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votion d’offrir à Dieu le Père, en sacrifice d’expiation et de réparation, toutes les saintes hosties qui sont dans tous les tabernacles et sur tous les autels, lui offre par ce seul acte, un nombre de fois incalculable, son divin Fils au Saint-Sacrement. Oh! combien une telle offrande doit être agréable au Père éternel, surtout quand elle lui est faite par les mains de la plus pure des créatures, par les mains de l’auguste Marie!

VINGT-HUITIÈME JOUR

Grandeur du don que Jésus a fait aux hommes en instituant la très sainte Eucharistie.

Saint Augustin, considérant la grandeur du don que le Cœur de mon Jésus a fait aux hommes dans la sainte Eucharistie, en était tellement ravi, qu’il ne craignit pas d’écrire ce mot célèbre : Par ce don, Dieu « a pour ainsi dire épuisé ses infinies perfections .

Dieu, dit le saint docteur, est très puissant; il peut, selon la parole de la sainte Ecriture, faire tout ce qu’il veut au ciel, sur la terre, dans la mer et jusqu’au fond des abîmes; il pourrait créer à l’infini des mondes plus beaux les uns que les autres ; cependant, avec sa toute-puissance, il ne saurait accorder un don plus grand que celui-là.

Dieu est très sage, et sa sagesse ne connaît ni mesure, ni nombre, ni bornes; néanmoins, avec toute sa sagesse, il ne pouvait imaginer un don plus parfait que la sainte Eucharistie.

Enfin, Dieu est très riche, et ses trésors sont illimités; eh bien ! avec toutes ses richesses, il ne pouvait donner aux hommes un joyau plus précieux et plus inestimable. Dans le Saint-Sacrement, il s’est donné à eux

l’ame sainte.

tout entier : son corps, son sang, son âme avec tous ses mérites, et sa divinité avec toutes ses perfections, et il leur a fait ce don de la manière la plus complète qu’on puisse imaginer.

Pour qu’un don soit parfait, dit très bien le Père Nepveu, il faut trois conditions : que la possession soit immédiate, le domaine absolu, et l’usage sans restriction. Or, ces trois conditions se trouvent à un degré éminent dans l’Eucharistie où Jésus se donne à nous. La possession est aussi intime et aussi immédiate qu’elle peut l’être ; car elle ne consiste pas seulement dans l’union de la volonté, dans une certaine ressemblance des esprits, dans la conformité des affections et des sentiments; mais bien dans une union intime, physique et réelle du corps de Jésus-Christ avec le corps et l’âme de celui qui le reçoit.

Le domaine que nous acquérons sur le corps de Jésus-Christ est absolu, puisque nous pouvons disposer de lui comme il nous plaît. Nous pouvons le conserver dans les églises, le conduire dans les rues, le porter dans nos maisons, le visiter, le recevoir, le manger, le consommer; et ce qui étonne le plus, c’est qu’il se soumet absolument, même aux caprices des hommes les plus scélérats ; et cependant il sait qu’ils ne se serviront de lui que pour le profaner et l’outrager. Y at-il au monde une chose dont nous puissions disposer avec autant de liberté !

L’usage que nous faisons de la sainte Eucharistie est sans restriction, puisque, dans ce Sacrement, Jésus est tout pour nous. Dans son Incarnation, il s’est fait notre frère; à sa naissance, notre compagnon; pendans sa vie, notre modèle ; dans sa prédication, il est devenu notre maître; dans sa mort, notre rédemp-

teur; enfin dans sa gloire, il est notre rémunérateur. Mais, dans l'Eucharistie, il est pour nous toutes ces choses à la fois ; ou, pour mieux dire, il est encore quelque chose de plus : dans le Saint-Sacrement, il est notre père et notre frère, notre maître et notre compagnon, notre nourriture et notre pasteur, notre remède et notre médecin, notre chemin et notre guide. Il est le prix de notre rédemption et notre rédempteur, il est notre rémunérateur et notre récompense. Ne pourrions-nous pas dire, avec saint Bernard, que Jésus s'est donné tout à nous dans l'Eucharistie, et qu'il s'est consacré tout entier à soulager nos misères?

Eh bien! mon Jésus, si dans l'Eucharistie vous vous êtes donné à moi sans restriction, n'est-il pas juste que je me donne à vous sans réserve? Oui, mon Sauveur, je veux être réellement à vous sans restriction et à jamais. Pour cela, je vous fais une donation irrévocable de mon cœur ; je vous consacre mon corps, mon âme, toutes les pensées de mon esprit, tous les mouvements de mon cœur et toutes les actions de ma vie. En un mot, je prends la résolution d'être tout à vous à la vie et à la mort, dans le temps et dans l'éternité. Ainsi soit-il.

