MOIS DE JUIN

PREMIER JOUR

Le mois du Sacré-Cœur de Jésus .

ieu se sert presque toujours des moyens les plus faibles aux yeux du monde pour accomplir ses œuvres dans P Église, afin que toute la gloire en revienne à lui seul. En 1834, il inspira à une pieuse jeune fille, nommée Angèle, la bonne pensée de consacrer un mois entier au Cœur sacré de Jésus. Vers la fin du mois de mai de cette meme année, encouragée par les religieuses chargées de son éducation, elle exposa en toute simplicité et avec chaleur, à Mgr de Quélen, archevêque de Paris, le désir ardent qui remplissait son cœur. Sa proposition reçut un accueil plus favorable encore qu’elle ne pouvait Pespérer : non seulement l’archevêque approuva ce nouveau mois, mais il en voulut luimême régler les exercices. Cette sainte pratique de consacrer tout le mois de juin au Sacré-Cœur de Jésus fut bientôt adoptée par tous les fidèles pénétrés d’amour pour le Cœur divin, et elle leur procura d’immenses avantages spirituels.

Après le mois de mai consacré à Marie, vient celui de juin dédié au Cœur de Jésus. Le Cœur de Jésus et le Cœur de Marie, qui n’ont pas cessé un instant

l’ame sainte.

de palpiter d’amour pour les hommes, doivent être unis de la sorte; ou, pour mieux dire, ils ont été et seront toujours l'objet de la plus tendre dévotion de la part des vrais fidèles et des âmes d’élite. D’ailleurs, c’est le mois de juin qui a ordinairement le privilège de compter parmi ses jours celui de la fête du Sacré- Cœur.

Le Souverain Pontife Pie IX, par un décret du 8 mai 1873, accorde à tous les fidèles qui, pendant le mois de juin, en public ou en particulier, feront dévotement et avec un cœur contrit, des prières et des exercices de piété en l’honneur du Sacré-Cœur de Jésus :

Une indulgence de sept années une fois le jour;

Une indulgence plénière, en un jour de leur choix de ce même mois, pourvu que, vraiment repentis, ils se confessent, communient et visitent quelque église ou oratoire public, où ils devront prier dévotement pendant quelque temps suivant l’intention du Souverain Pontife.

Je me propose donc de pratiquer, autant qu’il me sera possible, pendant le mois de juin, les actes suivants de dévotion en l’honneur du Cœur sacré de Jésus.

i° Tous les jours, à mon réveil, je ferai ce pacte avec Jésus : chaque fois, que je respirerai aujourd'hui, je veux que ce mouvement de mon cœur soit un acte d’amour envers lui, et j'entends que mes pensées et mes actions soient toutes en union constante avec le Cœur divin.

20 Chaque jour, si mes occupations me le permettent, j’assisterai avec dévotion à la sainte Messe en l’honneur du divin Cœur de Jésus, et en réparation

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•de tous les outrages et de toutes les injures qu'on lui fait. A cette fin aussi, avec la permission de mon père spirituel, je ferai souvent la sainte Communion pendant ce mois, spécialement les vendredis.

3° Je n'oublierai pas, pendant le cours de ce mois, de recommander d'une manière spéciale au Sacré- Cœur de Jésus les pécheurs, les agonisants et les pauvres âmes du purgatoire, surtout, celles qui, pendant leur vie, eurent le plus de dévotion à ce Cœur divin.

40 Je veillerai plus soigneusement sur mes sens, particulièrement sur mes yeux et ma langue; mais surtout je m'abstiendrai scrupuleusement de tout ce qui pourrait causer la moindre peine au divin Cœur de mon Jésus.

5° J'offrirai chaque jour à Jésus tous les actes d'amour et toutes les dévotions que pratiquent ses fidèles serviteurs dans le monde entier, surtout pendant ce mois, et je les présenterai comme un hommage à son •Cœur sacré.

6° J'unirai mon cœur aux cœurs de tous les saints, de ceux principalement qui, sur la terre, ont le plus aimé Jésus et son divin Cœur, afin de suppléer ainsi à l'imperfection de mon amour.

70 J'offrirai surtout au Cœur de Jésus le Cœur de sa très sainte Mère avec toute l'affection qu'il lui porta sur la terre et qu'il lui portera éternellement au ciel. Oh! qu'une telle offrande réjouira le Cœur de mon Jésus!

8° Le soir, avant de me mettre au lit, je tâcherai d'offrir au Cœur de Jésus quelque satisfaction pour les irrévérences dont il aura été l'objet pendant la journée. Puis, avant de m’endormir, je renouvellerai le

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pacte que j'ai fait le matin avec Jésus, que tous les battements de mon cœur, pendant cette nuit, soient des actes d'amour envers son tendre Cœur.

9° Mais, comme la principale occupation de toute âme chrétienne doit être d'embellir son propre cœur sur le modèle du Cœur de Jésus, en lui demandant avec instance les vertus qu'il préfère et en travaillant de tout son pouvoir à les acquérir, afin d'y réussir moi-meme plus facilement, je réciterai souvent et avec ferveur l'oraison jaculatoire qui suit, et par laquelle je puis gagner chaque fois l'indulgence de trois cents jours accordée par Pie IX dans un Rescrit de sa propre main du 2 5 janvier 1868.

Jesu mitis et humilis cor- Jésus, doux et humble de de, fac cor meum secun- cœur, faites que mon cœur dum Cor tuum. soit semblable au vôtre.

Enfin, le dernier jour de ce mois, je prendrai la résolution de continuer à honorer le Sacré-Cœur de Jésus tout le reste de l'année. Je prierai ce même Cœur de mettre le comble à ses bienfaits en m'accordant la grâce de vivre, de mourir et d'habiter éternellement dans ce sanctuaire adorable de l'amour et de la miséricorde de mon Dieu.

DEUXIÈME JOUR

Combien Jésus désire être aimé et honoré des hommes dans le Très Saint Sacrement.

Un jour que la bienheureuse Marguerite -Marie se trouvait en adoration devant le Saint-Sacrement exposé sur l'autel, Jésus-Christ lui apparut tout éclatant de gloire, avec ses cinq plaies qui brillaient comme

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autant de soleils. Des flammes jaillissaient de toutes les parties de son corps adorable, surtout de sa poitrine, qui ressemblait à une fournaise. L’ayant ouverte, il découvrit à la religieuse son divin Cœur, qui en est la source inépuisable. Alors, dit-elle, il me manifesta les merveilles inexplicables de son pur amour; il me fit voir jusqu'à quel excès il avait aimé les hommes, dont il ne recevait que de l’ingratitude : « et cela m’est plus sensible, ajouta-t-il, que tout ce que j’ai souffert «en ma Passion. S’ils répondaient en quelque manière à mon amour, j’estimerais peu ce que j’ai fait pour eux, et je voudrais, s’il se pouvait, en souffrir davantage. Mais ils n’ont que des froideurs pour mes empressements à leur faire du bien. Toi du moins, donne-moi la consolation de réparer leur ingratitude autant que tu le pourras. » Et comme je lui représentais mon impuissance, il me répondit : « Voilà de quoi suppléer à tout ce qui te manque. » En meme temps, ce divin Cœur s’ouvrant, il en sortit une flamme si ardente que je pensai en être consumée.

Mais, ce qui me causa un supplice plus cruel que toutes les peines dont j’ai parlé, ce fut d’entendre mon divin Maître me dire : « J’ai une soif ardente d’être aimé et honoré des hommes dans le Saint-Sacrement, et je ne trouve presque personne qui veuille la satisfaire, en me payant de quelque retour. »

Un autre jour que la bienheureuse Marguerite-Marie était en adoration devant son divin Époux, pendant l’octave du Saint-Sacrement, et qu’elle se sentait tout embrasée du désir de lui rendre amour pour amour, il lui apparut encore et lui découvrit de nouveau son Cœur en disant : « Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes, qu’il n’a rien épargné, jusqu’à s’épuiser et

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se consumer pour leur témoigner son amour; et eik reconnaissance, je ne reçois de la plupart d’entre eux que des ingratitudes; tant sont nombreux les mépris, les irrévérences, les sacrilèges et les froideurs dont ilsm’abreuvent en ce Sacrement d’amour. Mais, ce qui m’est encore plus sensible, ce sont des cœurs consacrés à moi qui en useht de la sorte. Aussi je te demande que, le premier vendredi après l’octave du Saint-Sacrement, il soit institué une fête particulière pour honorer mon Cœur : on communiera ce jour-là, et on lui fera une amende honorable, pour réparer les outrages qu’il a subis pendant qu’il était exposé. Je te promets qu’il se dilatera pour répandre avec profusion les flots de son divin amour sur ceux qui lui rendront cet hommage, et qui travailleront à le lui faire rendre. »

TROISIÈME JOUR

Fête du Sacré-Cœur de Jésus, et pratiques auxquelles doit se livrer le chrétien qui aime ce divin Cœur .

Le premier vendredi après l’octave de la Fête-Dieu,, l’on célèbre la fête du Sacré-Cœur de mon Jésus, comme lui-même le prescrivit à la bienheureuse Marguerite-Marie. C’est une grande solennité pour tousles chrétiens vraiment dévots à ce divin Cœur; aussi dois-je la consacrer toute à l’amour, à la piété et à la ferveur.

Mon Jésus, en voulant l’institution de cette fête,, s’est proposé d’allumer son feu divin dans le cœur de tous les fidèles, et de les engager à réparer, par le plus parfait amour, par les plus tendres et les plus, respectueux hommages, le tort que lui causent, spé-

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cialement dans l’auguste Sacrement, la froideur et les péchés de tant d’âmes obstinées dans leur ingratitude.

Au commencement de cette journée, j’offrirai donc mon cœur et tout le bien que je pourrai faire au Cœur aimable de mon Jésus pour la fin qu’il s’est proposée, et je renouvellerai fréquemment cette offrande.

Puis je communierai pour réparer toutes les Communions froides et indignes; je m’y préparerai donc avec le plus grand soin et avec la plus affectueuse reconnaissance.

Il y a, dans ce grand jour, indulgence plénière pour tous ceux qui, s’étant confessés et ayant communié, prient selon l’intention du Souverain Pontife, et visitent une église ou un oratoire public dans lequel on célèbre la fête.

Après la Communion, ou dans un autre moment de la journée, je ferai au divin Cœur de Jésus, comme lui-même le prescrivit à la bienheureuse Marguerite- Marie, une amende honorable en réparation de tous les outrages qu’il a reçus et qu’il reçoit chaque jour dans l’Eucharistie, et je réciterai avec grande dévotion l’acte qui se trouve au quatrième jour de ce mois.

Je demanderai surtout à Marie, ma tendre Mère, qu’elle me permette d'offrir à mon Jésus son propre Cœur, ce Cœur le plus saint, le plus pur, le plus aimant de tous les cœurs. C’est avec lui et par lui que je ferai l’amende honorable dont j’ai parlé. C’est pourquoi j’ajouterai la prière à Marie qui se trouve également au jour suivant.

- Enfin je m’unirai aux Séraphins et à tous les Esprits célestes pour aimer, adorer et louer sans interruption l’aimable Cœur de Jésus. Cette association fut suggérée par les Séraphins eux-mêmes à la bienheureuse Mar*

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guerite-Marie. « Un jour, dit-elle, le Cœur adorable de mon Jésus me fut présenté plus brillant qu’un soleil. Il était au milieu des flammes de son pur amour, environné de Séraphins. Ces Esprits bienheureux m’invitèrent à m’unir à eux pour louer ce Cœur divin, mais je n’osais le faire. Ils me dirent qu’ils étaient venus pour s’associer avec moi afin de lui rendre un continuel hommage d’amour, d’adoration et de louange ; qu’ils tiendraient ma place devant le Saint-Sacrement, et qu’ainsi je le pourrais aimer continuellement par leur entremise. Ils écrivirent en même temps cette convention dans le Sacré-Cœur, en lettres d’or et avec le caractère ineffaçable de l’amour. Cette grâce dura deux ou trois heures environ, et j’en ai ressenti toute ma vie les effets, tant par les secours que j’en ai reçus que par la suavité qu’elle m’avait fait éprouver et qu’elle produit toujours en moi. Je restai tout .abîmée de confusion. Je ne nommai plus les ■anges en les priant, que mes divins associés. »

QUATRIÈME JOUR

Amende honorable au Sacré-Cœur de Jésus , pour le jour de sa fête .

O mon aimable, ô mon adorable Jésus, qui, par un excès du plus ardent amour, avez voulu instituer la très sainte Eucharistie pour rester toujours avec nous, pour vous unir intimement à nous, et vous offrir pour nous, chaque jour, des milliers de fois en sacrifice au Père éternel, quels doivent être, en cet état, les sentiments de votre Cœur sacré lorsqu’en retour de tant de bonté, vous ne trouvez, dans la plupart des hommes, que dureté, oubli, ingratitude et indifférence !

