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y penserez le moins, le Fils de l'hom.
me viendra, gud hora non putatis.f Alarmes dans les menaces, Vous me chercherez, dit le Seigneur, et vous ne me trouverez pas, guærilis me, etnon invenietis.$ Vous m'ave abandonné, outragé durant votre vie; nada mon temps : à la mort je vous ivrerai à votre sort et j'insulterai à votre malheur : in interilu vestro ris debo. Vous vivez, vous persévérez dans le péché, vous mourrez, vous périrez dans votre péché : in peccalto vestro moriemini.| | Alarmes dans les comparaisons, Comme un voleur vient surprendre dans la nuit, et attaquer dans la pro:
fondeur du sommeil, ainsi la mort viendra vous surprendre dans le sommeil et la nuit du péché ; sicul fur (1) : comme la proie tombe dans les filets de celui qui les tend, ainsi le pécheur tombera sous le coup de la mort : sicus pisces capietur homo.*
t Luc, 12. [| Jon. 21.
& Joan 7.
(1) Thes., 5.
e Eccl, 9. ,
Alarm ‘éclair q
nême in
est l'in d'hui viv ranspor ulgure hée: à a frap] ivré au osita e:
Alarn ierges endant lieu elles se lettées :
est. Sur | est & ténébre tenebra Alar vend en revé
l'hom.
atis,f Vous ur, el ærilis ave re vie; e vous terai À tro ri.
sé vérez |] vous eccalo
AisOns, rendre la proà mort ins le ; sicul e dans |, ainsi up de omo.*
oan. 21,
de la Pénitence. 49 Alarmes dans les figures. Voila ‘éclair qui brille un instant, et au nême instant il disparait et s’éclipse ; est l’image de votre vie : aujour- ‘hui vivant en ce monde, demain ransportés dans l'éternité, sicut ulgure 3 ; déja la coignée est attahée: à la racine de l'arbre, elle ja frapper, et l’arbre sera coupé et ivré au feu, Jam securis et radicem osita est (4). | Alarmes dans les paraboles. Les ierges folles s’endorment en atendant la venue de l’Epoux. Au ilieu de la nuit, l'Epoux vient, elles se présentent, et elles sont rejettées: Mescio vos. Le serviteur .
st surpris à l’arrivée de son maître.
l'est saisi, lié, précipité dans les.
ténêbres ektérieurs, ejicite eum in tenebras exteriorés (1).
Alarmes dans les exemples. Esaü
vend son droit d'ainesse: il veut en revenir ; mais il n’est plus tems,
(1) Matt, 26.
(4) Luc 3,
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la bénédiction est perdue pour tou:
jours. Anthiocus mourant, prie gémit et soupire ; malheureux ! l'E:
criture dit que son cœur n’était pa droit ; il demande un pardon qu’ ne devait pas obtenir. Orabat sce lestus veniam quam non erat impe:
traturus.* Pécheurs aveugles, tou ces anathêmes foudroyans, qu’an.
noncent-ils à ceux qui difièrent de se convertir à Ja mort? Selon ce Oracles, que peuvent attendre cei malheureux qui, durant leur vie
ont été sourds à la voix de Dieu, qui ont résisté obstinément à la grace, qui ont étouffé la voix qui les in vitait à la pénitence, qui ont contristé l’Esprit-Saint dans leur cœur, qui ont profané le sang adorable de
l'Alliance, contre tous
qui se sont endurci leurs remords? Que
peut-on én attendre, si ce n’est qu’en
différent de se convertir, ou ils ne feront point de péuitence, ou ils ne feront qu’une fausse pénitence, et
* Macch. 9,
o'ils m n répro
Ah! m On d
ui sont availle:
ore la ais ces s atten avails ù sontemens, anden On di onvérti onc es mple « épond ttende Je de g arron e seul « ous fo ertit, € oura
ar tou.
rie VE ait pas qu'il at sce impe.
qu'an.
ent de lon ce:
dre cei ur vie, ieu, qui grace, in vitait ontristé Ir, qui ble Lr ndurci:
) Qu t qu’en ils ne x ils ne ice, et
de la Pénitence. 51
«ils mourront en impénitents et n réprouvés. |
Ah! malheur à qui n'y pense pas.
