IV. LES PRODUCTIONS
jongleur de Notre-Dame qui ne peut offrir que ses tours de bateleur à la Vierge Marie. Ainsi Georgin donne ce qu'il sait, le peu qu'on lui a appris de son art... ; mais il le donne avec une telle application, un tel renoncement, que l'on oublie l'impuissance de cet art à traduire la perspective, le geste, le mouvement, et que l'on prend goût à l'âpre facture et même au dénuement d'un primitif (1) ressuscité d'entre ses pères, pour être l'humble desservant d'une église nouvelle.
Béranger (2) chante, Georgin taille le bois, et tous deux, également imbus du sentiment populaire, l'expriment par la chanson communicative et par l'image de propagande. Ils conduisent la France en pèlerinage au tombeau de l'Empereur; ils sont les bergers boiteux du troupeau des souvenirs et des regrets.
De l'artisan du moyen âge, Georgin avait encore la faculté de disperser son activité. Il s'occupait d'horlogerie; il inventa une machine à régler le papier.
Après avoir, vers la fin de sa vie (I8G1), quitté l'imprimerie Pellerin pour travailler chez ses concurrents d'Êpinal, Pinot et Sagaire, Georgin, triste et las, végéta pendant quelque temps. Il mourut à l'âge de soixante-deux ans.
La maison Pellerin conserve un grand nombre de ses bois originaux. J'en possède moi-même deux dont elle m'a fait hommage. Enfin j'ai pu encore, en 1901, causer avec des gens d'Epinal qui avaient connu Georgin. Us me disaient sa loyauté, l'excellence de son cœur et attribuaient son caractère taciturne à des chagrins domestiques.
J'ai poursuivi mes recherches. On en trouvera le fruit dans un livre intitulé Georgin-aux-images , qui paraîtra après la guerre et qui est un roman biographique ou une biographie romanesque, comme on voudra.
Lucien Descaves.
1. Primitifs, nom donné aux artistes qui peignent ou sculptent avec naïveté dans les siècles qui précèdent les époques où l'art est savant et s'enseigne dans des écoles avec méthode.
t. Béranger, grand chansonnier français du xixe siècle.
L'Art d'Alsace.
L'ART d'Alsace atteste que cette province est pays de passage non seulement entre la France et l'Allemagne, mais entre les Flandres et l'Italie, par la Suisse.
Après l'an mil, la civilisation rayonne surtout de l'Ile-de- France vers la basse Allemagne : de florissants couvents se fondent en Lorraine et en Alsace, pour essaimer de là en Souabe, en Franconie, jusqu'en Prusse; par eux l'art dit gothique, mais en réalité tout français, le génie chevaleresque de nos poètes du moyen âge, la suavité de nus imagiers, la tendresse el la noblesse de nos sculpteurs du xin° siècle, le doux évangélisme de Ylmitdtion, notre idéal d'altruisme, de vaillance, de loyauté et de grâce se font connaître à l'Allemagne. Les maîtres de Picardie et d'Artois y séjournent avant d'aller instituer à Prague des écoles bientôt glorieuses. Ce sontensuiteles grands artistes wallons, flamandsetbourguignons qui inspirent les peintres alsaciens, tel Martin Schongauer (fin du xve siècle).
Les écoles (1) de Cologne, de Souabe et de Franconie ne sont pas sans exercer quelque influence sur l'Alsace : il est convenu qu'elles l'imprègnent d'un certain mysticisme allemand, ardent et précieux -1 . Mais l'Alsace demeure foncièrement une marche (3) de la civilisation occidentale : le peuple parle l'allemand, mais l'âme de l'élite s'avère française. Les caracti ri-tiques de l'art alsacien, et même de l'art décoratif (-i) — allez visiter à Strasbourg le Musée alsacien — sont, quand on les compare à la production germanique, l'humanité aimable, la charité cordiale, la force non brutale, une grâce sans afféterie, la mesure dans la richesse, le sourire dans l'humilité.
Depuis 1870 l'Alsace n'a point produit d'art personnel, et les
1. École : suite des artistes d'une ville ou d'une province qui travaillent selon les mêmes traditions, selon une doctrine particulière à la ville ou à la province.