Pénétré de regret et de douleur à la vue d’une telle indignité, Je me prosterne et je m’anéantis en votre sainte présence; à la face de l’univers, je vous fais amende honorable pour toutes les irrévérences, tous les sacrilèges, tous les outrages et les mépris que vous avez soufferts sur les autels depuis l’institution de cet adorable Sacrement.

Oui, mon aimable Sauveur, je mets à vos pieds mon cœur humilié et pénétré de douleur, et je fais en ce moment amende honorable à votre sainte humanité réellement présente, mais si souvent outragée dans le sacrement de l’Eucharistie. Je vous fais amende honorable pour tous les infidèles qui ne vous connaissent pas ou qui ne veulent pas vous connaître; pour tous les Juifs qui vous ont jadis si cruellement outragé à Jérusalem et au Calvaire, qui ne cessent de vous haïr, de vous mépriser et de vous crucifier autant qu’il dépend d’eux, et qui refusent de vous reconnaître pour le Sauveur et le véritable Messie.

Je vous fais amende honorable pour tous les hérétiques par qui, de nos jours comme autrefois, votre Corps adorable est si souvent profané, et qui foulent aux pieds votre Sang précieux de la manière la plus injurieuse! Amende honorable pour tous ces impies qui refusent de vous adorer au Très Saint Sacrement de l’autel, et qui détournent les autres, par leurs sarcasmes, par leurs insultes et leurs irrévérences, de vous rendre leurs devoirs et leurs hommages dans l'Eucharistie ! Amende honorable pour tous les chrétiens tièdes et indifférents qui vous adorent en apparence, mais qui vous outragent en réalité dans votre saint temple par leur maintien irrespectueux et indécent.

L’AME SAINTE

Enfin, mon doux Sauveur, je vous fais amende honorable, pour tous les péchés, les crises, et les sacrilèges de tous les hommes, commis contre votre Chair adorable et votre Sang précieux, que je crois réellement présents au Très Saint Sacrement de l’autel. O mon Jésus! je donnerais de grand cœur mon sang, ma vie et tout ce que je possède pour soutenir et défendre cet article de ma foi.

Prière à Marie. — O Marie, Mère de miséricorde, vous le voyez, mon plus ardent désir est de réparer les outrages si nombreux que le Cœur de votre divin Fils reçoit dans l’auguste Sacrement: pour cela, je lui offre le cœur de tous les bienheureux, de tous les anges et de tous les Séraphins du paradis; mais cela ne me suffit pas. Permettez-moi donc, ô ma Mère, d’offrir à mon Jésus votre propre Cœur, le Cœur le plus pur, le plus saint, le plus immaculé, le plus aimant qui ait été créé, et de faire avec lui et par lui amende honorable pour toutes les irrévérences, pour toutes les froideurs, pour les mépris, les sacrilèges, pour tous les affronts, en un mot, que Jésus reçoit dans la divine Eucharistie, de la part des hérétiques, des infidèles, des catholiques, et spécialement des âmes qui lui sont consacrées. Ainsi soit-il.

CINQUIÈME JOUR

Grandeurs et prérogatives du Cœur de Jésus.

C’est un article de foi que le Cœur adorable de mon Jésus est vraiment, réellement, substantiellement le Cœur d’un Dieu. En effet, le Cœur de Jésus-Christ, étant uni à la Personne du Verbe divin, d’une union véritable, réelle et substantielle, doit conséquem-

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ment appartenir à Dieu, vivre de la vie d’un Dieu, subsister de la subsistance d’un Dieu; en un mot, il doit être vraiment, réellement et substantiellement le Cœur d’un Dieu. Et comme on dit, à proprement parler, l’âme d’un Dieu, le corps d’un Dieu, le sang d’un Dieu, la Passion et la mort d’un Dieu, les mérites d’un Dieu ; de même aussi, lorsqu’on parle du Cœur de Jésus-Christ, on peut dire proprement le Cœur d’un Dieu, un Cœur tout divin, un Cœur digne de recevoir les adorations et les hommages rendus à la Divinité, parce qu’il lui est indivisiblement et inséparablement uni.

Or, s’il est de foi que le Cœur de mon Jésus est véritablement le Cœur d’un Dieu, quelles ne sont pas, quelles ne doivent pas être les prérogatives, les grandeurs, la bonté et les perfections infinies de ce Cœur adorable! Suffira-t-il de dire qu’il est le plus grand, le plus saint, le meilleur qui ait jamais été et qui puisse être? Non, assurément. Pour exprimer ce qu’il est, il faut ajouter qu’il est grand de la grandeur de Dieu, saint de la sainteté de Dieu, bon de la bonté même de Dieu ; puisqu’il est le Cœur d’un Dieu, et qu’à ce titre, toute la plénitude de la Divinité, selon la parole de saint Paul, habite réellement et substantiellement en lui.

O mon Dieu! que je suis heureux, de pouvoir à tout instant de ma vie offrir ce Cœur infiniment aimable à la Très Sainte Trinité et lui rendre, avec lui et par lui, tous les hommages qu’elle mérite ! Quelle consolation pour moi, de pouvoir aussi présenter, autant de fois que je le veux, ce Cœur divin à Marie, ma tendre Mère, et de l’aimer avec lui autant qu’elle en est digne !

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SIXIÈME JOUR

Le Cœur de Jésus brûle d'un amour infini pour les hommes.

Le Cœur de mon Jésus est le Cœur d’un Homme- Dieu, Cœur hypostatiquement uni à la Personne du Verbe et à la Divinité. Ce Cœur est donc tout enflammé de cet amour infini dont le Verbe lui-mSme brûle pour nous de toute éternité, et qui l’a fait descendre sur la terre pour converser avec les enfants des hommes et devenir l’un d’entre eux.

Le Cœur de mon Jésus a été, il est l’organe matériel et sensible des affections les plus saintes et les plus excellentes de l’âme du divin Sauveur, et ses mouvements naturels correspondent au parfait amour dont elle brûle pour nous. Ce Cœur est donc sensible à nos afflictions, à nos peines et à nos maux ; c’est un Cœur compatissant, plein de tendresse pour nous et souverainement désireux de notre bien; il y est plus intéressé, et il est plus constant dans ses affections que le père le plus tendre, l’ami le plus dévoué, l’époux le plus affectueux que l’on puisse trouver sur la terre.

Le Cœur de mon Jésus a été formé, organisé par le Saint- Esprit qui est l’amour du Père et du Fils; or le Saint-Esprit l’a disposé et préparé aux impressions les plus sensibles et les plus efficaces de l’amour. Aussi, ne pouvant plus tenir captives les flammes dont il était consumé, il s’est laissé frapper et ouvrir par la lance comme pour leur donner une issue, les répandce sur tout le monde, et offrir un asile, un refuge, un lieu de délices, un port assuré aux âmes tentées, affligées et repentantes.

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Que ne dois-je donc pas espérer du Cœur d'un Dieu dans lequel se réunissent tant de causes et tant de sources d'un incompréhensible et inépuisable amour ? « Heureux, s'écrie un serviteur de Dieu, celui qui a trouvé ce Cœur, qui l'aime et qui le sert dévotement ! Il a trouvé le Cœur du roi le plus libéral et le plus magnifique qui existe et qui puisse se rencontrer sur la terre; il a trouvé le Cœur d’un frère, d'un ami, d'un époux rempli d'affection, de fidélité, de tendresse. Ce Cœur est à nous, parce que c'est le Cœur de Jésus- Christ, chef de l'Église dont nous sommes les membres ; et si notre cœur est trop froid dans l'amour de Dieu, nous avons à notre service celui de Jésus pour l'aimer et le prier dignement de manière à être exaucés.

SEPTIÈME JOUR

Paroles mémorables adressées par Jésus-Christ à sainte Mechtilde touchant la dévotion à son divin Cœur .

Un jour, notre aimable Sauveur apparut à sainte Mechtilde, qui raconte elle-même cette visite, et lui fit savoir que toutes les grâces dont Dieu comble incessamment les hommes, selon la capacité de chacun, découlent de la plénitude de son divin Cœur. Voilà pourquoi cette sainte avait une dévotion extraordinaire au Sacré-Cœur, ainsi que nous l'apprend Louis de Blois; elle en avait reçu tant de faveurs, qu'elle disait parfois : Si j'étais obligée d'écrire toutes les grâces et tous les bienfaits dont je suis redevable au Cœur sacré de mon Jésus, aucun livre, si grand qu'il fût, ne les pourrait contenir.

Un jour qu'elle avait demandé au Seigneur une grâce importante pour une personne qui l'en avait priée, Jésus lui dit : « Ma fille, dites à celle pour qui

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vous me priez quelle cherche dans mon Cœur tout ce qu’elle désire, qu’elle ait pour lui une grande dévotion, et qu’elle me demande tout en lui et par lui, de même que l’enfant obtient de son père, par l’amour, tout ce qu’il peut désirer. » Un autre jour, dit encore Louis de Blois, la sainte amante de Jésus souhaitait ardemment de se trouver parmi les âmes bienheureuses à qui le Sauveur adressera cet appel : Venelles bénis de mon Père...., etc. Il lui apparut, lui promit cette faveur et lui donna son Cœur même, en gage de son amour, comme un lieu de refuge où elle pourrait trouver continuellement un doux repos pendant sa vie, la paix et d’ineffables consolations au moment de la mort.

HUITIÈME JOUR

La dévotion au Sacré-Cœur est le moyen le plus efficace pour arriver au parfait amour de Jésus.

Ma plus grande occupation doit être d’acquérir un véritable amour pour Jésus. Or, un des moyens les plus efficaces pour y arriver, au dire des saints, c’est la dévotion à son Cœur sacré. En effet, dit le savant Mgr Languet, cette dévotion n’a pas d’autre objet que de reconnaître et de payer, par toutes sortes d’hommages, et spécialement par un amour tendre et réciproque, les bontés infinies de Jésus pour nous, surtout au Très Saint Sacrement de l’autel, et de réparer autant que possible les indignités et les outrages qu’il a soufferts pendant sa vie mortelle et auxquels il reste exposé continuellement dans la sainte Eucharistie. Cette dévotion ne consiste donc pour ainsi dire qu’à aimer ardemment Jésus-Christ et à lui témoigner cet amour par diverses pratiques.

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• C’est pour cela qu’un grand maître de la vie spiri-, tuelle, le vénérable Père Alvarez de Paz, recommande si fortement cette dévotion : «Voulez- vous, dit-il, embraser votre cœur de l’amour divin ; faites tous vos efforts pour pénétrer, par une sérieuse méditation, dans le Cœur de Jésus, le plus pur et le plus saint de tous les cœurs; tâchez de vous y introduire, afin de le contempler tel qu’il est et de former le vôtre à sa ressemblance. »

Aussi un pieux auteur fait remarquer que cette dévotion a été de tout temps l’exercice préféré des âmes les plus ferventes. Mais elle était réservée particulièrement à ces derniers temps, comme un moyen de réveiller la tiédeur des fidèles et de rallumer le feu du divin amour presque éteint dans tous les cœurs ; c’est ce que révéla saint Jean lorsqu’il apparut à sainte Gertrude. Elle lui demandait pourquoi, ayant reposé pendant la Cène sur le Cœur de Jésus, il n’avait rien écrit qui pût nous instruire sur les mouvements de ce Cœur sacré. « J’étais chargé, répondit l’Apôtre, de faire connaître à l’Eglise naissante la parole du Verbe incréé, mais la suavité des mouvements de son Cœur adorable, Dieu s’est réservé de la faire sentir dans les derniers temps, quand le monde sera vieilli, afin de rallumer le feu de la charité , si refroidi dans les cœurs. »

NEUVIÈME JOUR

Sentiments affectueux de saint Bernard et de saint Bonaventure à l'égard du Cœur de Jésus.

Saint Bernard ne parlait du Cœur sacré de Jésus qu’avec les plus vifs transports de tendresse et de joie.

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« Oh ! la bonne et consolante chose, disait-il, que d'habiter dans le Cœur de Jésus!» Il le regardait comme le temple de la Divinité, l'arche d'alliance et le sanctuaire de la grâce. C'est là qu'il faisait ses offrandes, là qu'il adressait au Seigneur ses adorations et ses prières, là qu'il se sentait sûr d'être exaucé.