VINGT-NEUVIÈME JOUR

Paroles mémorables de la très sainte Vierge à la vénérable Marie de Jésus , concernant le grand mystère et le bien fait incomparable de VEucharistie .

« Ma fille, dit un jour la très sainte Vierge à sa servante, si les fidèles ouvraient les yeux pour recevoir la véritable intelligence du mystère sacré et du bienfait divin de l'Eucharistie! Oh! s’ils considéraient

avec une foi vive à la lumière céleste, quel bonheur c’est pour eux d’avoir dans l’auguste Sacrement la compagnie du Dieu éternel, de le recevoir, s’ils veulent, fréquemment et à leur bon plaisir, et de participer aux effets de cette manne divine qui descend du ciel ! S’ils connaissaient dignement ce don, s’ils estimaient cet incomparable trésor, s’ils en goûtaient. la douceur et s’ils savaient y trouver la vertu cachée du Seigneur, ils comprendraient assurément qu’il ne leur reste rien à désirer ni rien à craindre dans ce lieu d’exil! Non, les hommes n’ont aucun motif de se plaindre dans les siècles heureux de la loi de grâce : si leur fragilité, si les passions, si mille autres choses sont capables de les affliger, ils trouvent le remède et la force dans ce pain du ciel qu’ils ont sous la main.

« En vérité, je te le dis, ma bien-aimée, Lucifer et ses démons ont une telle frayeur en présence de l’Eucharistie, que son voisinage seul leur occasionne plus de tortures que le séjour de l’enfer. Sans doute ils entrent dans les sanctuaires pour tenter les fidèles, mais il faut qu’ils se résignent à subir les peines les plus cuisantes, s’ils veulent précipiter les âmes en leur faisant commettre un péché plus grave dans les saints lieux et en présence de la sainte Eucharistie.

« Lorsque mon divin Fils, caché sous les voiles eucharistiques, est conduit en procession, les démons fuient ordinairement et s’éloignent le plus qu’ils peuvent; jamais ils n’oseraient s’approcher de ceux qui l’escortent, si une longue expérience ne leur donnait la certitude qu’ils triompheront de quelques chrétiens en leur faisant perdre le respect pour l’auguste Sacrement. Voilà pourquoi ils travaillent avec tant d’a-

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charnement à tenter les fidèles dans les églises : ils savent que l'injure est beaucoup plus grave, dès lors qu'elle s'adresse au Sauveur qui réside dans le tabernacle par amour pour les hommes et par désir de leur sanctification.

« Par là tu pourras comprendre la puissance qu'exercent sur les démons les chrétiens qui reçoivent dignement ce Pain des anges ; tu pourras juger combien l’esprit mauvais redouterait les fidèles, s'ils s’en nourrissaient avec dévotion et pureté de cœur, en s'efforçant de conserver d'une Communion à l'autre la grâce qui leur a été donnée. »

TRENTIÈME JOUR

Une dme affectionnée à Jésus-Christ doit le visiter souvent dans le Saint-Sacrement .

L'amour ardent que le divin Cœur de mon Jésus nous porte, l'a tellement attaché à la terre, dit saint Alphonse, que nuit et jour il veut rester parmi nous. Ah! ce seul excès d'amour, continue le saint, devrait pousser les hommes à s'entretenir toujours avec lui dans les églises où il demeure ; il faudrait qu’on les en arrachât de force, et qu'en partant ils laissassent tous au pied des autels leurs cœurs et toutes leurs affections pour un Dieu fait homme, qui reste seul, enfermé dans un tabernacle, afin d'avoir sans cesse les yeux ouverts sur nos besoins, de les satisfaire, et de consacrer son Cœur à nous aimer et à nous combler de grâces.

Je me ferai donc un devoir de visiter souvent mon bon Jésus, réellement présent dans le Saint-Sacrement de l'autel, et de m'entretenir avec lui le plus longtemps que je pourrai. Lorsque je serai devant lui, je lui ouvri-

l’ame sainte.

rai mon cœur avec simplicité, je le prierai humblement de me pardonner tous les déplaisirs que je lui ai causés, je lui exposerai mes besoins et je lui demanderai avec la plus entière confiance, par les mérites de son divin Cœur, toutes les grâces qui me sont nécessaires pour parvenir à une éminente sainteté. Je produirai surtout des actes d'amour, et je me proposerai de l'aimer, avec l'affection meme du Cœur de Marie, pour tous les malheureux qui ne le connaissent pas et qui ne l'aiment pas, et de compenser tous les outrages qu'il a reçus de ses ennemis dans ce Sacrement. J'aurai 4e plus l'intention de l'adorer dans tous les lieux du monde où il est le moins révéré et le plus délaissé sous les voiles eucharistiques.

