele prouve une strophe des Odes sacrées du bénédictin Dom Pierre Gody, imprimées à Saint-Nicolas, en 1629. Après avoir décrit le pèlerinage lui-même, le poète ajoute :
« Je vois les bons ÂLtemans
• Escorchans notre langage^
• ffostre Patron réciamans
• Et qui, leurs vœux estans faictz
• Se chargent de chappelets. •
(A. Benoit, L'Alsace miraculeuse, Revue d'Alsace, 1874, p. 438.)
4. Ainsi nous voyons que l'église de Saint-Léger (commune de Manspacb) ayant été inc-endiée par la foudre (1669), le curé fit vœu, au nom de la paroisse, d'aller en pèlerinage à Einsiedeln, si le reste du village était épargné. Cela étant arrivé, les délégués des habitants partirent sous la conduite du vicaire. [Reçue d'Alsace, 1874. p. 44.)
5. En 1609, il y eut toute une caravane de Savernois qui partit pour ce lieu de dévotion ; un bourgeois, nommé Jacques Birch, contracta à cette occasion un emprunt de 10 livres pfenning pour payer sa part des frais du voyage; ce n'était certes pas cher! (D. Fischer, Zabern, p. 215.)
Parfois, quelques miracles, ou des faits considérés comme tels, venaient surexciter la foi naYve de ces populations si tourmentées, qui trouvaient une consolation aux misères du présent dans f:es interventions directes de la Divinité ainsi que dans Tespérance des félicités futures. A Soultz, les cloches des églises, enlevées par la soldatesque ennemie, avaient prononcé les noms de Jésus et de Marie; d'autres laissaient couler une abondante sueur^ ; à Colmar, les gouttes du Sacré-Sang, conservées dans un vase d'argent, entraient tout à coup en ébuUition* ; à Soultz encore, un jour qu*un incendie violent menaçait de détruire la ville tout entière, le Magistrat organisait à la hâte une procession avec le Saint- Sacrement, et subitement le feu dévastateur s'éteignait'. En feuilletant à ce point de vue les chroniques et les mémoires du temps, on trouverait sans doute encore bien des récits analogues à joindre à ces quelques exemples; mais ils peuvent suffire pour montrer toute la prise que le merveilleux avait alors sur les esprits.