Le même Saint se plaisait à considérer les élans de l'amour divin dans les mouvements, les sentiments et les affections de ce Cœur ; aussi que de richesses, que d'aimables qualités n'y découvrait-il pas ! Quels nouveaux motifs, toujours plus puissants, de s'attacher à ce Cœur, et d'y chercher un refuge en tout temps, mais surtout au moment de l’oraison ! Non, il n'y avait pas de bien qu'il n'y découvrît et qu'il ne demandât, parce qu'il trouvait dans le Cœur de Jésus, non seulement le cœur d'un roi généreux, d'un tendre frère, du plus fidèle ami, mais encore le Cœur de son Sauveur, le Cœur de son chef mystique, le Cœur de Jésus-Christ dont il était un membre, et auquel, sous ce rapport, il était intimement uni. Alors il ne craignait pas de dire que c'était son propre cœur : « Oui, le Cœur de Jésus est à moi ! c'est-à-dire, toutes ses perfections , ses affections, ses mérites m'appartiennent et sont ma propriété. » — « En effet, ajoutait-il, si Jésus est mon chef, comment tout ce qui appartient à mon chef ne serait-il pas à moi ? »

Enfin, quand il contemplait le Cœur de Jésus ouvert à tous les hommes par le coup de lance qui lui fut porté sur la croix, il s'écriait dans une extase d'ineffables transports et de tendres ravissements : « Qui n'aimerait le Cœur de Jésus si cruellement ouvert ! Qui pourrait rester insensible et ne pas se rendre aux preuves si manifestes de l'excès de son amour pour nous ? »

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Saint Bonaventure n'était ni moins sublime ni moins pathétique, quand il venait à parler du Cœur de Jésus. Oh! qu'elles étaient aimables à ses yeux, les plaies sacrées de notre Sauveur! Par elles, il s'introduisait et arrivait jusqu'à son divin Cœur, et il y faisait son plus cher séjour. « Quelles ineffables douceurs, s'écriait-il, sont réservées à l'âme qui, pénétrant par ces saintes ouvertures, va s'unir au Cœur sacré de Jésus ! Je ne puis vous l'exprimer; faites-en vous-même l'expérience et vous verrez. La porte du paradis est ouverte ; la lance du soldat a détourné le glaive qui en interdisait l'entrée. O lance bienheureuse! j'aurais été à ta place, que je n'aurais jamais voulu sortir du côté de Jésus-Christ» et j'aurais dit : Voici le lieu que je choisis pour mon repos éternel ! Ame fidèle, créée à l’image de Dieu, pourriez-vous désormais n'être pas transportée hors de vousmeme? voilà votre Époux bien-aimé, qui, par un excès d'amour, ouvre son côté pour vous donner son Cœur. »

DIXIÈME JOUR

Tendre dévotion de saint François de Sales pour le Cœur sacré de Jésus.

Saint François de Sales était si fortement embrasé d'amour pour le Sacré-Cœur, que, selon la révélation du Sauveur à une pieuse personne de son ordre, il en faisait sa demeure habituelle dont rien ne pouvait troubler le repos, quelles que fussent d'ailleurs ses occupations.

Dans tous ses écrits, il cherchait à étendre cette salutaire dévotion. « O Dieu ! écrivait-il à une personne, pourquoi ne nous arrive-t-il pas le meme bonheur

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qu'à sainte Catherine de Sienne? Pourquoi Jésus n’enlève-t-il pas notre cœur pour mettre le sien à la place?» A une autre : « Oh! que le Seigneur est bon! que son Cœur est aimable ! restons dans cette sainte demeure! » — « Le Cœur de Jésus, écrivait-il encore, ce Cœur qui brûle d’amour pour nous, devrait embraser le nôtre. Voyez comme il a écrit amoureusement votre nom au fond de ce divin Cœur! » Puis, quand il se transportait en esprit dans la plaie du Cœur de Jésus, incapable de contenir sa joie et son amour, il invitait toutes les âmes dévotes à s’y donner rendezvous, à séjourner dans cette divine hôtellerie, à offrir leurs hommages à Jésus comme à leur souverain, et à souhaiter que tous les cœurs fussent réunis au sien pour n’en former plus qu’un seul.

ONZIÈME JOUR

A ffection de saint Louis de Gonzague pour le Cœur sacré de Jésus.

Il est raconté, dans la vie de sainte Marie-Madeleine de Pazzi, qu’un jour elle eut une ravissante extase dans laquelle il lui fut donné de voir la gloire immense dont saint Louis de Gonzague jouissait au ciel; et, au même instant, elle comprit que toute cette félicité était la récompense spéciale de sa vive affection pour le Cœur sacré de Jésus.

« Oh! de quelle gloire jouit au ciel saint Louis, fils de saint Ignace, s’écria-t-elle ! Non, je ne l’aurais jamais cru, si vous ne me l’aviez montré, ô mon Jésus! Je voudrais pouvoir parcourir le monde entier et dire que Louis est un grand saint; je voudrais pouvoir montrer son éclat à tous les hommes afin que Dieu

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fût glorifié. — Ce qui lui a mérité une si grande gloire, ce sont ses œuvres intérieures. — Qui pourrait en dire la valeur et la vertu ! Non, entre celles-ci et les œuvres extérieures, il n'y a pas de comparaison. — Louis fut un martyr inconnu; car celui qui vous aime, ô mon Dieu! vous connaît si grand et si aimable, que c’est pour lui un martyre inouï de voir qu’il ne vous aime pas autant qu’il le souhaiterait, et que les créatures vous offensent au lieu de vous témoigner leur amour. — Et il s’est fait encore martyr de lui-même. Oh ! combien il aima sur la terre ! Voilà pourquoi il jouit de Dieu dans le ciel, au sein d’un océan d’amour. Quand il était ici-bas, il lançait continuellement au Cœur du Verbe divin des actes de charité comme des flèches, et voilà qu’au ciel elles reviennent frapper son propre cœur et y demeurent fixées; ainsi, pour les actes d’amour qu’il faisait alors, il recueille maintenant une joie sans pareille. »

DOUZIÈME JOUR

A ffectueuse dévotion de la vénérable Clotilde , reine de Sardaigne , pour le Cœur sacré de Jésus.

La vénérable Marie-Clotilde, reine de Sardaigne, portait à l’aimable Cœur de Jésus, la plus tendre et la plus affectueuse dévotion. Lorsqu’elle considérait dans ce Cœur l’amour immense que le Verbe divin a témoigné aux hommes en donnant pour eux jusqu’à sa vie et en leur laissant son Corps pour nourriture et son Sang pour breuvage, elle était tout embrasée de charité.

Dans tous ses embarras, elle recourait au Sacré- Cœur, où elle trouvait son refuge, son repos et sa

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force, et elle aurait voulu y fixer sa demeure à jamais. Les lettres, qu’elle écrivait à une religieuse fort avancée dans la vie spirituelle, sont très édifiantes et remplies d'affectueux sentiments. « Je vous laisse, disait-elle, dans le Cœur sacré de Jésus, et vous prie de m'obtenir de lui pour le temps et pour l’éternité une petite chambrette dans ce palais de délices. — Je vous presse sur mon cœur afin de me réfugier avec vous dans celui de Jésus. — Je vous embrasse avec toute la tendresse dont je suis capable, et je me cache avec vous dans la plaie sacrée du Cœur de Jésus. » Elle disait encore à la même religieuse : « Je vous laisse la paix du cloître et tous les autres moyens qui tendent à la perfection de votre état ; quatft à être cachée dans le Cœur sacré de Jésus, c’est un point que je ne vous abandonnerai pas : je veux y être toujours, dans le temps et dans l’éternité. »

Tous les soirs, après le Rosaire, elle récitait une tendre prière au Sacré-Cœur de Jésus; et chaque année, elle se disposait à sa fête par une pieuse neu vaine. Puis, elle la célébrait avec toute la dévotion possible, s’efforçant de son côté de compenser toutes les injures dont la malice des hommes paie l’amour infini du Sauveur, et elle aurait voulu que tout le monde s’unît à elle pouf louer et bénir le Cœur sacré de Jésus.

TREIZIÈME JOUR

Jésus manifeste à la bienheureuse Marguerite -Marie son ardent désir d’ouvrir aux hommes tous les trésors de son Cœur.

Un jour que la pieuse servante de Dieu se tenait en prière devant le Très Saint Sacrement, Jésus-Christ

JUIN

lui apparut, et lui découvrant pour la première fois les secrets inexprimables de son Cœur et les trésors de Tardent amour qu'il a pour les hommes : « Voici mon Cœur, lui dit-il, tout embrasé d'amour pour les hommes et pour toi spécialement; ne pouvant plus contenir les flammes de sa charité, il se trouve contraint de les répandre dans le monde par ton intermédiaire. Il veut se manifester à eux pour les enrichir de ces précieux trésors que je te découvre et qui renferment des grâces sanctifiantes capables de les arracher tous à la perdition. »

Une autre fois, le Sauveur lui fit comprendre de nouveau son désir excessif d'ouvrir aux hommes tous les trésors de son Cœur adorable. « Un jour de saint Jean l'Évangéliste, dit-elle, après avoir reçu de mon divin Sauveur une grâce à peu près semblable à celle que reçut, le soir de la Cène, ce disciple bien-aimé, le Cœur de Jésus me fut représenté comme sur un trône de feu et de flammes, rayonnant de tous côtés, plus brillant que le soleil et transparent comme le cristal. La plaie qui lui fut faite sur la croix y paraissait visiblement. Il était entouré d'une couronne d'épines et surmonté d'une croix. Mon divin Maître me fit alors comprendre, par ces instruments de sa Passion, que l'amour immense desonCœur pour les hommes avait été la source unique de toutes ses souffrances; que toutes ses peines lui avaient été présentes à l'esprit depuis le premier instant de son Incarnation ; qu'à partir de ce moment, la croix avait été pour ainsi dire plantée dans son Cœur, et qu'il avait dès lors accepté les douleurs et les humiliations que sa sainte humanité devait subir pendant tout le cours de sa vie mortelle, comme aussi les outrages auxquels son amour pour le genre humain

l'exposerait dans l'auguste Sacrement jusqu'à la fin des siècles.

« Alors Jésus me fit savoir que son vif désir d'être parfaitement aimé des hommes lui avait suggéré la pensée de leur manifester son Cœur, et de faire dans ces temps un dernier effort d'amour, en leur offrant un moyen si propre à éveiller et à nourrir en eux une constante charité pour lui-même ; qu'il leur ouvrait en lui les trésors de dilection, de grâce, de miséricorde, de sanctification et de salut qui s'y trouvent renfermés, afin que ceux qui voudraient lui rendre et lui procurer tout l'amour et l'honneur qu'ils peuvent lui donner, fussent enrichis à profusion des grâces dont il est la source inépuisable.

« En outre, il m'assura qu'il éprouvait un singulier plaisir à voir ses sentiments intérieurs et son amour symbolisés et honorés sous l'apparence et la figure d’un cœur matériel tel qu'il m'avait été montré. Il voulut que cette image fût exposée à la vénération publique, afin de toucher le cœur insensible des hommes. Il me promit de verser avec abondance sur ceux qui l'honoreraient, tous les trésors de grâces dont son Cœur est rempli, et il m'assura que, partout où cette image serait exposée à la vénération publique, elle apporterait toute sorte de bénédictions. »

QUATORZIÈME JOUR

Paroles mémorables de la bienheureuse Marguerite - Marie sur les avantages de la dévotion au Cœur sacré de Jésus,

La bienheureuse Marguerite-Marie s’exprime ainsi, dans une de ses lettres sur les fruits et les avan-

JUIN

tages que les âmes retirent de la dévotion au Sacré- Cœur de Jésus : « Je ne saurais indiquer, dans la vie spirituelle, un exercice plus propre à élever en peu de temps une âme à la plus éminente sainteté, et à lui faire goûter les véritables douceurs qui se trouvent dans le service de Dieu. Oui, je vous l’assure sans crainte de me tromper, si nous savions combien cette dévotion est agréable à Jésus-Christ, il n’y aurait pas un chrétien, pour peu qu’il aimât ce divin Sauveur, qui ne s’empressât de la mettre en pratique.

« Les personnes religieuses qui l’adopteront en retireront de si grands secours, qu'elles n’auront pas besoin d’autres moyens pour rétablir en leur première ferveur et dans la plus exacte régularité les monastères les moins exemplaires, et pour amener au comble de la perfection les âmes qui vivent dans la plus rigoureuse observance.

« Mon divin Sauveur m’a révélé que ceux qui travaillent au salut des âmes, auront le secret de les toucher et feront un merveilleux profit, s’ils pratiquent une tendre dévotion à son Cœur sacré.

« Quant aux séculiers, ils y trouveront tous les secours nécessaires à leur état, c’est-à-dire, la paix dans leur famille, le soulagement dans leurs fatigues, et les bénédictions du Ciel dans toutes leurs entreprises. Ce Cœur divin leur offrira un refuge pendant leur vie et plus encore à l’instant de la mort. Oh ! qu’il est doux de mourir après avoir constamment pratiqué cette dévotion au Cœur de celui qui nous doit juger! N’est-il pas évident que le Ciel ne refusera aucune assistance à ceux qui auront eu pour Jésus l’amour reconnaissant qui se manifeste par la dévotion à son Cœur sacré! »

l’ame sainte.