On dit: mais enfin les ouvriers ui sont venus à la dernière heure availler à la vigne, reçoivent enore la récompense. 1l est vrai; ais ces ouvriers étaient sur la place, s attendaient, ils demandaient du avail; et les pécheurs qui diffèrent ; ù sont-ils ? Dans les jeux, les amuemens, les désordres ; et là, deandent-ils leur conversion.
On dit encore, le bon Larron s'est onvérti à la mort ; nous pouvons onc espérer. C’est moins un exmple qu’un miracle et un prodige, épond St. Augustin: pécheurs ttendez-vous, méritez-vous Ce mira- Je de grace, de conversion. Le bon arron se convertit à la mort: c'est e seul exemple que l’Ecriture Sainte ous founit en ce point.. Îl se conertit, et où? À côté de Jésus-Christ
Ouranit, tour arrosé de s0n sang :
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mais en même temps tournez pe cheurs, tournez les uen de l’aut côté, et voyez avec frayeur le ma vais Larron, qui meurt en désespér sous les yeux de Jésus-Christ même voyez, et au lieu de vous rassure tremblez, tremblez à tous les in:
tans. | |
Il est donc vrai que Île pécheur qu diffère de se convertir à la mort, # met dans le danger de ne se conver tir jamais; et que dans la pensk d’une pénitence fausse et chimérique il se précipite dans l’abyme d’un impénitence véritable et réelle. Pen sez-y et Gites-vous à tous les instant ce que l’Esprit-Saint même vou dit: ne differass Commencez dù - aujourd’hui; peut-être demain, vou
ne serez plus à temps. ;
HISTOIRE
Un homme du monde ayant vécu de longues années dans l’égarement et dans le péché, se convertit enfin,
evient :
ong-tem juite ret de péch our le nutilem yraces 0 itation:
Sur « ne ret bientôt, orable
profiter
offrait d Après | € la p:
résista il conse qu’il se autres qu’arri trable que le où l’o on vi avait
ez p l’aut e mar
sespér!
même assurer les in:
eur qu
ort, s|4
conver pensé érique d'une >. Pen instant:
le vou eZ dé in, vou
int véel aremenl IC enfin,
de la Pénitence. 53
evient à Dieu, et persévéra assez ong-temps dans le bien ; étant enquite retombé dans son prenier état de péché, ses amis n’oublièrent rien our le retirer du désordre ; mais nutilement. Il résistait à toutes les races de Dieu, et à toutes les solliitations de ses amis.
Sur ces entrefaites, on annonça.
ne retraite qui devait se donner bientôt, on crut la circonstance faorable puur engager ce pécheur à profiter de l’occasion que Dieu lui offrait de rentrer dans le bon chemin.
Après bien des prières, des instances e la part de ses amis, et biens des résistances et des refus de la sienne, il consentit enfin, et donna sa parole qu’il se rendrait à la retraite avec les autres qui l'y engagaient. Mais qu'arriva-t-il ? Ô jugement impénétrable et redoutable de Dieu ! c'est
que le matin mêine où on l’attendait,
où l’on devait commencer la retraite, on vint annoncer que cet homme avait été frappé d’un accident d’apo-
lexie, et qu’il était mort subitemen
Le délai de la Pénitence.
a nuit même, sans Connaissance, san secours et sans sacremens, Cet évi pement terrible jetta la consternatio dans tous ceux qui étaient assemblés ce fut pour eux l’exhortation la plu touchante et la plus salutaire, pou faire saintement la retraite,
Réflexions.
Comprenons ce que c’est que de différer sa conversion.
temps quand: on. l’a, et Dieu l'ôt souventau moment où l'on penserai à en profiter, Quand est-ce que nou y penserons ? Attendrons nous | mort pour y penser ?
Si nôus n’y pensons pas, qui est-ce qui y pensera pour nous ?
Si nous n’y pensons pas à présent, aurons-nous dans la suite le temps d’y penser, et serons nous en état de le taire ? |
On abuse dl
Pensez:
rant
n vécu da jour e s’est tc à la mo ladie d on $e rien, € mal au fait-on rem èule du co l’ame i rien ne le mal
La Mort du Pécheur. 55
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