MARDI DES ROGATIONS. — L'ORAISOH DOMINICALE

bienfaisant? Pas moins que sa gloire et notre salut. Il a tout créé pour ces deux fins ; il est juste qu'elles soient les nôtres en toutes nos prières et nos actions. — « Que votre nom soit sanctifié ! » c'est comme si nous disions : « 0 mon Dieu et mon Père ! soyez de plus en plus connu, aimé, servi et glorifié. » — « Que votre règne nous arrive ! » c'est-à-dire : « Daignez régner sur noua, en ce monde par la grâce, et en l'autre par la plénitude de tous les biens de la gloire. »

Quoi de plus digne de nos désirs et de nos recherches ? En qualité d'enfants de Dieu, n'est-ce pas notre premier devoir de souhaiter d'abord la glorification de notre Père? et comme ce devoir est inséparable de celui de nous sauver, nous ajoutons : « Que votre règne nous arrive! »

0 mon Dieu, qui m'avez adopté pour votre enfant, ne me laissez pas devenir un mercenaire qui cherche ses intérêts au lieu des vôtres. Communiquez-moi le courage de travailler sans relâche à vous honorer et glorifier, même au prix de mon humiliation. Faites-moi chercher votre règne en m'assujettissant à vous. Purifiez vous-même mes intentions et détachez mon cœur des bien créés. Je suis résolu-: 1° De rapporter à votre gloire toutes mes actions, mes peines et mes combats, afin d'honorer vos perfections infinies. 2° De chercher à augmenter sans cesse en moi votre amitié sainte, condition essentielle de mon salut. Sanctifwetur nomen tuuml Adveniat regnum tuum !

MARDI DES ROGATIONS. — L'oraison dominicale. Moyens indiqués dans le pater pour atteindre notre double fin.

Après nous avoir proposé les deux fins à obtenir, le Seigneur nous fait demander les moyens de les atteindre. Les premiers consistent dans l'accomplissement de tous nos devoirs, et dans les forces nécessaires pour les remplir. Ces devoirs, quels qu'ils soient, sont tous renfermés dans la volonté divine, volonté qu'il nous faut accomplir ici-bas, comme les Anges et les Saints le font dans le ciel, c'est-à-dire, de la manière la plus parfaite. Fiat votent tas tua sicut in cœlo et in terrai — Mais comment nous acquitter de ces devoirs, sans la nourriture spirituelle de l'âme et sans

HARDI DES ROGATIONS. — l.'oRAISON DOMINICALE. 18'J

l'aliment matériel du corps? Jésus nous les fait demander sous le nom di! pain, ]c<niol désigne à la fois : la gr;1ce actuelle, PEucharistie et la nourriture corporelle.

Malgré notre bonne volonté, combien d'obstacles néanmoins s'opposent à notre avancement dans la vertu ! Ce sont : Dans le passé, les péchés que nous avons commis et qui empêchent notre Ame d'aller facilement à Dieu. — Dans le PRÉSENT, ce sont les tentations qui nous obsèdent et embarrassent notre route. —Dans l'avenir, les châtiments qui nous menacent et qui tendent à diminuer en nous la confiance si nécessaire à notre progrès.

Ces trois sortes de maux, PASSÉS, PRÉSENTS et A VENIR, sont

compris dans les trois dernières demandes du Pater. Nous en souhaitons la délivrance, afin de mieux parvenir à notre double fin: procurer la gloire du Père céleste, et jouir un jour de son étemelle Félicité. — Oh! si nous avions la ferveur des Saints, quand nous récitons cette belle prière! Disons donc avec saint François d'Assise :

• 0 Dieu, notre Père très saint! vous on êtes m \ cieux, dans les Anges et les Bienheureux ! Que votre nom soit sanctifié ! faites-nous comprendre la générosité de VOS bienfaits, l'étendue de vos promesses, l'élévation de votre majesté sainte. — Que votre règne nous arrive, afin que vous régniez sur nous par votre grâce, et que nous parvenions ainsi au royaume des Elus!

Que votre voi onté soit faite sur la terre comme au ciel, et que par là nous vous aimions de tout notre cœur, de toute notre aine, de tout notre esprit, de toutes nos forces, et notre prochain comme nous-mêmes, en l'attirant à vous. — Donnez-nous aujourd'hui xotre pain quotidien, c'i fit à-dire votre Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ.

Pardonnez-nous nos offenses, par votre ineffable miséricorde, par les mérites de Jésus et l'intercession de tous les Saints. Comme NOUS PARDONNONS a ceux qui NOUS ONT offensés; faites-nous la fcr&ce d'aimer nos ennemis. — Et ne nous induisez point bn tenta- ÏION occulte ou manifeste, subite ou importune; mais DEMVREZn.-i - du mal passé, du mal présent et du mal futur. Ainsi soit-ie! »