Dans une autre lettre, la Bienheureuse ajoute : « Notre-Seigneur m'a découvert des trésors de grâces et d'amour, pour ceux qui consacreront leurs soins et leur vie à procurer à son Cœur tout l'amour, toute la gloire et tout l'honneur qui dépend d'eux ; mais ces trésors sont si grands qu'il m'est impossible de les décrire. Ce Cœur divin désire infiniment d'être connu •et chéri des créatures sur lesquelles il veut régner! Et comme il est la source de tous les biens, pour subvenir à nos besoins, il nous ordonne de recourir à lui avec la plus entière confiance. Or, je crois que, pour •obtenir ce que nous lui demandons, nous n'avons pas de moyen plus efficace que le saint Sacrifice de la Messe. »

QUINZIÈME JOUR

Sentiments affectueux de la bienheureuse Marguerite-Marie sur la dévotion au Cœur sacré de Jésus.

a Je ne puis exprimer, disait la pieuse amante du Sacré-Cœur, la consolation que je goûte à voir se propager la dévotion au Cœur divin de mon Sauveur : il me semble que c'est là ce qui me fait vivre. J'éprouve parfois un si ardent désir de la faire régner dans toutes les âmes, que je voudrais pour cela tout faire et tout souffrir, et q^à ce prix j'estimerais bien douces toutes les peines de l'enfer, si elles n'étaient méritées par le péché.

« Je n'ai pas d'autre ambition, dit-elle ailleurs, que •de procurer la gloire de ce Cœur adorable : que je m'estimerais heureuse, si, avant de mourir, je pouvais y arriver ! Le Seigneur m'a fait voir que le nom de bien des fidèles sera inscrit dans ce Cœur, en récom-p

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pense du désir qu’ils éprouvent de le faire honorer, et qu’il ne permettra jamais qu’ils en soient effacés. »

La bienheureuse Marguerite disait à une religieuse:

« Pour ce qui est d’entrer dans le Cœur sacré de Jésus, marchez ! qu’avez- vous à craindre, quand il vous invite à vous y reposer ? N’est-il pas le xfône de la miséricorde où les plus misérables sont les mieux accueillis ?

« Nous sommes impures, lâches, froides, dans le service de Dieu, imparfaites : eh ! n’est-il pas une fournaise ardente où nous pourrons nous purifier comme l’or dans le creuset, pour devenir des victimes entièrement sacrifiées à ses adorables desseins ?

« Ne vous laissez pas troubler par vos fautes ; mais quand vous en avez commis, dites avec une entière confiance au Cœur aimable de Jésus : «O mon unique amour, priez pour votre esclave ; réparez le mal que j’ai fait et convertissez -moi pour votre gloire, pour l’édification du prochain et le salut de mon âme. »

« Consacrez au divin Cœur de Jésus toutes vos actions et vos souffrances, toutes les parties de votre être, afin qu’elles ne vous servent plus qu’à l’aimer, à l’honorer et à le glorifier. Tout ce quevous ferez, vous le ferez, unie d’intention à lui-même, et vous renoncerez à tout ce qui lui serait contraire.

« Quand vous voudrez faire oraison, entrez dans le Cœur de Jésus comme dans une solitude, et vous trouverez le moyen de rendre à Dieu tout ce que vous lui devez, en lui offrant l’oraison de Notre-Seigneur Jésus-Christ pour suppléer à la vôtre.

« Vous aimerez Dieu avec l’amour de ce divin Cœur, vous l’adorerez par ses adorations, vous le louerez par ses louanges, vous travaillerez par ses opérations, et

vous ne voudrez que ce qu'il veut. Soyez fidèle à ce Cœur sacré, et je vous assure qu'il sera pour vous la source de tous les biens. »

SEIZIÈME JOUR

Avec quelle dévotion et quel respect la bienheureuse Marguerite se tenait devant le Cœur sacré de Jésus réellement présent à V autel.

La servante de Dieu éprouvait un tel contentement à se trouver en présence du Très Saint Sacrement, qu'elle aurait voulu, disait-elle, rester jour et nuit, s'il eût été possible, devant l'autel où le Cœur sacré lui procurait les seules consolations qu'elle pût goûter sur la terre.

Mgr Languet, qui a raconté la vie de cette Bienheureuse, nous apprend que, devant le Saint-Sacrement, elle se tenait toujours à genoux, les mains jointes, le corps ferme, sans appui, et n'avait aucun égard à sa faiblesse ni à ses infirmités.

Un coup d'œil, une distraction passagère pendant qu'elle vaquait à cette occupation, une posture un peu molle ou moins incommode, lui semblaient des fautes très graves, dont elle s'accusait avec une véritable contrition et avec une grande honte, et dont elle demandait humblement pénitence.

Ces fautes que le manque de foi nous fait regarder comme légères, elle les jugeait énormes, parce qu'elle avait toujours été reprise de ses imperfections par la voix meme de son divin Maître, qui lui avait surtout reproché le peu d'attention qu'elle apportait à sa présence réelle au Saint-Sacrement, spécialement pendant l’Office et l’oraison

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JUIN

« Hélas ! s’écriait-elle, que de grâces importantes j’ai perdues par ces fautes : par cette distraction, par ce coup d’œil curieux, par cette posture trop molle ou trop peu respectueuse ! » Elle en concevait une telle douleur, une telle confusion, qu’elle courait aussitôt demander une pénitence pour les réparer; le Sauveur lui avait appris que la moindre pénitence, faite en esprit de soumission, l’emportait sur toutes les austérités qu’elle aurait pu choisir.

DIX-SEPTIÈME JOUR

Vœu héroïque de la bienheureuse Marguerite pour s*unir plus étroitement au divin Cœur de Jésus.

La bienheureuse Marguerite, désirant se consacrer et s’unir plus étroitement au Sacré-Cœur, s’obligea par vœu à observer particulièrement les pratiques suivantes :

i° Je ferai toujours ce que je croirai le plus parfait et le plus agréable au très saint Cœur de Jésus.

20 Je ne négligerai rien de ce qui dépendra de moi, je ne reculerai devant aucune action ni aucune souffrance, pour faire connaître, aimer et glorifier ce divin Cœur.

3° Comme je dois être tout anéantie dans le Cœur sacré de mon Jésus, je mettrai ma gloire à porter la croix, à vivre méconnue, pauvre, méprisée; je ne souhaiterai pas de paraître, si ce n’est pour être humiliée, dédaignée et contredite, en dépit des révoltes de mon orgueilleuse nature.

40 Je m’abandonnerai entièrement au Sacré-Cœur de Jésus, afin qu’il m’afflige ou me console selon son bon plaisir; je me considérerai comme sa victime des-

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tinée à demeurer dfevant lui dans un continuel état de sacrifice et d’immolation comme il le désire, et je n’aurai d’autre souci que de l’aimer, de le satisfaire, d’agir et de souffrir en silence.

5° Je ne m’informerai jamais des fautes du prochain, et quand je me trouverai dans la nécessité d’en parler, je le ferai avec la charité du Cœur sacré de Notre- Seigneur Jésus-Christ, me demandant si je serais contente que l’on fît ou que l’on dît la même chose à mon sujet. Quand je verrai commettre une faute, j’offrirai, pour la réparer, à Dieu le Père, une vertu contraire du Cœur sacré de Jésus.

6° Je ne rechercherai l’amitié d’aucune créature, à moins que le Cœur de Jésus ne me presse de l’amener à son amour.

70 Je m’estimerai souverainement heureuse, quand mes paroles ou mes actions seront méprisées, critiquées et blâmées; je m’efforcerai de supporter tout pour l'amour et la gloire du Cœur adorable de Jésus-Christ à qui je vivrai toujours unie.

DIX-HUITIÈME JOUR

Jésus exige de la bienheureuse Marguerite la donation entière de son cœur , de toutes ses actions et de ses biens spirituels ; et en récompense , il la constitue héritière de tous les trésors de son divin Cœur.

Un jour que la pieuse amante du Sacré-Cœur se tenait devant le Saint-Sacrement, Jésus lui apparut visiblement, et, après l’avoir fait reposer longtemps sur son Cœur, il lui demanda le sien comme prix de la faveur qu’il venait de lui accorder. La Bienheureuse le lui abandonna avec toute la générosité qui est le

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propre des saints quand ils remettent leur cœur entre les mains de Celui qui seul mérite toutes leurs affections. Alors il lui sembla que le divin Rédempteur lui prenait le cœur et le plaçait dans le sien, qu'elle apercevait, par la plaie du côté, resplendissant comme le soleil et comme une fournaise embrasée.

Un autre jour, Jésus-Christ lui demanda par écrit la donation de tous ses biens. Voici ce qu' elle-même en rapporte :

Un jour, le Seigneur exigea que je lui fisse par écrit donation pleine et entière de toutes mes actions et de toutes mes souffrances, ainsi que de toutes les prières et de tous les biens spirituels qui me seraient attribués, soit pendant ma vie, soit après ma mort. Quand je lui eus présenté le billet, il me dit qu'il en était satisfait et qu'il en disposerait suivant les décrets de sa volonté et en faveur de qui il lui plairait. Mais puisque l'amour divin m'avait dépouillée de tout, il ne voulait pas que j’eusse, à l'avenir, d’autres richesses que celles de son divin Cœur, et il m'en fit à l'heure meme une donation que je dus écrire de mon sang sous sa propre dictée. Puis, je la signai en gravant avec un canif le nom sacré de Jésus sur mon cœur.Aprèsquoi,ilme dit qu'il prendrait soin de payer au centuple tous lesbiens que l'on me ferait, comme s'ils étaient faits à lui-même, puisque je n'avais plus rien à y prétendre.

Voici, dit Mgr Languet, en quels termes cette donation était conçue : « Je t'établis héritière de mon Cœur et de tous ses trésors, pour le temps et pour l'éternité, et je te permets d'en faire tel usage que tu voudras. Tu en seras toujours l'élève préférée, tu seras l'objet de ses complaisances et l'holocauste de son amour. Seul, il sera l'objet de tous tes désirs ; il réparera tes

fautes, suppléera à tes imperfections et satisfera à toutes tes obligations. » Par un acte courageux, Marguerite voulut sceller de son sang une promesse aussi généreuse :.elle prit un canif et grava profondément et en grands caractères le nom de Jésus sur son cœur.

DIX-NEUVIÈME JOUR

Pratiques de dévotion pour honorer le Sacré-Cœur.

Outre la fête principale qui se célèbre une fois l’an, le premier vendredi de chaque mois est encore choisi pour honorer spécialement le Cœur sacré de Jésus. Je serai donc fidèle à communier, ce jour-là, pour le glorifier et pour réparer toutes les injures commises contre lui au Saint-Sacrement. Cette pratique fut suggérée par le Sauveur lui-même à la bienheureuse Marguerite dans une apparition qu’il lui fit. Après lui avoir recommandé de s’approcher de la sainte Eucharistie le plus souvent qu’elle pourrait, quelque mortification et quelque humiliation qu’elle eût eu à subir, il ajouta : « Tu communieras en outre tous les premiers vendredis de chaque mois ».... Ensuite il lui dit : « Ma fille chérie, dans l’excès de la miséricorde de mon Cœur, je te promets que son amour tout-puissant accordera, à tous ceux qui communieront les premiers vendredis neuf mois de suite, la grâce de la pénitence finale, et qu’ils ne mourront pas dans ma disgrâce et sans recevoir les sacrements, et mon Cœur se rendra leur asile assuré à cette heure dernière. » Le très bon et très aimable Jésus, dit un célèbre auteur, aurait-il pu lui faire une promesse plus consolante ? Elle fut toujours exactement fidèle à cette pratique.

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Le premier vendredi de chaque mois, je tâcherai de faire au moins une visite au Saint-Sacrement, et je réciterai avec ferveur les belles aspirations et les prières qui suivent :

Aspirations et prières pour le premier vendredi du mois.

i° Je vous adore, ô mon Jésus, dans l’auguste Sacrement de l’autel, où vous continuez de nous aimer si ardemment. Je vous remercie d’avoir institué ce divin Sacrement, d’avoir dressé cette Table divine pour vous donner tout entier à nous et nous témoigner votre charité sans bornes. Recevez mon âme dans la plaie de votre divin Cœur, afin qu’elle corresponde à votre amour jusqu’au dernier instant de ma vie.

20 Je vous adore, ô mon Jésus, dans l’auguste Sacrement de l’autel où vous demeurez avec Tardent désir que le cœur de vos fidèles amis s’unisse au vôtre pour y puiser les grâces dont il est la source intarissable. Je remercie l’incomparable bonté de votre Cœur sacré, d’avoir tant de fois daigné s’unir au mien dans le Sacrement d’amour, et je vous prie de m’accorder la grâce de correspondre fidèlement à vos inspirations.

3° Je vous adôre, ô mon Jésus, dans l’auguste Sacrement où les infidèles et les hérétiques ne vous adorent point et refusent de reconnaître votre présence réelle. En réparation des outrages qu’ils vous font dans ce Sacrement, je viens vous rendre hommage, et confesser, par un acte de foi, que je crois à votre présence réelle dans l’Eucharistie ; je vous prie d’allumer dans mon cœur les flammes d’un ardent amour pour votre tendre Cœur.

40 Je vous adore, ô mon Jésus, dans l’auguste Sacrement où vous recevez si peu d’amour et de recon-

naissance de la part des créatures et spécialement des mauvais chrétiens qui vous offensent par tant d’irrévérences et par tant de Communions sacrilèges. Afin de compenser tous les manques de respect, meme des personnes qui vous sont consacrées et qui devraient se montrer les plus zélées pour votre culte, je vous consacre et vous offre mon cœur contrit, vous conjurant de le rendre semblable à votre Cœur sacré.

