JUILLET. — MORTIFICATION DU JUGEMENT

nouveaux assauts. Il faut donc le réprimer, non seulement dans les occasions importantes, mais aussi dans une foule de petites rencontres où cela paraît moins nécessaire. — Il est même indispensable de prévenir ses attaques, en le tenant toujours assujetti, à l'aide d'une vigilance et d'une mortification continuelles.

Est-ce là votre tactique? Ne flattez-vous pas, au lieu de le combattre, ce mauvais penchant qui vous est si cher? et il vous est cher, parce qu'il vous est naturel, ou plus conforme à votre tempérament, à votre humeur, à votre caractère, à l'estime et à l'amour que vous avez de vous-même. Prenez garde : il pourrait vous trahir et vous empoisonner au moment où vous l'épargnez le plus.

0 Jésus ! inspirez-moi le courage de me vaincre, au moyen de la prière et de l'attention sur moi-même. Faites-moi toujours recourir à vous et à Marie, dans la lutte contre mes défauts, surtout contre celui qui fournit le plus souvent matière à mes accusations dans le sacrement de pénitence.

il juillet. — Mortification du jugement.

Motifs d'obéir aveuglément.

La perfection de l'obéissance exige l'assujettissement de notre âme tout entière, c'est-à-dire de notre jugement et de notre volonté. Or, en contrôlant et en blâmant les dispositions de nos supérieurs, nous enlevons ou retenons une partie de l'holocauste ou du sacrifice de nous-mêmes, sacrifice exigé par l'autorité du Créateur, autorité absolue et universelle. Au lieu donc de lui rendre ainsi la gloire qui lui est due, nous déshonorons sa sagesse, en lui préférant nos idées. Injustice criante et présomption ruineuse!

Le Sauveur recommandait à ses Apôtres eux-mêmes, ces princes de l'Eglise, d'être simples comme des enfants, qui font sans examen ce qui leur est commandé. Saint Philippe de Néri formait tous ses disciples à cette aveugle obéissance; rien, disait-il, n'est dangereux comme l'habitude de se conduire par ses propres lumières. « Faites tout votre possible, ajoute le vénérable Jean d'Avila, pour détruire votre volonté, spécialement votre jugement et votre propre sens. Il est la ruine de la consolation

12 JUILLET. — LE SERVICE DE DIEU. 2'i9

céleste, — l'ennemi de la paix intérieure, — le père de la division, — un censeur des supérieurs, — un rebelle à l'obéissance, — une idole dans le temple de Dieu. On ne goûte point de l'arbre de vie, quand on mange avec excès de l'arbre de la scu v r. » Ce langage d'un si grand maître ne condamne-t-il pas tous nos raisonnements, nos murmures et nos répugnances dans l'accomplissement (1<1 nos devoirs?

Et pourquoi craindrions-nous de nous confier à la conduite de nos supérieurs légitimes? n'ont-ils pas les grAces d'état m saires à notre direction? La sagesse de Jésus, dont ils tiennent la place, ne saura-t-cllc point parer ou remédier aux inconvénients qui s'offrent à notre esprit raisonneur? et elle le fera, si nous savons humblement nous soumettre. Combien d'exemples prouvent cette assertion !

0 mon Dieu! il fait bon s'abandonner sans examen, sans inquiétude, à vos représentants sur la terre. On assujettit ainsi la raison à la foi et l'on agit par des lumières plus rassurantes que celles de la science. Préservez-moi donc de la funeste habitude de juger, de critiquer, d'improuver ce qui m'est commandé, ou bien de répliquer et d'objecter à ceux qui me donnent des ordres en votre nom. Communiquez-moi Pesprit de FOI, et le courage d'obéir promptement, — de bon cœur — et sans raisonner, à tous ceux qui me conduisent. In simplicitate cordis vcslri sicut Christo.

18 JUILLET. — Le service de Dieu.

Bonheur de servir died.

Le bonheur d'un serviteur est dans la bonté de son maître. Mais quel maître est comparable à Dieu, qui nous permet de l'appeler « notre Père, » et qui l'est en effet. Car rien n'égale sa charité envers nous. Toute son activité en ce monde ou l'action de sa Providence tend sans relâche à procurer notre bien.

Nous défend-il le péché, c'est qu'il le regarde comme le plus grand de tous les maux, le plus contraire à notre paix intérieure. Nous commande-t-il d'exercer les vertus, c'est qu'elles sont à ses jeux des moyens efficaces de nous rendre heureux, non seulement en l'autre vie, mais encore en celle-ci. — Il veut de nous la