ENVERS DIEU

Croix du Sauveur forme son premier soin. Ce n’est pas en signe de possession qu’il l’érige, ainsi que l’a prétendu l’Ecole protestante, mais pour annonce du Salut, la Croix étant « principalement l’emblème de IMotre-Seigneur Jésus-Christ et l’honneur de la Chrétienté ' » . \ous n’en pouvons douter, car il l’a déclaré sur le lieu même. Le Christ, qu’il portait dans son nom, étant sans cesse présent à son âme, c’est d’ahord son Crucifix qu’il montre au premier prince des Indigènes que la curiosité pousse vers lui. C’est encore sur le Crucifix qu’il attire les regards du grand cacique Guacanagari , premier Souverain avec lequel il établit des relations amicales. Il fait planter des Croix au milieu des bourgades. Il habitue les Indigènes à s’agenouiller devant ce symbole sacré. Il leur apprend l’Oraison dominicale et la Salutation angélique. En demandant à Dieu d’accorder une longue vie aux rois d’Espagne, il le prie de leur donner a la volonté et les dispositions pour étendre la sainte religion chrétienne ’ n . Il rappelle aux Souverains que la Découverte a eu pour objet principal la conversion des peuples et l’effusion de l’Evangile. Il leur dit en propres termes : « Le projet de cette entreprise et son exécution n’ont eu d’autre but que l’accroissement et la gloire de la religion chrétienne *.

' Projet parolet de Colomb. — « V principalmente por Seflaf de Jpsucrislo Nueslro Seâor y honra de la crisliandad. ■> Journal de Colomb, mercredi 12 décembre 1492.

* « Y volunlad y dUposicioo para acrecentar la santa religion cristiana. n — Journal de Colqmb, mardi 6 novembre 1492.

’ Journal de Colomb. — a Pues este fue el 6n y el comienzo dei'

Chacun des écrits du serviteur de Dieu porte l’empreinte de sa piété. Non-seulement tous commencent par cette invocation au Christ et à la Vierge : U Jésus ciint Maria sil nobis in via; » mais il transforme sa signature en véritable prière ' , et il impose à l’héritier de ses titres de ne jamais signer autrement.

Sa tendre charité voudrait pouvoir secourir l’indigence, même au delà du tombeau, et il oblige le possesseur de son Majorât à payer, « en souvenir de l’Eternel Dieu Tout-Puissant*, » le dixième de son revenu aux pauvres, qui sont les membres de Jésus- Christ. — Il fait élever à Dieu une église dans l’ile Espagnole. — C’est encore par amour du Sauveur qu’il institue dans la capitale d’Hispaniola quatre chaires de théologie, destinées à former des ouvriers évangéliques our la conversion des Indiens ’. C’est aussi pour glorifîer son Maître qu’il veut qu'on fonde

proposito que faese por acrecentimienlo y glorii de la religion cristiana. n — Mardi 27 novembre 1492.

' Voir dans la Collection Diplomatique, t. I e( t. II , la signature de Colomb au bas de l'insUtution de majorai , et de ses lettres à son fils aîné.

' U Distribnyan del la décima parte de la renta en diermo y comemoracion del Eterno Dios Todopoderoso en personas necessitadas. » — In'stiticiok obi MsroBszGo. Coleee. Diplom., t. II, n* cxjvi.

’ s Trabaje de mantener y sostener en la Isla Espabola cuatro biienos maestros en santa theologia , eon inlencion y esludio de trabajier y ordenar que ne trabaje de convertir à nucsira santa Fe todos estos pneblos de las Indias. •> — Institucio.v del Mavorugo. Colrcc. Diplom., t II, n' cxxvi.

E.VVERS DIEU.

<lans la plaine de la Conception une chapelle en l’honneur de la Très-Sainte Trinité.

Cüiiinie la gloire de Dieu prime toute considération dans son esprit, quand il recommande à l’héritier du Majorât de serv ir, autant que possible les intérêts de Gènes, sa chère ville natale, il excepte le cas où elle agirait au détriment de l’Kglise ' . Kt parce qu’il rapporte tout au Sauveur, et que le but de ses travaux est essentiellement une œuvre de piété, il ne veut pas permettre à des hommes pervers, des gens dissolus, de venir y prendre part. Il ne les autorise donc aux recherches de l’or dans les mines qu’après avoir fait pénitence, s’ètre mis en état de grâce, afin que, s’étant réconciliés avec Dieu , leurs travaux fussent bénis.

Et par cela qu’il vivait toujours en présence du Seigneur, le Révélateur du Globe parlait naturellement à tous les hommes, comme s’ils partageaient sa tendre piété. Ainsi, lorsque par le mauvais temps il commandait quelque manœuvre pénible, il disait : a i\ous devons à Dieu de faire de telle façon... Nous devons à Dieu de supporter telle épreuve nouvelle... » C’était toujours chrétiennement, au nom du Seigneur, qu’il admonestait scs officiers ou reprenait de leurs fautes ses marins; et quand il en trouvait d’incorrigibles, il les menaçait de les abandonner à la juste sévérité de Dieu. Si vive était sa foi , que même à l’égard des plus obstinés rebelles, des ingrats qui,

* ■ \o ypndo contra el servicio de la I^lesia de Dios. n ~ Insti- TücioK DEL Mavorazgo. CoUcc. Diplom., t. II, n* cxxvi.