5° Je vous adore, ô mon Jésus, dans l’auguste Sacrement où vous demeurez tant d’heures et du jour et de la nuit sans recevoir aucun hommage des chrétiens. Acceptez l’offrande de ma volonté; car, si je le pouvais, j’irais dans toutes les parties du monde où vous êtes sous les voiles eucharistiques, pour vous adorer, pour remercier l’infinie bonté de votre divin Cœur, et pour entraîner, par mon exemple, toutes les créatures à reconnaître votre amour par de fréquentes visites ; mais comme cela ne m’est pas possible, je vous adore en esprit partout où vous résidez dans l’auguste Sacrement.

VINGTIÈME JOUR

Culte des saintes images du Sacré-Cœur de Jésus.

« Quand nous aimons un objet, disait sainte Thérèse, son image nous fait plaisir, sa vue nous console et excite dans notre cœur les mêmes sentiments que la présence de l’objet lui-même, et le remplace pour ainsi dire à nos yeux. » Aussi, cette admirable maîtresse de la vie spirituelle faisait peindre , le plus qu’elle pouvait, des images pieuses, et elle aurait voulu en rencontrer dans tous les lieux où elle portait ses regards.

Le célèbre et pieux Lansperge, de l’Ordre des Chartreux, s’exprimait ainsi, relativement aux images du Sacré-Cœur de Jésus : « Pour alimenter votre dévotion, tâchez d’avoir une image du Cœur adorable de Jésus ; placez-la dans un endroit où vous puissiez la voir souvent, afin qu’elle vous rappelle l’honneur que vous devez rendre au Sauveur, et entretienne en vous le feu de son divin amour. Baisez-la comme vous baiseriez le Cœur de Jésus-Christ. Entrez en esprit dans ce Cœur, imprimez-y le vôtre avec toute l’ardeur dont vous êtes capable ; que votre âme, s’y plongeant tout entière, désire y rester absorbée, et qu’elle s’efforce d’attirer dans votre cœur l’esprit qui animait le Cœur de Jésus, ses grâces, ses vertus, en un mot, tout ce qu’il y a dans ce Cœur de salutaire et d’infini, puisque le Cœur de Jésus est une source intarissable de tous les biens. »

Le P. Vincent Huby, de la Compagnie de Jésus, donnait le meme conseil à tous ceux à qui il remettait des médailles du Sacré-Cœur. « Baisez-les , chaque jour, avec tendresse et respect, disait-il ; pressez-les au moins sur votre cœur, et que chacun de vous, selon ses besoins, anime cet acte extérieur de religion par un acte intérieur qui le porte à telle ou telle vertu, ou qui l’écarte de tel ou tel défaut. »

Je dois rappeler ici ce que Notre- Seigneur dit luimême un jour à la bienheureuse Marguerite-Marie. « J’aime à voir les sentiments intimes de mon Cœur et mon amour honorés sous l’image d’un cœur de chair ; je veux que cette image soit exposée à la vénération publique pour réveiller le cœur insensible des hommes. Je verserai avec profusion, dans le cœur de ceux qui m’honoreront, les trésors de grâces dont le

l’ame sainte.

mien est rempli, et je ferai descendre toutes sortes de bénédictions sur les lieux où cette image sera exposée pour y être singulièrement honorée. » Voilà deux siècles que le bon Rédempteur a daigné manifester clairement son ardent désir de voir son amour infini vénéré sous la figure d’un cœur transpercé et entouré des insignes de sa Passion ; et cependant, combien de maisons, combien d’églises, selon la remarque d’un pieux auteur, n’ont pas encore l’image du Sacré- Cœur ! Combien de malades, combien de pauvres, combien d’âmes désolées n’ont pas sous les yeux l’image de ce divin modèle de résignation ! Oh ! comme le Cœur divin verserait à flots ses grâces, si son image était exposée, pendant le mois de juin, dans toutes les églises, sur un autel richement paré, comme sur un trône de miséricorde, pour y recevoir nos hommages et prêter l’oreille à nos prières !

Quelle gloire , continue le même auteur, quelle gloire procurerait à Jésus celui qui, chaque année, placerait l’image du Sacré-Cœur dans une famille pauvre I celui qui, pendant le mois de juin, ou le premier vendredi de chaque mois, fournirait les moyens d’entretenir une lampe constamment allumée devant l’image du Sacré-Cœur de Jésus dans l’église paroissiale ! L’aumône passerait, mais la récompense de ces actes de vénération pour le Cœur divin durerait éternellement.

Afin d’accroître et de développer la dévotion au Sacré- Cœur de Jésus, Pie VI, par unRescrit du 2 janvier 1799, accorda l’indulgence de sept ans et sept quarantaines à tous ceux qui visiteront dévotement et avec un cœur contrit l’image du Sacré-Cœur exposée à la vénération publique dans une église, dans un oratoire ou sur un

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autel, et prieront quelque temps selon les intentions <iu Souverain Pontife.

Offrande au Sacré-Cœur , que Von doit réciter devant son image.

Moi, N. N. pour vous témoigner ma reconnaissance et pour réparer mes infidélités, je vous donne mon •cœur et je me consacre entièrement à vous, ô mon aimable Jésus, et avec votre secours je me propose de ne plus pécher.

Le Souverain Pontife Pie VII, par un décret du 9 juin 1807, accorda à tous les fidèles, qui, pendant un mois entier, réciteront dévotement et d'un cœur contrit la susdite offrande devant l'image du Sacré-Cœur de Jésus :

Une indulgence plénière en un jour de ce même mois, à leur choix; pourvu que, véritablement contrits, ils se confessent, communient et prient pour la prospérité de notre sainte Mère l’Église et suivant l'intention de Sa Sainteté ;

Une indulgence de cent jours, une fois le jour, à ceux qui la réciteront dévotement et d'un cœur contrit devant la susdite image.

VINGT ET UNIÈME JOUR

Dévotion à la plaie du Cœur sacré de Jésus.

Mon divin Rédempteur avait déjà reçu bien des plaies visibles au temps de sa Passion. Après la sanglante flagellation, sa chair était en lambeaux ; la couronne d’épines avait lacéré, déchiré sa tête adorable ; la croix qu’il avait portée en gravissant le Calvaire

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l’ame sainte

avait creusé sur son épaule un profond sillon ; enfin, dans fe crucifiement, ses pieds et ses mains avaient été cruellement transpercés. Et voilà qu’après sa mort, par amour pour nous, le Rédempteur veut encore recevoir et des coups et des blessures. 11 avait à peine expiré, qu’un soldat lui perçait le côté de sa lance, et c’est le sentiment général, que l’arme atteignit le Cœur adorable du Sauveur. Du reste, c’est ainsi qu’il apparut à la bienheureuse Marguerite-Marie.

Un jour que sainte Catherine de Sienne avait demandé au Père éternel pourquoi Notre-Seigneur avait voulu qu’après sa mort son Cœur fût atteint de la lance et ouvert, elle reçut cette mémorable réponse : « Mon divin Fils avait un désir infini de sauver les hommes ; mais son corps ne pouvait supporter les tortures et la douleur que dans une certaine mesure. Or, ce qui est fini ne pouvait montrer l’amour infini que Jésus vous portait ; il voulut donc vous faire lire dans le secret de son Cœur, et l’ouvrit pour vous faire comprendre qu’il vous aima plus que sa mort elle-même ne vous l’aurait appris. »

Aussi saint Vincent Ferrier jugeait très important de faire savoir aux laïques eux-mêmes que la lance, plongée par Longin dans le flanc du Sauveur, pénétra jusqu’à son Cœur; et le même saint ajoutait : Il faut que chacun sache que le Cœur de Jésus est une source inépuisable d’où découlent sur nous des bienfaits sans nombre.

Un jour Notre-Seigneur apparut à sainte Marguerite de Cortone et lui recommanda de ne jamais perdre de vue ses divines plaies et de s’arrêter particulièrement à celle de son Cœur. Il lui apparut un autre jour, en forme de crucifié et l’invita à toucher ses

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plaies. Marguerite se reconnaissant indigne d'une telle faveur, Jésus élargit la plaie de son côté de manière à découvrir à cette âme choisie, la blessure de son divin Cœur, et il lui dit que c'était là qu'il la portait et qu'elle pourrait toujours y entrer comme dans un immuable asile.

On lit également dans la Vie du P. de Ravignan, de la Compagnie de Jésus, qu'il avait une tendre dévotion au Cœur de Jésus ouvert par la lance sur le Calvaire. Grâce à cette dévotion, il eut le bonheur de mourir le jour même où l'Église célèbre la fête de la Sainte Lance.

Tendres sentiments et affections à la plaie du Sacré-Cœur de Jésus .

O plaie sacrée du Cœur de mon Jésus, que vous êtes digne d’amour et de vénération, et de quels biens vous êtes pour moi la source intarissable! Plaie sainte, vous êtes le plus éclatant témoignage, la marque la plus sensible de l’amour de mon Dieu pour moi. O plaie divine, vous êtes le délicieux séjour des âmes intérieures, des âmes qui ne veulent vivre et respirer que pour vous, et pour qui le monde et tout ce qu’il contient n’est que néant ! Plaie sainte, vous êtes le sûr asile toujours ouvert pour nous dans les tentations, dans les épreuves et les combats! Plaie infiniment aimable, combien d’autres titres vous avez pour nous attirer! Vous êtes une fournaise d’amour, un brasier capable d’allumer le divin incendie dans nos cœurs! Vous êtes un miroir parfait de toutes les vertus, que nous pouvons contempler sans cesse, pour y trouver toujours de nouvelles perfections à imiter, de nouveaux mérites à conquérir, de nouveaux témoignages

l’ame sainte.

d’amour à recevoir. O plaie sacrée du Cœur de mon Dieu, recevez-moi pour jamais dans vos saintes profondeurs ; ouvrez-vous pour m’introduire dans votre divin sanctuaire, me cacher comme dans l’ouverture du rocher et me défendre contre tous les assauts des ennemis de mon salut, afin que je ne sois plus jamais séparé démon Jésus!

Oraison jaculatoire. — O Jésus, ô ma vie, cachez mon cœur qui vous aime dans la sainte ouverture de votre Cœur qui a tant souffert pour moi.

VINGT-DEUXIÈME JOUR Scapulaire du Sacré-Cœur de Jésus .

Tandis que la terrible peste de 1720 sévissait à Marseille, moissonnant chaque jour plus de mille victimes, dans le couvent de la Visitation vivait une sainte religieuse, Marie Rémusat, qui se distinguait par sa dévotion au Sacré-Cœur de Jésus. Ce fut d’après ses conseils que l’évêque de Marseille, pour obtenir la cessation du fléau, consacra sa ville et son diocèse au Sacré-Cœur, et les effets de cette consécration furent si merveilleux et si prompts, que tous les habitants y virent un miracle. Depuis ce moment, la religieuse pressait tous ceux qu’elle voyait de porter sur la poitrine, en forme de scapulaire et comme préservatif de la maladie, l’image du Sacré-Cœur de Jésus avec cette légende : Arrête! le Cœur de Jésus est avec nous!

Cette pieuse pratique, répandue en France par le soin des religieuses de la Visitation, eut une merveilleuse efficacité dans toutes les calamités qui sont survenues depuis, efficacité qui s’est renouvelée souvent dans les autres pays, spécialement dans la Lombardie

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et le centre de l’Italie, où la dévotion de ce scapulaire s’est propagée à l’invasion du choléra.

On ne saurait dire combien de grâces spirituelles et temporelles ce pieux habit a procurées à ceux qui l’ont porté avec dévotion. Pendant la dernière guerre entre la France et l’Allemagne, on put remarquer une protection marquée du Sacré-Cœur de Jésus sur les maisons aux portes desquelles on avait attaché ce préservatif, et sur les personnes qui le portaient.

Voici en quels termes la supérieure d’un couvent de saint François de Sales en parle dans une lettre : « Ohf comme la protection miraculeuse du divin Cœur de Jésus s’étend sur nos monastères de France qui ont eu l’inspiration de mettre à toutes les portes et à toutes les fenêtres en dehors de la clôture l’image du Sacré- Cœur avec la devise : « Arrête ! le Cœur de Jésus est avec nous! » Pas une balle de l’ennemi, pas une seule invasion militaire chez nous ; nul dégât, nulle menace d’expulsion , nulle privation sensible du côté de la nourriture ! En somme, miracles sur miracles. Il y a des monastères qui ont vu crouler toutes les maisons de leur voisinage, et pas une tuile de notre couvent n’a été dérangée. »

Iudulgence accordée par le Souverain Pontife Pie IX aux fidèles qui portent l'image du Sacré-Cœur de Jésus avec la devise : h Arrête! le Cœur de Jésus est avec nous ! »

Supplique. — Très Saint Père, le cardinal Paul Cullen, archevêque de Dublin, expose humblement à Votre Béatitude que, depuis quelques années, en Irlande, en Angleterre et ailleurs, les fidèles ont l’habitude de porter au cou, comme un scapulaire, une petite image du Sacré-Cœur de Jésus brodée ou atta-

l’ame sainte.

chée sur de la laine blanche avec ces mots en langue vulgaire : «Arrête ! le Cœur de Jésus est avec nous 1 » Or, pour développer davantage encore la dévotion et la confiance des fidèles au Cœur sacré de Jésus, l’orateur supplie humblement Votre Sainteté de vouloir bien accorder quelque indulgence aux fidèles qui portent dévotement, comme nous l’avons dit, la susdite image.

