FÊTE-DIEU. OCTAVE. SAMEDI. — MARIE ET L'EUCHARISTIE

vives; et elles formeront en lui des sources qui jailliront jusqu'à la vie éternelle. »

Dans la sainte communion, en effet, lVimo, COMME ENIVRÉE (le la divinité, ne sait plus rien vouloir ni souhaiter si ce n'est Dieu. Tout en elle aspire à la vie céleste. Ses actes intérieurs relèvent à la hauteur des Anges et lui font mériter de vivre un jour avec eux dans la béatitude sans Un.— Jésus compare la grâce à iVau, parce que : 1° Elle nous PURIFIE de nos (ailles. "1" Elle tempère en nous le feu de la convoitise. 3° Elle nous fait croître en vertus et en mérites. 4° Elle nous rafraîchit en quelque sorte par ses consolations. o° Kilo satisfait notre soif de paix intérieure et de félicité. — Tels sont les précieux effets de la grâce et de l'Eucharistie qui en est la source !

A ce nouveau puits de Jacob, et avec une ardeur égale à celle de la Samaritaine, allons puiser chaque jour les eaux vivifiantes qui éteignent en nous le feu des passions et apaisent les désirs de nos cœurs. Cependant, ne l'oublions pas, la grâce exige des sacrifices ; elle veut de nous la vigilance et la fidélité.... Examinons donc si, après avoir visité Jésus dans le saint Sacrement ou après l'avoir reçu à la table sainte, nous devenons ensuite sérieux, recueillis, désireux de notre progrès, attentifs à dominer notre humeur et nos inclinations, à pratiquer la docilité, — la mansuétude — et la condescendance envers tous.

FETE-DIEU, octave, samedi. — Marie et l'Eucharistie.

NOUS DUVON3 1,'KUCIURISTIB A 1.4 DIVINE MKRB.

Marie est comparée dans l'Ecriture à un navire, parce qu'elle apporte à la terre tous les biens du ciel ; à un navire marchand, à cause de sa sollicitude à procurer notre bonheur. Quasi navis institoris. Elle nous a surtout donné le Pain de vie, appelé son pain par le texte sacré, parce qu'il est formé de sa substance. « La chair de Jésus, dit saint Augustin, est la chair de Marie. »

Elle nous l'a apporté de loin, l'ayant fait descendre du plus haut des cicux. De Longe portans panem suum. Le Verbe divin était dans la gloire l'aliment des Esprits bienheureux, aliment trop fort pour notre faiblesse. Or, en consentant à l'incarnation

l'amk s. 19