L'AMR

sion : souvent la volonté se détermine à laisser à Dieu le fonds et la substance de ses actions’; mais elle se retranche sur la maniere ; et s’en réserve les circonstances : on veut les choses , mais on les voudrait autrement : on accepte avec résignation , par exemple , une maladie ; mais on ne la voudrait pas si longue et si douloureuse. On se soumet en général aux humiliations et aux affronts , mais on a de la peine à digérer un affront de cette nature. On s’attendait bien à des ingratitudes dans le monde ; mais devait-on s'y attendre de la part de cette personne qu’on avait comblée de bienfaits ? Dans toute autre occasion je me serais soumis sans peine à votre volonté; mais ici pardonnez ma faiblesse , mon Dieu; qu'il m’en coûte de me résigner! Vains prétextes, indignes réserves , que la conformité co ‘damne et réprouve. Oui , âme chrétienne , il faut vous soumettre , quoi qu’il vous arrive , de quelque part qu’il vous arrive , dans quelque circonstance et de quelque manière qu’il puisse vous arriver. Car enfin , vouicir ce que Dieu veut, et ne pas le vouloir comme il le veut, ce serait lui dérober une partie du sacrifice ; et vous savez combien ila en horreur la rapine dans l'holocauste; ce serait lui donner l’arbre , et se réser: ver à soi-même Îles fruits.

Rappelez toujours l’exemple de votre divin

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TE

Maitre : sou Pere lui présente le calice d'amertume; ses sens sont alarmés, toute la nature frémit; mais à l’instant une sainte conformité le soumet à tout : Que tout s’accomplisse, d monDieu ! non point comme je le voudrais mais comme vous le voulez vous-même: Nonsicut ego volo '. Ilme suffit de savoir que vous l’avez ainsi résolu dans les vues adorables de votre sagesse : sed sicut tu.

Le grand exemple ! le beau modèle ! Trouvet-il beaucoup de fidèles imitateurs ? Que de ménagements ! que de tempéraments! que d’injustes réserves ! Homme de peu de foi, vous défiez-vous de la bonté de votre Dieu, et de la sagesse de ses volontés adorables ?

30 Vouloir ce que Dieu veut, comme Dieu le ‘eut, enfin le vouloir parce que Dieu le veut , voilà la perfection de la conformité, et le véritable holocauste qu’elle présente. Xon , point d'autre motif, en accomplissant la volonté de Dieu, que rette volonté elle-même. Et quel motif plus and , plus relevé, plus saint, plus parfait peut se proposer une créature , quela volonté marquée de son Dieu ? Nous convient-il de vouloir sonder les desseins de Dieu , et de lui demander raison de sa conduite ? Comment reci ? pourquoi cela ? Loin de nous ces senti-

UNfatth, 28.

ments réprouvés. En matiere de foi, commen ceci ? comme Dieu le dit ; et en matiere de conformité, pourquoi cela? parce que Dieu le veut. Ce motif seul ne doit-il pas nous suftire , et nous tenir lieu de tout motif , et de toute raison? parce que Dieu le veut. Ainsi vous-même , mon adorable Sauveur , vous êtes-vous résigné à la volonté de votre Père céleste, dans toutes les peines , les humiliations , les tourments de votre vie mortelle. Vous le voulez ainsi, Père céleste , je me soumets à vos ordres. Je le veux, parce que vous le voulez et qu’il est de votre bon plaisir qu’il en soit ainsi : Quoniam sic fuit placitum ante le *.

Sentiments sublimes ! vue parfaite ! source ineffable de tous les biens ! Que faisons-nous eu effet par cette sainte conformité ? Nous faisons un heureux échange de notre volonté en celle de Dieu, c'est a dire, d’une volonté humaine «t

toujours défectueuse , en cette volonté divine ct}

parfaite. Une fois ainsi parfaitement résignés à

volonté de Dieu, quels avantages n’y trouvons-E

nous pas? Cette sainte conformité ne deviendra-t-elle pas pour nous le principe , le comble, la plénitude de tous les biens ?

Plénitude de grâces; Dieu les a promises i une âme résignée dans toute leur abondance.

Ÿ Matth. !1.

Plen plus in un par

Plén:

solant c si tendr

Pléni le calme Dieu,

Pléni préparée sur fa te

Plénitude de mérites; en est-il "une source plus iueffable que cette sainte conformité dans | un parfait abandon ? |

Plénitude de consolation; quoi de plus consolant que dese jeter ainsi entre les bras d’un sitendre Pere ?

Plénitude de paix; et qui pourrait troubler le calme d’une âme qui repose dans le sein de Dieu.

Plénitude de gloire ; quelle couronne n'est pas préparée dans le ciel à une âme ainsi disposée sur la terre ?

|, comment ière de conieu le veut.

ire , et nous ute raison ?

nême ,; mon résigné à là s toutes Îles ents de votre re céleste , je , parce que bon plaisir it placitum

ere en phe. enr.

ite ! source ons-nous ei us faisons un en celle de humaine tt!

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