Rescrit. — Le 28 octobre 1872, le Saint-Père écrivit de sa propre main le Rescrit suivant. « Nous accordons de grand cœur cent jours d’indulgence, à gagner une fois le jour, à tous les fidèles qui portent l’image susdite en récitant quelque pieuse oraison jaculatoire, ■comme un Pater , un Ave et un Gloria.

VINGT-TROISIÈME JOUR

La sainte Ligue du Sacré-Cœur de Jésus , ou V Apostolat de la prière.

La sainte Ligue du Sacré-Cœur, communément appelée V Apostolat de la prière , est un des principaux exercices de dévotion à ce Cœur divin. Cette œuvre, a laquelle Pie IX et Léon XIII ont donné tant d’encouragements, et qui s’est si promptement répandue partout, a pour but de former autant d’apôtres qu’il y a de chrétiens capables de prier.

Notre divin Rédempteur a voulu consacrer exclusivement à cet apostolat les trente premières années de sa vie ; il le continue dans sa vie glorieuse au ciel et dans sa vie de sacrifice au Tabernacle. Ce fut l’apostolat de Marie, de Joseph et de cette foule innombrable d’âmes ignorées des hommes, mais puissantes auprès de Dieu, qui n’ont pas moins efficace-

JUIN

ment travaillé à la défense de l’Église que tous les docteurs par leurs écrits, et tous les hérauts de la parole divine par leur éloquence.

Cette Ligue sainte de zèle et de prière, dit un illustre prélat, satisfait le plus ardent désir du Cœur de Jésus, désir qu’il exprima lui-même à la dernière cène quand il dit : « Faites, ô mon Père, qu’ils soient un entre eux, comme Vous et Moi nous sommes un. » Tous les catholiques, qui ont à cœur les intérêts de Dieu et de l’Église, sont invités à s’y enrôler. Les Communautés religieuses, ajoute le même auteur, doivent fournir à l’Apostolat ses membres les plus zélés. Celles mêmes à qui leur règle défend d’entrer dans les confréries qui imposent des pratiques onéreuses, peuvent s’associer à cette Ligue de prières, qui oblige seulement à joindre ses propres intentions à celles du Cœur de Jésus.

L’Apostolat de la prière n’impose donc aucune obligation, si ce n’est celle d’offrir au moins une fois par jour ses prières, ses actions et ses souffrances selon les intentions du Cœur de Jésus, c’est-à-dire pour la conversion des infidèles, des hérétiques et des pécheurs, pour l’avancement des bons dans la vertu et pour le triomphe de l’Église.

Par cette offrande, on gagne d’immenses avantages spirituels. La valeur des bonnes œuvres s’accroît merveilleusement, et celles qui sont indifférentes de leur nature, animées par les intentions du Sacré-Cœur de Jésus, acquièrent un prix incalculable et une efficacité vraiment apostolique ; ainsi s’accomplit l’œuvre que saint Denis l’Aréopagite appelle divine entre toutes, celle qui nous fait coopérer avec' Dieu au salut des âmes.

l’ame sainte.

On participe en outre, d'une manière spéciale, au bien d’un grand nombre d’Ordres religieux et de plus de quatorze millions d’associés répandus sur toute la surface du monde. On a la certitude d'obtenir plus efficacement de Dieu toutes les grâces qu’on lui demande. On gagne quantité d’indulgences accordées à l’Apostolat meme, et de plus on participe à toutes les grâces spirituelles et à toutes les indulgences accordées à la première Pieuse Union du Sacré-Cœur de Jésus , établie à Rome dans l’église de Sainte-Mariede-la-Paix, tous les directeurs de l’Apostolat ayant le pouvoir d’agréger à cette Archiconfrérie.

Pour devenir membre de l’Apostolat de la prière, il suffit de faire inscrire son nom sur le registre d’une communauté, d’une confrérie ou d’une paroisse agrégée et de recevoir la feuille d’agrégation.

Mais, pour participer aux indulgences annexées à l’Apostolat, les associés doivent ajouter à leur prière du matin l'offrande de toutes les prières, toutes les actions et toutes les souffrances de la journée, selon les intentions pour lesquelles Jésus-Christ s’offre lui-même au sacrifice de la Messe. On leur recommande en outre de réciter chaque jour une dizaine du rosaire pour la conservation du Souverain Pontife et pour les besoins de la sainte Église. ( Statuts , art. 4.)

Pour gagner aussi les indulgences accordées à la première Pieuse union , il faut de plus réciter chaque jour un Pater, un Ave et un Credo,, avec l’oraison jaculatoire : « Doux Cœur de mon Jésus, faites que je vous aime toujours de plus en plus. »

Il n’y a pas de formule prescrite pour l’offrande des prières, des actions et des souffrances de la journée

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selon les intentions du Cœur de Jésus, maison pourra faire avec fruit la prière suivante :

Divin Cœur de Jésus, je vous offre, par le Cœur immaculé de Marie, les prières, les œuvres et les souffrances de cette journée , en réparation de nos offenses et à toutes les autres intentions pour lesquelles vous vous immolez sans cesse vous-meme sur l’autel. Je vous les offre en particulier pour toutes les intentions de ce mois et de ce jour.

Nota . — Je dois avertir ici que tout membre de l'Apostolat peut gagner l'indulgence de cent jours, pour toutes les bonnes œuvres qu'il offre selon les intentions particulières indiquées chaque mois par le directeur de l'Apostolat dans le Messager du Sacré - Cœur de Jésus et dans le petit Messager du Cœur de Marie .

Dans l'audience du 14 juin 1877, le Souverain Pontife Pie IX a daigné accorder une indulgence de cent jours à tous les associés de l'Apostolat de la prière, qui portent sur leur poitrine l’image du Cœur de Jésus représenté sur un morceau d'étoffe, toutes les fois que, de bouche ou au moins de cœur, ils font pieusement l'invocation inscrite sur cette image : « Adveniat regnum tuum : Que votre règne arrive. » Il a aussi accordé une indulgence de sept ans et de sept quarantaines aux mêmes associés qui portent ostensiblement ladite image dans les processions, ou qui, pendant une demi-heure, adorent le Très Saint Sacrement exposé publiquement.

Les autres indulgences accordées à Y Apostolat de la prière , ainsi qu'à l'Archiconfrérie du Sacré-Cœur de Jésus, se trouvent dans le billet d'admission à l’Apostolat de la prière.

l’ame sainte.

VINGT-QUATRIÈME JOUR

Fête de saint Jean- Baptiste.

Tous les ans, je célébrerai avec une dévotion spéciale la fête de saint Jean-Baptiste, le glorieux précurseur de Jésus. « Le Sauveur, dit le vénérable Eusèbe Nieremberg, aimait tendrement saint Jean- Baptiste ; car il ne se lassait pas de faire son éloge. La sainte Vierge Paimait beaucoup aussi, parce qu'il était le premier-né de ses enfants adoptifs, et le premier envers qui elle ait signalé sa miséricorde, quand elle se vit mère de Dieu, en se hâtant d'aller visiter sainte Élisabeth pour que son fils fût sanctifié. Elle conçut un tel amour pour lui, qu'elle ne voulut point partir sans l'avoir vu, et qu'elle attendit trois mois sa Nativité. »

« Après sa naissance, nous dit la vénérable sœur Marie de Jésus, à qui ces circonstances furent révélées, la Vierge Marie le prit dans ses bras, et l'offrant au Père éternel, elle fit pour lui cette prière : « O Très- Haut, notre Seigneur et notre Père, Dieu saint. Dieu tout-puissant, prenez à votre service cet enfant, les prémices et le fruit déjà mûr de votre divin Fils. Il est le premier homme sanctifié et sauvé de la tyrannie et des effets du péché par Jésus depuis sa venue sur la terre; il est le premier qui soit arraché à vos antiques ennemis. Recevez ce sacrifice du matin : versez en lui votre esprit divin avec votre bénédiction, afin qu'il soit le fidèle dispensateur du ministère auquel vous le destinez pour votre honneur et pour celui de votre Fils unique. »

Si ce grand saint fut sur la terre, de la part de Jésus

JUIN

et de Marie, l’objet de tant d’amour et de tant de privilèges , qui pourra dire l’étendue de sa puissance maintenant qu’il règne glorieusement au ciel ! Je professerai donc pour lui une dévotion spéciale ; je lui adresserai mes hommages et je lui demanderai toutes les grâces dont j’ai besoin pour arriver à une grande sainteté et un parfait amour de Jésus et de Marie.

A ses fêtes, je communierai et j’entendrai la sainte Messe pour remercier l’adorable Trinité des dons et des privilèges singuliers dont elle a voulu le combler ; je réciterai à cette intention trois Pater, trois Ave et trois Gloria . Puis, dans le courant de la journée, je lui offrirai souvent les Cœurs mêmes de Jésus et de Marie avec toute l’affection qu’ils lui portèrent pendant leur vie et qu’ils lui porteront éternellement au ciel. Un tel hommage lui sera certainement très agréable.

VINGT-CINQUIÈME JOUR

La Communion réparatrice.

Un des hommages les plus agréables au Cœur aimable de mon Jésus, c’est bien certainement la Communion fréquente, faite avec ferveur et en esprit de réparation. C’est Jésus-Christ lui-même qui nous en a donné le secret, et qui nous l’a expressément demandée en nous révélant la dévotion à son divin Cœur et en se plaignant amèrement de l’ingratitude des hommes envers lui dans le sacrement de son amour. Comme il est outragé par les ingrats dans cet adorable sacrement, il veut y être consolé et honoré par les âmes qui lui sont dévouées. Voilà pourquoi, dans ces derniers temps, il a suggéré une pieuse association , sous le titre de Communion répara -

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trice, ayant pour but de réunir les âmes qui désirent consoler son divin Cœur et compenser par de ferventes prières et de fréquentes Communions les froideurs, les irrévérences, les mépris et les sacrilèges qui l’outragent si souvent dans le sacrement de l’Eucharistie.

Les membres de cette association se divisent par sections, et chaque section se compose de sept personnes, attendu qu’il faut qu’il y ait au moins une Communion par jour. Ceux qui, par suite de leurs occupations ou de tout autre motif, n’ont pas l’habitude de faire la Communion si fréquemment, peuvent se réunir au nombre de trente et former des sections d’un mois dans le meme but et avec les mêmes intentions que les associés groupés par semaines.

Les sections de sept ou de trente membres ont un zélateur qui fixe à chaque membre de la section le jour de la semaine ou du mois où il doit communier.

Le Souverain Pontife Pie IX, par un Bref de 1861, a daigné accorder aux associés de la Communion réparatrice l’indulgence plénière et la rémission de tous leurs péchés au jour de la semaine, ou du mois, qui leur a été fixé ou qu’ils ont choisi, dans lequel, après s’être confessés, ils communieront et visiteront, du lever au coucher du soleil, une église publique et y prieront Dieu pour la concorde entre les princes chré* tiens, pour l’extirpation des hérésies et l’exaltation de notre sainte mère l’Église, comme aussi pour les intentions du Souverain Pontife.

Dans un autre Bref de 1864, Pie IX s’exprimait ainsi : « Nous désirons vivement qu’une pratique si pieuse et si salutaire s’étende et se propage de plus en plus dans le monde. Nous accordons aux membres

JUIN

de l’association, qui pourraient être légitimement empêchés de s’approcher de la sainte Communion au jour qui leur était fixé dans leur section, la faveur de pouvoir librement gagner toutes les indulgences concédées, en communiant un autre jour de la semaine, ou du mois de leur section. »

Par un Rescrit du 14 juin 1877, Ie même Souverain Pontife voulut bien accorder aux associés à l’Apostolat de la prière une autre indulgence plénière, qu’ils peuvent gagner chaque mois, s’ils s’approchent ensemble de la sainte Communion au jour fixé par le directeur local.

Les associés de la Communion réparatrice gagnent donc une indulgence plénière toutes les fois que, s’étant confessés, ils reçoivent le Sacrement de l’Eucharistie, soit au jour de la Communion générale déterminé chaque mois par le directeur local de l’Apostolat, soit au jour de la semaine ou du mois qui leur est assigné, soit un autre jour s’ils ont été légitimement empêchés ; pourvu qu’ils visitent une église et y prient selon les intentions du Souverain Pontife.