Avant d'entrer dans une église pour visiter mon aimable Jésus dans le Saint-Sacrement, je me préparerai quelques instants, afin de me rendre plus digne de paraître devant lui. On lit dans la sainte Écriture, que les femmes du roi Assuérus employaient toute une année à se parer pour être admises une seule fois en la présence du prince. Ah! si ces femmes perdaient tant de jours pour se rendre agréables aux yeux d'un homme mortel, que ne devrais-je pas faire pour paraître dignement devant le Roi du ciel et de la terre, et pour mériter ses faveurs ! Lorsque je me rends à l'église pour ma visite, je puis faire cette préparation en m'exerçant à des actes de vertu, spécialement d’humilité, de contrition et d'amour.

Quand il me sera impossible de faire ma visite, j’imiterai saint Stanislas Kostka, qui se tournait, en pareille circonstance, vers l'église la plus rapprochée, adorait de sa place le Saint-Sacrement, et chargeait son ange gardien de le remplacer.

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TRENTE ET UNIÈME JOUR

Pieux entretien et colloque affectueux avec Jésus enfermé dans le tabernacle ou exposé sur V autel,

O mon adorable Rédempteur, que mon sort est beau dans ce moment! Je suis avec vous, près de vous, presque au dedans de votre Cœur. Je puis maintenant vous ouvrir le mien, vous parler en toute confiance, implorer vos miséricordes, vous demander toutes les grâces dont j’ai besoin et vous recommander la grande affaire de mon salut.

Combien je désirais vous visiter dans votre solitude, mon doux, mon bien-aimé Jésus, et m’entretenir quelques instants seul avec vous ! O mon bien infini, loin de vous, je me trouve comme hors de mon cen^ tre ; mais près de vous, j’oublie facilement le monde et toutes les créatures!

Mon doux Rédempteur, vous me présentez la plaie adorable de votre divin Cœur, et vous m’invitez à m’y reposer, à puiser largement au trésor de vos grâces. Que vous êtes bon, mon Jésus, et que votre Cœur est miséricordieux! Je ne méritais que votre indignation pour toutes les offenses que je vous ai faites, et cependant vous m’aimez encore, et de quel amour! Vous daignez me souffrir à vos côtés, m’appeler doucement et me dire avec une tendresse toute divine : « Mon enfant, donne-moi ton cœur! «Adorable Sauveur, vous me demandez mon cœur; eh bien ! le voici, je vous le donne tout entier. Daignez en prendre possession pour y régner, et pour y régner d’une manière si absolue, que nul objet créé n’y trouve place à l’avenir; fermez-en si bien l’entrée, que rien

l’ame sainte.

ne puisse jamais y pénétrer, sinon avec vous et par vous. O mon divin Sauveur, si quelque créature demandait à s’y introduire, je lui dirai franchement ; Mon cœur n’est plus à moi, il est à Jésus seul ; je le lui ai consacré sans partage et sans réserve. Mon doux, mon tendre Jésus, ce cœur n’est donc plus à moi; il est à vous tout entier et pour jamais. Ahl purifiez-le, remplissez-le des sentiments tout célestes qui animent votre Cœur, et surtout faites qu’il brûle du feu d’amour dont le vôtre est enflammé.

Oui, mon aimable Jésus, je veux vous aimer pendant les quelques jours que je puis avoir à passer sur cette terre; mais je veux vous aimer de l’amour le plus tendre, le plus ardent, le plus généreux. Je voudrais vous aimer autant que vous ont aimé sur la terre les cœurs les plus ardents, autant qu’on vous aime au séjour de l’éternelle dilection, autant que vous aime le Cœur de la Vierge auguste qui, par l’ardeur et la constance de son amour, a mérité d’être élevée au-dessus des anges et des saints.

Et vous, ô divine Mère, Mère chérie de l’incomparable Amour, vous qui désirez si ardemment que votre divin Fils soit aimé de tous les hommes, faites par votre puissante intercession qu’il reçoive et accepte la consécration solennelle que je lui fais aujourd’hui de mon cœur et de toute ma personne, afin que mon nom soit écrit en caractères ineffaçables au nombre de ces âmes fidèles et constantes, qui gardent à jamais le suave amour de votre cher et aimable Fils Jésus, Ainsi soit-il.