DE LA CAUSE DE BÉATIKICATIOV

terre, la terre surtout, excita le ban et l’arrière-ban des esprits routiniers.

D’un autre cèté, quelques laïques considérables soutenaient la Cause de Christophe Colomb. Le 19 niai 1870, un sénateur du royaume d’Italie, le marquis Tancrède de Riso, en recevant la bénédiction de Pie IX pour sa personne et toute sa famille, avait dit à Sa Sainteté : k Je ne puis me retirer, () Très-Saint-Père ! sans joindre ma prière à celle que le comte Roselly de Lorgnes et notre Dandolo, d’heureuse mémoire, vous ont adressée pour l’introduction de la Cause du grand serviteur de Dieu , Christophe Colomh » Plus les témoignages en faveur de Christophe Colomb se multipliaient, plus aussi les hommes matériels, les bureaucrates affiliés à notre adversaire redoublaient d’efforts et accentuaient leur opposition. Ils s’agitaient autour du Vatican et surveillaient scs abords, pour en éloigner le Postulateur de la Cause.

Dé-tournons les yeux de l’intérêt tout personnel qu’ils ont à ce que rien ne soit retranché des formalités ordinaires. Xous préférons croire que des rai-

' Xella senrsa aellimana, l’onorRïolp signer Marchesc Tancredi Di Riso, seoalore did Regno d’Italia, avendo ottenato dal Santo Padre la Bcnodizionc per se e per lolla la propria fatniglia, in fine deir odienza disse ; « lo non posso ritirarmi , o lleatissimo Padre , U senza aggiimgere la mia preghiera a quella del Conte Roselly de « Lorgnes e del nostro Dandolo, di felicc memoria, per l'introduzione « délia Causa del Cran Servo di Dio Cristoforo Colombo. » — GioaxsiK DiCLi Sti'diosi. — Sabholo 11 giugno tR'C. — Cenova.

PRÉLAT ROMAIN sons l('‘gitimes excitent leur zèle; que le respect de la coutume les guide seul; qu’ils pensent devoir, en bonne conscience, repousser une innovation qui ouvrirait la porte aux abus, contre lesquels ont prémuni l’Eglise, les règles si admirablement établies en cette matière par les vénérables Pontifes Urbain VIII et Benoît XIV.

Chose singulière, parmi ces opposants il n’y en a pas un qui osAt formuler et signer ses objections contre l’introduction de cette Cause exceptionnelle. Aucun d’entre eux n’a jamais lu l’histoire du grand serviteur de Dieu, écrite par ordre du chef de l’Eglise. Aucun n’a daigné s’enquérir de sa vie. Us s’en tiennent à des brochures anonymes, à de petits abrégés, la plupart tirés du protestant Washington Irving; et ils ne craignent pas de s’établir juges de celui qui, après Moïse, Jean le Précurseur et saint Pierre, reçut le plus l'astc mandat du ciel. Grâce à leur prévention, des suspicions vagues, des idées erronées se sont infiltrées chez d’importants personnages de la Ville Eternelle. De là résulte, à J’égard de Colomb, une indilférence presque inévitable , et Rome se trouve peut-être aujourd’hui la cité d’Europe où le Révélateur du Globe est le moins connu. On y peut dire de lui ce que le Pape Clément XIV disait du savant cardinal Gerdil, encore réservé ♦'« petto: « Notas Orbi, vix notas Urbi. «

Le principal auteur de eette opposition ne sait de Colomb qu’une chose, c’est qu’il a découvert l’Amérique, ce qui lui paraît tout simple, l’Amérique n’étant

EXXEMI DE COI.OMB. 41

pour lui qu’un mot de quatre syllabes ; a me hi ca. L’immensité de ee double continent, sa destination cosmograpbique, son influence sur l’équilibre de notre planète, la variété de ses productions, les prodi;{ieux résultats de cet accroissement de notre héritage, cette soudaine extension des connaissances humaines n’existent pas à ses yeux. Il ne s’en doute point, et, d’ailleurs, n’a qu’en faire. Que lui importent lagrandeur de l’oeuvre, la mission providentielle! Dès que la C.ause ne se présente pas dans la forme ordinaire, avec dossier complet, coté, parafé, timbré d’un sceau épiscopal, il s’indigne, il s’agite, monte bien haut et descend fort bas, pour l’empècher de se pro- *luire. A ses yeux, qu’est-ce donc que ce Christophe Colomb? — Un marin. — Or, s’est-on jamais, à la Congrégation des Rites, occupé de la mer? Que signifie celte prétention nouvelle? Parfois, de la colère il , passe à une compassion miséricordieuse envers ces ignorants qui parlent d’Exception, et espèrent voir monter à la congrégation des Rites, autrement que par l’escalier commun, le héros dont le zèle ouvrit à l’Evangile l’autre moitié du Globe. Quoi ! pour si peu, on ose parler d’Exception ! Mais c'est de la folie, comme dit son complice français.

Ils croient maintenant triompher, parce qu’en faisant courir le bruit qu’il déplaisait au Pape qu’on s’occupât de Christophe Colomb, ils jettent du doute dans quelques esprits et pensent détourner de la Postulation un assez grand nombre de signatures. Ils ne voient point, hélas! que c’est au préjudice du Saint-Siège

4î AVEUGLEMFAT DU PRÉLAT HOSTILE

qiie tournerait leur succès. Car, tandis qu’ils priveraient ainsi d’une magnifique page l’histoire de Fie 1\, ils laisseraient le Fonlificat en face d’une accusation d’autant plus grave qu’en apparence elle semble fondée, et contristerait dès lors le cœur des fidèles, autant qu’elle réjouit gaillardement les voltairiens, les protestants, les positivistes, adversairesiiés du catholicisme. Mais passons; nous reviendrons bientôt sur ce sujet.

Dans leur entêtement, qu’ils estiment pourtant servir Fie IX et l’Kglise, ces contradicteurs sont les ennemis inconscients de l’Kglise et de Fie IX. Sans doute, leur droiture d’intention ne les détournera pas, nous l’espérons, de l’étroit chemin du ciel. Mais le mal qu’ils font, le |»renant pour un bien, ne doit point nous trouver conqdaisant envers leur myopie. Ils ne comprennent pas qu’après lu Rédemption de l’homme, il n’y eut point d’événement plus considérable que . celui qui a doublé l’espace de la Terre. S’applaudissant de leur prudence, et faisant de leur propre sagesse une idole, ces hommes deviennent semblables à elle. Ils ne voient pas, et n’entendent point, bien qu’ils aient de gros yeux, et ne manquent pas d’oreilles.

Ils ne voient pas.

Ils ne voient pas que depuis le commencement du règne de Fie IX, tour à tour chaque peuple civilisé s’occupe de Christophe Colomb; qu’en l’étudiant do près, ses vertus excitent l’admiration bien plus que ses découvertes; que sa grandeur morale surpasse