Le monastère de la Visitation de Paray-le-Monial, au diocèse d’Autun, a été désigné comme centre général de la Communion réparatrice. Les Communautés et les Associations agrégées à l’Apostolat de la prière sont invitées à demander le diplôme d’affiliation spirituelle au susdit monastère. Avec ce diplôme, elles participeront à tous les mérites et à toutes les bonnes œuvres des Visitandines de Paray-le-Monial. Cependant, dit le P. Ramière, directeur général de l’Apostolat de la prière, quand les associés sont inscrits sur le registre d’une association, ou d’une paroisse agrégée à l’Apostolat, ils n’ont pas besoin d’en-

i/ame sainte.

voyer leurs listes à Paray pour gagner les indulgences de la Communion réparatrice.

Les associés, étant unis étroitement entre eux par la participation fréquente au Corps et au Sang de Jésus-Christ, prient réciproquement les uns pour les autres, spécialement le jour de leur Communion. Ils prient également le même jour, d’une manière particulière, le divin Cœur de Jésus pour les besoins actuels de l’Église, pour le Souverain Pontife et pour les États catholiques.

Prière des Associés à la Communion réparatrice.

Miséricorde divine incarnée dans le Cœur sacré de Jésus, couvrez le monde et répandez-vous sur nous.

Indulgence de cent jours chaque fois que l’on récite cette prière ; et de sept ans, une fois le jour, pour qui l’aura récitée pendant un mois entier.

VINGT-SIXIÈME JOUR

L'Heure Sainte en compagnie de Jésus agonisant au Jardin des olives.

Voici ce que nous apprend l’historien de la bienheureuse Marguerite-Marie. Cette pieuse fille méditait un jour sur la tristesse et l’agonie du divin Cœur de Jésus au Jardin des oliviers, et se sentait un vif désir de partager les angoisses du Rédempteur, quand il lui dit : « J’ai souffert intérieurement ici plus que dans tout le reste de ma Passion, en me voyant complètement abandonné du Ciel et de la terre et chargé des péchés de tous les hommes. En cet état j’ai paru

JUIN

devant la Sainteté de Dieu qui, sans égard pour mon innocence, m'a brisé ainsi dans sa fureur, me faisant boire le calice qui contenait tout le fiel et l'amertume de son indignation : comme s'il eût oublié qu'il était mon Père pour me sacrifier à sa justice. Non, jamais créature ne pourra comprendre l'atrocité des tourments qu'il me fallut endurer alors. »

Dans une autre apparition, après avoir prescrit à la Bienheureuse de communier tous les premiers vendredis de chaque mois, le Sauveur ajouta : « Puis, chaque semaine, dans la nuit du jeudi au vendredi, je te ferai participer à la mortelle agonie et à la tristesse que j'endurai dans le Jardin des oliviers. Cette tristesse t'accablera tellement, que tu ne pourras la souffrir : elle te sera plus cruelle que la mort même. Pour m’accompagner dans cette humble prière que j'adressai à mon Père pendant mon agonie, tu te lèveras de onze heures à minuit, tu te prosterneras la face contre terre, et tu resteras en cette position durant une heure, tant pour apaiser la colère divine et obtenir le pardon des pécheurs, que pour alléger en quelque sorte l'amertume que me causa l'abandon de mes apôtres auxquels je dus reprocher de n'avoir pu veiller une heure avec moi. » Telle est l'origine de la célèbre dévotion connue aujourd'hui sous le nom d 'Heure Sainte, qui consiste à faire en union avec le divin Rédempteur une heure d'oraison mentale ou vocale dans la soirée du jeudi pour honorer son agonie au Jardin des oliviers et les autres mystères de sa Passion. Dans ce but fut établie, au monastère de Paray-le-Monial, une pieuse Confrérie dont nous donnerons au jour suivant les Statuts, avec les indulgences qui y sont attachées.

l’ame sainte.

VINGT-SEPTIÈME JOUR

Statuts de la pieuse Confrérie de /'Heure Sainte. — Indulgences dont elle est enrichie.

i° L’exercice de Y Heure Sainte se fait le jeudi avant minuit, à l’église ou dans un autre endroit à son choix, à partir du moment où la rubrique permet la récitation des Matines du lendemain. Sans doute, le temps le plus en rapport avec le but de cette dévotion serait de onze heures à minuit; mais comme bien peu de personnes la pourraient pratiquer à cette heure, il était désirable qu’on obtînt la faculté de commencer plus tôt.

2° Ceux qui veulent faire partie de cette Confrérie doivent transmettre leurs noms et leurs prénoms au monastère de la Visitation de Paray, pour qu’ils soient inscrits sur le registre conservé dans l’oratoire de l’ancienne infirmerie où la bienheureuse Marguerite- Marie rendit sa belle âme à Dieu.

3° Chacun, selon sa dévotion, est libre de faire plus ou moins souvent l’exercice de Y Heure Sainte; néanmoins le Saint-Père, en accordant une indulgence plénière aux confrères chaque fois qu’ils la pratiquent, montre par cette faveur combien il désire que les fidèles donnent souvent au Cœur de Jésus cette preuve d’amour et de reconnaissance. La bienheureuse Marguerite la faisait tous les jeudis.

Le Pape Grégoire XVI, par un Rescrit du 28 juillet i83i, accorda une indulgence plénière à tous les fidèles qui se feront inscrire sur le registre de la Confrérie, chaque fois qu’ils pratiqueront l’exercice de Y Heure Sainte comme il est presçrit dans les Statuts.

JUIN

Pour gagner cette indulgence, il faut s’être confessé, avoir communié et prié selon l’intention du Souverain Pontife. La Communion peut se faire le jeudi ou le vendredi; quant à la Confession, il n’est pas nécessaire de la faire la veille ou le jour de la Communion ; il suffit qu’on se soit confessé dans la huitaine qui précède.

Pour faciliter de plus en plus ce pieux exercice, la Supérieure du monastère de Paray obtint sur sa demande, du Souverain Pontife Pie IX (19 oct. 1 865) la faveur, pour les Communautés religieuses, d’être inscrites collectivement et une fois pour toutes ; de telle sorte que toutes les personnes qui font ou qui feront partie, de quelque façon que ce soit, de ces memes Communautés soient comme agrégées individuellement à la susdite Confrérie et puissent gagner l’indulgence plénière en pratiquant le pieux exercice de Y Heure Sainte.

En vertu d’un Rescrit du i3 mai 1875, publié par le Messager du Sacré-Cœur de Jésus (i«r août 1875), tous les associés à l’Apostolat de la prière peuvent gagner l’indulgence plénière attachée au susdit exercice, et primitivement accordée aux seules personnes, ou du moins aux seules Communautés inscrites sur le registre de Paray-le-Monial.

En vertu de ce Rescrit, les membres de l’Apostolat peuvent encore gagner l’indulgence plénière en prenant, pour faire l’exercice de Y Heure Sainte, tout le temps de la nuit, depuis le coucher du soleil le jeudi jusqu’à son lever le vendredi.

Combien il serait à désirer, dit un pieux auteur, que toutes les Communautés religieuses fussent associées à cette Confrérie, et que, dans chacune d’elles, il y eût

toujours un membre député pour faire, au nom des autres, Y Heure Sainte!

Désirant accompagner en esprit mon Bien-aimé au Jardin des oliviers, je me figurerai qu’il a daigné me choisir, comme il avait choisi ses trois plus chers apôtres, pour être témoin des souffrances de son Cœur et pour l’accompagner dans la fervente prière qu’il fit alors. Aussi me tournerai-je vers lui pour lui dire avec toute l’affection dont je suis capable :

Quelle grâce vous me faites, mon bon Jésus! Vous m’appelez à être témoin de votre agonie et de l’amour infini que votre Cœur porte à l’humanité : je suis prêt à vous seconder, ô mon Dieu. Vous m’ordonnez de veiller et de prier en votre compagnie : je le désire de tout mon cœur. Mais, ô mon Jésus, vous connaissez ma faiblesse; secourez-moi donc, parce que, sans votre assistance, hélas! je serais plus lâche que vos apôtres, incapables, nous dit l’Évangile, de veiller une heure avec vous. O mon âme, ne perds pas un instant d’une heure si précieuse. — Après cette préparation, je méditerai sur les souffrances endurées par le Cœur de Jésus pendant son agonie au Jardin des oliviers.

VINGT-HUITIÈME JOUR

L'imitation du Cœur de Jésus.

Une des marques les plus essentielles, un des effets les plus assurés de l’amour que l’on a pour Jésus, c’est le désir de l’imiter. De meme, en effet, qu’il n’a pu mieux nous prouver son amour qu’en se faisant semblable à nous ; de même, nous ne pouvons lui donner une meilleure preuve du nôtre qu’en nous efforçant de lui ressembler dans la mesure de nos forces.

JUIN

Ce tendre Rédempteur nous proteste dans son Évangile qu’il'est la voie , la vérité et la vie ; si donc je dois croire en lui parce qu’il est la vérité, si je dois espérer en lui parce qu’il est la vie, je dois le suivre aussi puisqu’il est la voie.

« Ceux que Dieu a connus dans sa prescience, nous dit l’apôtre saint Paul, il les a prédestinés à devenir conformes à l’image de son Fils. » Dès lors, mieux je m’appliquerai à copier dans mon cœur le Cœur adorable de Jésus, plus j’aurai de motifs d’espérer prendre place parmi ceux que le Seigneur a prédestinés.

Mais, si l’imitation fidèle des vertus du Cœur sacré de Jésus est le signe le plus certain de prédestination, elle est aussi le chemin le plus court et le plus droit pour arriver à la sainteté; car si je me montre constant et fidèle à reproduire en moi les traits de ce divin modèle, pour me conformer à lui autant qu'il m’est possible, je ferai de plus grands progrès dans la voie de la perfection que par toute autre pratique, si sainte et si avantageuse qu’elle puisse être.

Les écrits de la bienheureuse Marguerite - Marie nous montrent qu’elle conseillait avant tout l’étude des vertus du Cœur sacré de Jésus. « Ne perdez pas votre temps, écrivait-elle à une personne, à chercher toujours de nouveaux moyens de perfection. Rappelezvous que toute la vôtre consiste dans la conformité de votre vie et de vos actions avec les saintes maximes du Cœur de Jésus, surtout avec sa douceur, son humilité et sa charité. » A une autre elle écrivait : « Soyez douce, condescendante, charitable envers le prochain, comme le fut le Cœur de Jésus envers les hommes. Ah! si vous saviez quel bonheur c’est de penser à ce Cœur sacré, vous estimeriez tout le reste un pur néant. »

Jésus-Christ apparut un jour à sainte Lutgarde; il lui montra son Cœur, et, pour ramener à en faire l'objet de ses méditations : « Étudie continuellement ce Cœur, lui dit-il; tu apprendras de lui ce que tu dois aimer et comment tu dois aimer. » Il lui promit en outre que ce Cœur divin serait pour elle une source de délices.

Si donc je désire aimer véritablement Jésus et son Cœur sacré, je dois étudier attentivement sa vie sainte, et méditer les vertus qu'il a pratiquées en toute rencontre et dans toutes ses actions, afin de régler ma conduite sur le modèle qu'il nous a donné. J'apprendrai par cette étude à être humble, à être pauvre, à être doux, puisque le Cœur de Jésus fut humble, qu'il fut pauvre et qu'il fut doux.

On raconte d'une pieuse Visitandine, Jeanne-Françoise de Biron, morte en odeur de sainteté en i665, que, désirant ardemment marcher sur les traces de Celui qui est la voie, la vérité et la vie, elle avait disposé chaque jour de la semaine de manière à honorer. successivement chacune des perfections et des vertus de ce Dieu fait homme pour nous.

Le dimanche, elle adorait l'amour du divin Cœur de Jésus, et s'appliquait à vaincre chez elle la tiédeur dans le service de Dieu. Le lundi, elle adorait la pureté du divin Cœur de Jésus, non seulement par la fuite du péché, mais aussi par l'éloignement de tout plaisir et de toute satisfaction des sens; le mardi, la suave conversation de Jésus, en s'interdisant toute parole qui pût déplaire au prochain; le mercredi, la douceur du divin Cœur de Jésus, en combattant ses inclinations propres pour s’accommoder au caractère des autres, et en supportant leurs défauts avec condescen-

JUIN

dance et charité. Le jeudi, elle adorait la mortification du Cœur de Jésus, en repoussant toute ombre de répugnance; le vendredi, l’humilité du Cœur de Jésus, par l’amour des mépris et de l’abjection; le samedi, la patience inaltérable du Cœur de Jésus, en se sacrifiant elle-meme aux volontés du prochain. Pratique vraiment admirable! Ainsi cette âme fervente courait à l’odeur des parfums de son céleste Époux, et elle était tout embrasée du feu divin pour les exercices qui se rapportent au service de Notre-Seigneur.

Prière pour obtenir la grâce d’imiter les vertus du Sacré-Cœur de Jésus.

