Procès -verbaux des XIII, 27 août, 10 septembre 16d

3. liapport officiel du pasteur Cbemniiius, de Riquewihr, 15 février 1687, public par M . H . Rocholl dans ses Urkunden und Brieje au8 der Proiestanienoer/olgung im Elaoss, Magdeburg, 1886, 8'.

4. Rapport du pasteur G. F. Walther, de Munzenheim, à la Régence de Montbéliard, 1687, aux archives paroissiales de Munzenheim, cité par Rœbrich, Mittheilungen, II, p. 422.

5. N'oublions pas de meniiouner un autre moyeu d'arriver au même résultat, qui, étant donné les mœurs du temps, devait, à lui seul, fournir peu à peu les recrues catholiques nécessaires. L'ordonnance du 13 avril 1682 avait décidé que tous les bâtards des deux sexes seraient élevés dans la religion du roi, « le*roy étant seul en droit de leur tenir lieu de père », alors même que père et mère étaient protestants. A un moment donné, le gouvernement et le Conseil souverain prétendirent même mettre la main sur les enfants nés après mariage, et sur ceux que légitimait l'union subséquente des parents. (Reuss, Document;^, p. 19, 22.)

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lecuréet le procureur fiscal, envahissent la roramune et prennent possession de Téglîse au nom du roi. Delà ils vont processionnellement au village voisin de Durrenentzen, où il n*y a qu*un seul catholique, le prévôt récemment nommé, et saisissent également le temple de la localité. Il est à peine nécessaire de dire que jamais on n'accordait à des luthériens le droit de bourgeoisie dans une localité catholique, afin qu'ils ne pussent point réclamer un jour le simultaneum à leur profit. On ne saurait alléguer un seul cas, nonpas seulement au XVII* siècle, mais jusqu*à la Révolution, où le gouvernement ait songé à ofi*rir aux protestants isolés, disséminés dans les régions catholiques, rhospitalité qu'on leur arrachait par la violence, en faveur de leurs pires adversaires ; encore moins auraient-ils osé la réclamer comme un droit.

On comprend par ces quelques exemples, — que nous pourrions décupler si nous ne craignions de fatiguer le lecteur, — combien il devait être facile de réunir dans une localité quelconque le nombre voulu de catholiques a tels quels ^i>, comme disait dans un moment d'expansion Christophe Guntzer, le syndic royal de Strasbourg, nouveau converti lui-même', suffisant pour pouvoir occuper les églises de communautés toutes protestantes. Naturellement l'intendant leur y attribuait la plus belle et la plus large part, le chœur qui, dans beaucoup de ces constructions anciennes, dépassait en surface la nef et dans lequel se trouvaient d'ordinaire les pierres tumulaires et les caveaux des seigneurs de la paroisse. On fit disparaître le plus souvent ces monuments du passé comme gênant l'exercice du culte ou comme blessant par leurs inscriptions la foi catholique, et cette opération se faisait parfois avec une brutalité dont on aura quelque idée, en voyant ce qui se fit à Riquewihr. Dans le chœur de l'église de cette petite ville était enterrée une princesse souveraine de Wurtemberg-Montbéliard. Le 29 janvier 1686, le procureur-fiscal Kneyel se présentait dans le temple et intimait à Martin Krugelstein et à quelques autres bourgeois de Riquewihr, Tordre de démolir la tombe, à peine de cinquante livres d'amende. La princesse Anne de Montbéliard, qui habitait alors le château, s'attendant à une insulte de ce genre, avait fait défense à ses sujets d'obéir. Aussi les intimés refusèrent-ils d'accomplir cet acte de vandalisme. Là-dessus le procureur fait avancer un maréchal-ferrant d'origine française (ein i\'ehcher Schmidt) qu'il avait amené avec trois cataliers de la garnison de Colmar; ils brisent la pierre tombale, arrachent les grilles

1. « Saur und/aulf » liltôralement « le^ non-mûrs et les pourris ».