Aniœort au/ P. Rœsts Lcesterungen und Sœugeschrey, etc

9. Beschrcibuntj des heiligen rœmischen und catholischen Hafenhwss^ etc., Strassb., 1617, 4*.

10. Jubelliram und Mess dess heiligen rœmischen und catholischen Ha/en* ha'ss, etc., Strasb., 1618, 4*.

516 l'alsace au xvii« siècle

(f rage thcologique » [rabies theologica), qui animait alors et qui troublait les esprits, il faudrait parcourir quelques-uns de ces factums aux titres bizarres, plus riches en grossières injures qu*en arguments solides, et que nous n'avons énumérés qu'en partie. Mais ce serait une tâche aussi fastidieuse et rebutante pour notre goût moderne que le sera, dans quelques siècles, le dépouillement de certaines polémiques de la presse contemporaine \

Naturellement, ces accusations réciproques, répandues des deux côtés dans un public trop disposé à les accepter comme parole d'Evangile, puisqu'elles provenaient de ses conducteurs officiels, produisaient dans l'esprit du vulgaire des impressions violentes, qui se traduisaient parfois par les brutalités les plus regrettables. Osée Schad se plaint avec amertume, — il en savait quelque chose, comme proche voisin, — des vilenies qu'avaient à endurer les ministres protestants, de la part de la racaille molsheimoise, quand ils avaient à faire dans cette ville*. Mais, d'autre part, le recteur de l'Académie de Molsheim, le P. Théodore Rees, se plaignait à Tammeistre Ulric Murschel, — et sans doute avec autant de raison, — de ce que, par suite des déclamations continuelles des « prédicants », la. population strasbourgeoisc fût à ce point surexcitée, que les Révérends Pères étaient moins en sûreté dans les rues de cette ville que les Turcs et les Juifs, alors qu'ils n*y venaient cependant que pour y dépenser leur bon argent et enrichir les négociants de la cité*. Il ajoutait, en homme pratique, la menace de ne plus revenir; les Pères feraient dorénavant leurs achats autre part, et certainement à meilleur marché. Ces plaintes se renouvelèrent plus d'une fois dans le cours des années suivantes, et nous ne doutons pas qu'elles n'aient été fondées. C'est ainsi qu'en 1627 le comte de Salm, administrateur de rËvêché, signale au Magistrat les injures adressées par la populace au curé Charles Pistorius, de Beinheim, lors d'une course qu'il fit à Strasbourg*, et qu'en 1632 le P. Joseph Brincourt, oratorien de la maison de Lixheim, s'étant introduit dans cette ville, a y fut reconnu et tellement battu par quelques hérétiques que, de retour à Lixheim, il y mourut peu de temps après* ».

Ce n'était pas seulement contre les catholiques du dehors que les

1. Voy. encore sur celte liUéralure, Rœhrich, MiiiheUungen, II, p. IM, 202-204.