Apolégiliqae par Dhuillé de Saint-Projel

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suite aux ohoses intelleetuelhs. Il a fallu une longue et constante obseryàtion, afin de saisir les impressions les plus diverses de l'enfant, et lui donner, sur le fait même, le signe de Vidée ou du sentiment qui se révélait en elle.

« C'est ainsi que, avec le temps, nous sommes parvenues à la mettre en possession du langage mimique en usage chez les sourds-muets... de ces opérations de l'esprit, aux premières révélations de la conscience la gradation fut insensible et facile. Déjà dès la première année, nous avons pu lui donner quelques leçons de morale... Vers la fin de la dernière année, nous avons cru pouvoir abor» der les questions religieuses. L*enfant ne savait encore ni lire, ni écrire ; le langage mimique était le seul moyen de communication entre elle et nous. Nous sommes passées des choses visibles aux invisibles procédant par analogies suggestives...

« Lorsque notre élève nous a paru suffisamment exercée à la dactylologie (allant toujours à petits pas, du connu à Tinconnu) nous lui avons fait toucher Talphabet et Técriture des aveugles, Itd faisant comprendre que c'était encore là un moyen de transmettre, de fixer sa pensée, et de slnstruire comme ses compagnes privées de la vue. Nouveau rayon de soleil, nouvelles émotions fécondes et révélatrices d'idéal, pour cette chère petite âme... »

« Le « sujet » dont nous venons d'analyser la mentalité n'est pas un phénomène unique. L'Ecole des sourds-muets aveugles a été fondée dès 1860 à Lamàc, et l'Académie a décerné à cette Maison un prix Monthyon bien mérité, certes I

En effet, dans ses Lettres sur les Aveugles, Diderot écrivait déjà qu'instruire un aveugle né