Diêcoun sur la, foi et U raison

263 l'abob et L'nvsTiMCt

Ce mot de Leibnitz est précieux, en ce sens qu'il donne une grande signification, et une grande portée aux remarques que nous avons formulées précédemment et qui peuvent se condenser en cette phrase ;

En ajoutant des durées à des durées, des espaces à des espaces ; en subdivisant la matière, jusqu'aux extrêmes limites de l'infinitésimal, on arrive en quelque sorte, à la volatilisation des corps jk Vévanouissement des choses physiques, pour entrer par une pente douce et sans nul effort, dans le domaine rayonnant de la Métaphysique.

« Nous appellerons les choses indéfinies, et non pas infinies, écrit Descartes, afin de réserver à Dieu seul le nom d'infini, tant à cause que nous ne remarquons point de bornes en ses perfections, comme aussi à cause que nous sommes très assurés^ qu'il n'y en peut avoir. * »

Ce jugement vient à l'appui de la triologie ascendante, qui a servi de plan à ce chapitre, à savoir :

Le finiy Yindéfini^ Y infini.