AOUT. — LA GRACE HABITUELU

de leur Seigneur, combien plus ne l'aura-t-il pas fait à l'égard de sa Mère bien-aimée qui est la Souveraine du paradis! Réjouis? sons-nous donc avec Marie, non pas de cette joie qui dissipe, distrait et éloigne de Dieu, mais de celle qui naît d'une bonne conscience et qui nous rapproche du Bien suprême.

C'est avec bonheur que les courtisans servent un grand monarque; c'est en tressaillant de joie quo l'héritier d'un trône terrestre pense à son glorieux avenir; et nous, les enfants du Roi des rois et de la Reine des Anges, nous les héritiers du royaume céleste, nous pourrions rester tristes et chagrins, en provoyant nos grandeurs futures, nos immortelles destinées? Ah ! soyons désormais moins oublieux de la gloire et des délices qui nous sont préparés par Jésus et Marie.

0 mon Dieu ! ôtez de mon cœur tous les obstacles à la joie spirituelle, c'est-à-dire ce qui blesse la conscience et ce qui empêche mon union avec vous, unique source des vrais contentements. Rendez-moi moins sensible à la contradiction, aux reproches, aux réprimandes, aux manques d'attention et à tout ce qui provoque en moi la tristesse et le découragement. Faites-moi mourir à moimème et à mon amour-propre, aux satisfactions vaincs et terrestres. Je veux placer en vous seul toutes mes affections et toute mon espérance; je veux toujours vous aimer et vous servir avec un cœur plein de joie et de reconnaissance, à l'exemple «le Marie, notre céleste Hère. Et exultant spiritus meus in Deo salit (a ri mco.

n aolt. — La grâce habituelle.

Noblesse Dl i.'ktat db gkack, motif de joib.

Admirable est la vie raisonnable, vie intelligente et active, qui engendre les chefs-d'œuvre des Bciences et des arts, et nous rend les rois de la création ! Cependant elle ne peut être comparée à la vie surnaturelle qui naît en nous de la grâce sanctifiante. La première nous place au-dessus des êtres sans raison et fait de nous des hommes; la seconde nous élève au-dessus de l'univers entier, au-dessus même de la nature angélique, et, en nous rendant participants de la nature divine, fait de nous des dieux. Se