O mon Rédempteur, vous avez promis de nous accorder tout ce que nous vous demanderons en votre nom. Me voici donc prosterné devant vous pour solliciter de vous, par les mérites de votre divin Cœur, une grâce importante, une grâce indispensable : c’est que vous me donniez un cœur pleinement conforme à vos sentiments, un cœur assez humble pour connaître et aimer son néant, un cœur assez patient pour savoir se maîtriser et calmer ses inquiétudes, un cœur assez charitable pour compatir aux misères d’autrui et pour les soulager, un cœur pur qui redoute jusqu’à l’ombre du mal, un cœur détaché des faux biens de la terre et qui ne désire plus que les biens éternels ; enfin, un cœur tellement qmbrasé de l’amour de son Dieu, qu'il en fasse, sur la terre, son occupation, sa félicité, son unique trésor. Quand je vous demande cette grâce, ô mon tendre Rédempteur, vous ne pouvez me dire : « Tu ne sais pas ce que tu demandes ; » non ; car je sais que je vous demande une chose qui vous

•est agréable et qui m’est souverainement nécessaire : je dois croire d’ailleurs que vous maintiendrez votre promesse infaillible : « Demandez, et il vous sera donné... Quiconque demande, reçoit. »

Oraison jaculatoire enrichie de 3 oo jours d* indulgence.

Jésus, doux et humble de Cœur, faites que mon •cœur soit semblable au vôtre.

VINGT-NEUVIÈME JOUR

Fête des saints apôtres Pierre et Paul .

Dans ce jour, je m’efforcerai de célébrer avec une grande ferveur la fête des saints apôtres Pierre et Paul, ■qui, pendant leur vie, se montrèrent si vivement attachés à mon Jésus.

Un auteur célèbre dit que saint Pierre fut distingué des autres par Jésus-Christ, qu’il reçut des privilèges insignes, spécialement la prééminence sur les apôtres •et la primauté dans l’Église, en récompense de son ardent amour pour le Sauveur.

On peut dire de saint Paul qu’il fut un Séraphin incarné, à cause de sa vive affection pour le Fils de Dieu, dont nous trouvons les marques les plus évidentes dans toutes les paroles de ses Épîtres, dans toutes les actions de sa vie, depuis qu’il s’est donné à Jésus.

Je supplierai donc ces bienheureux apôtres, surtout ôans la solennité de ce jour, de m’obtenir aussi, par leurs mérites et leur intercession, le plus ardent amour pour notre Sauveur. Je réciterai en leur honneur, avec grande dévotion, la prière suivante dont l’efficacité est reconnue.

O saints apôtres Pierre et Paul, je vous choisis aujourd'hui et pour toujours, comme mes principaux patrons et mes protecteurs particuliers, et je me réjouis humblement avec vous, bienheureux saint Pierre, Prince des apôtres, parce que vous êtes la pierre sur laquelle Dieu a fondé son Église ; et avec vous, bienheureux saint Paul, choisi de Dieu pour être un vase d’élection et le prédicateur de la vérité dans le monde entier. Obtenez-moi, je vous en conjure, une foi vive, une espérance ferme, une charité parfaite, un entier -détachement de moi-même, le mépris du monde, la -patience dans les adversités, l'humilité dans la prospérité, l'attention dans la prière, la pureté de cœur, des intentions droites en toutes mes actions, l’exactitude à remplir les devoirs de mon état, la constance dans mes bonnes résolutions, la résignation à la volonté de Dieu et la persévérance dans la grâce divine jusqu’à la mort : afin que, par votre puissante intercession et •vos glorieux mérites je surmonte les tentations du monde, du démon et de la chair, et que je me rende -digne de paraître en la présence de Jésus-Christ, .l'éternel et souverain Pasteur des âmes, qui vit et règne dans tous les siècles des siècles avec le Père et le Saint-Esprit, pour le posséder et l'aimer éternellement. Ainsi soit-il. — Pater, Ave , et Gloria .

— Le Souverain Pontife Pie VI, par un Rescrit du 28 juillet 1778, accorda à tous les fidèles qui réciteront avec dévotion et le cœur contrit la susdite prière avec un Pater , un Ave et un Gloria : l’indulgence de cent jours une fois le jour, et l'indulgence plénière .pour une fête quelconque de saint Pierre et de saint Paul, ou pour un des neuf jours précédents, ou bien -encore de l'octave, à ceux qui, véritablement contrits,

confessés et communiés, visiteront avec dévotion une église ou un autel dédié aux saints apôtres, et y réciteront comme plus haut la susdite oraison, priant pour la sainte Église et pour le Souverain Pontife.

Pie IX confirma ces Indulgences à perpétuité, par un Rescrit du 18 juin 1876.

TRENTIÈME JOUR

Perpétuelle demeure dans le Cœur sacré de Jésus.

L'apôtre saint Jean ne nous dit pas, dans son Évangile, que le côté de Jésus fut percé, mais qu'il fut ouvert, pour nous faire comprendre, dit le docte Suarez, que la porte de ce sanctuaire adorable est toujours ouverte, et que nous pouvons y établir notre demeure, pour être une seule chose avec lui, comme le Père, demeurant en Jésus et Jésus demeurant en son Père sont une seule et meme chose. C'est la belle prière que le Sauveur, sur le point de mourir, adressait à Dieu le Père et qui nous est transmise dans le meme Évangile : « O Père saint, je vous en conjure, qu'ils soient un, comme vous êtes en moi, et moi en vous, et qu'ils soient une seule chose en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé. ( S. Jean . xvii, 21.)

Cette sainte pratique d'habiter continuellement dans le Cœur de Jésus a fait en tout temps les délices et le bonheur des âmes les plus ferventes et les plus saintement éprises du divin Sauveur,

Citons quelques exemples :

Saint Bernard, se tournant vers Jésus, lui disait : « O mon Sauveur, pourquoi votre Cœur a-t-il été ouvert, si ce n'est pour devenir notre habitation ? Introduisezmoi donc dans ce sanctuaire, afin que je puisse y sé-

JUIN

journer à jamais. Oh! la bonne, l’agréable chose, que d’habiter dans votre Cœur ! »

« Dieu s’est fait homme, disait souvent sainte Catherine de Gênes, pour m’unir à lui ; je m’efforcerai donc de faire une seule chose avec lui, en communiquant intérieurement avec lui. O mon Dieu, je ne veux rien que vous, et je n'aurai de repos que quand je serai cachée, abîmée dans votre Cœur divin. »

Après une vision admirable dont sainte Françoise Romaine avait été favorisée, son confesseur lui demanda dans quel endroit elle s’était trouvée : «Je demeurais, répondit la sainte, dans la plaie du Cœur de Jésus : elle était pour moi un océan de paix délicieuse et de joie féconde ; mais je ne pouvais pénétrer jusqu’au fond de cet abîme de félicités, et plus je cherchais à le sonder, plus il se montrait infini. J’entendis alors une voix qui me dit : Quand une âme est préparée, transformée, purifiée, je l'introduis dans mon Cœur enflammé, et plus elle y séjourne, plus elle admire les merveilles sans nombre qu'elle y découvre. »

Saint François de Sales ne pouvait contenir sa joie et son amour, quand il se transportait en esprit dans le Cœur entr’ouvert du bon Jésus ; aussi invitait-il toutes les âmes pieuses à s’y retrouver, à se fixer dans cette demeure sacrée. Nous lisons dans la Vie de la Mère Anne Clément, religieuse de la Visitation, que Dieu lui fit comprendre comment le Saint, pendant qu'il était sur la terre, faisait son séjour dans le Cœur divin, où rien ne pouvait troubler son repos, si grandes que fussent ses occupations.

On raconte du P. Bernard de Hoyos, zélé propagateur de la dévotion au Sacré-Cœur de Jésus en Espagne, que, le jour de l’Ascension de l’année 1733,

il eut Tinsigne privilège de voir ce Cœur adorable se présentant devant lui, et put contempler de ses yeux cette large plaie que l'amour divin tient ouverte pour le salut des âmes. Invité par Notre-Seigneur à pénétrer dans ce mystérieux asile de toutes les grâces, Bernard s’y précipita avec l'allégresse qu’éprouve un cerf altéré quand il rencontre une source d’eau vive.

La bienheureuse Marguerite-Marie avait appris, de la bouche meme de Jésus, cette excellente pratique d'habiter continuellement dans son divin Cœur. «Voici mon Cœur, lui dit-il un jour ; il sera ton séjour perpétuel ; en y demeurant tu pourras conserver sans tache la robe d'innocence dont j'ai revêtu ton âme. »

Depuis, elle put confier au directeur de sa conscience qu'à partir de cette époque, elle ne se souvenait pas d'être jamais sortie de ce Cœur aimable, et qu’en y séjournant, elle éprouvait des sentiments qu’elle était incapable d'exprimer. Un autre jour, Jésus-Christ lui fit voir son Cœur divin comme un abîme sans fond, et lui apprit que c'est la demeure de tous ceux qui l’aiment.

Moi aussi, pour marcher sur les traces des saints, je tâcherai autant que possible d'habiter continuellement dans le divin Cœur de mon Jésus. C'est là que je ferai en esprit toutes mes actions, que je prierai, que je méditerai, que je souffrirai. Là surtout j'aimerai la Sainte Trinité, en union avec l'amour même que lui porte incessamment le Cœur de Jésus. En demeurant dans ce Cœur si doux, si aimable, j'aurai l’intention de l'aimer toujours du même amour qu'ont pour lui les saints, les anges, la très sainte Vierge ; surtout, je me réjouirai saintement de ce que le Père et le Saint-Esprit l'aiment d'un amour infini. J'offri-

JUIN

rai souvent à ce divin Cœur mes pensées, mes paroles et toutes mes actions, que j'entends et veux consacrer toujours à sa plus grande gloire ; mais c'est trop peu : je lui offrirai toutes les bonnes pensées, toutes les saintes paroles et les actions de tous les hommes qui ont passé, qui passent et qui passeront sur la terre ; je le supplierai de les purifier et de les enrichir de ses mérites memes et de les présenter à Dieu son Père comme un suave parfum. Oh ! quelle belle et sainte occupation !

Telle vie, telle mort, dit un proverbe. Quand, pendant toute sa vie, une âme a professé une dévotion spéciale au Cœur de Jésus, son époux bien-aimé ; quand elle s'est efforcée, autant qu'elle a pu, d'en faire continuellement sa demeure spirituelle, d’y prier, d'y travailler, d’y souffrir, d'y aimer surtout la Très Sainte Trinité en union avec l'amour même que lui porte incessamment le divin Cœur de Jésus ; cette âme pourrait-elle, à l'article de la mort, être séparée de l'unique objet de ses affections? Non certes. C'est surtout à l’heure de la mort, disait la bienheureuse Marguerite-Marie, que les chrétiens dévots au Cœur adorable de Jésus y trouveront leur refuge. Un jour, la même religieuse vit beaucoup de cœurs se plonger et s’abîmer avec une joie réciproque dans le Cœur de Jésus en disant : « C'est ici, c’est dans cet abîme d'amour que sera notre demeure et notre repos à jamais.» C'étaient, ajoute la Bienheureuse, les cœurs de ceux qui s'étaient le plus employés à faire connaître et aimer le Cœur du divin Maître.

Voici la prière que sainte Gertrude adressait à Jésus son époux bien-aimé : « O Jésus, ma douce espérance, faites que votre Cœur blessé par amour pour moi, et

sans cesse ouvert pour tous les pécheurs, soit le premier refuge de mon âme quand elle sortira de mon corps. » Ses vœux furent exaucés : à peine eut-elle expiré, qùe Ton vit son âme partir de sa prison et s'envoler au Cœur de Jésus, et ce Cœur s'ouvrit pour la recevoir, pour être le lieu de son repos pendant les siècles des siècles *.

Le P. Druilet, de la Compagnie de Jésus, écrivant à un frère du P. L. de Bussy, de la meme Compagnie, mort en odeur de sainteté le 9 février 1822, terminait ainsi sa lettre : «Ce cher frère aima, vénéra tellement, toute sa vie, le Cœur de Jésus, qu'un jour, je l'espère, nous aurons le bonheur de l'y retrouver. »

Prière pour obtenir la grâce de vivre et de mourir dans le

Cœur de Jésus et d'y habiter pendant toute l'éternité.

0 mon aimable Jésus, vous daignez donc m’ouvrir votre Cœur, et vous m’invitez à y fixer ma résidence à jamais. Oui, Cœur démon Bien-aimé, je vous choisis pour ma demeure spirituelle et j'espère n'en plus jamais sortir. Jaloux de mon bonheur, l'ennemi de mon salut fera tous ses efforts pour m'en éloigner ; mais j'espère, ô mon Sauveur, que vous me ferez la grâce de ne point prêter l'oreille à ses perfides suggestions. Oui, mon Jésus, — il m'est si doux de Je répéter ! — je veux vivre à jamais dans votre Cœur aimable ; j'y veux rendre le dernier soupir, et j'y veux demeurer à jamais, non plus seulement en esprit, comme ici-bas, mais en réalité. Ainsi soit-il !

1 Messager du Sacré-Cœur de Jésus, x ol. III, n* 5. — L’auteur termine ainsi son article : « Puisse le Cœur de Jésus s’ouvrir ainsi devant nous à notre dernière heure, et devenir le lieu de notre repos pour toute l’éternité ! »