SEPTEMBRE. — NÉCESSITÉ DE LA MORTIFICATION INTÉRIEURE

passions, on ne saurait vivre recueilli, ni converser constamment avec Dieu.— Voulons-nous donc atteindre le but de l'oraison, et persévérer dans cet importanl exercice? Soyons attentifs à réfréner notre curiosité, notre démangeaison de parler, à combattre

en nous la dissipation et cet esprit mondain si avide de nouvelles, de pldisirs el é'* distractions du dehors.

Sans li! travail de l'abnégation, non seulement l'oraison, mais encore L'AMOUR divin sera dans notre ame un vain mot. Il n'aura de réalité qu'à l'heure où nous serons décidés à renoncer à nousmêmes pour obéir à Dieu. Autant nous enlevons à notre amourpropre, autant nous donnons à l'amour sacré. De là cette parole de saint François do Borgia : L'oraison introduit la charité divine dans les cœurs, mais c'est la mortification qui lui en prépare la place. — Quand donc vous voulez témoigner votre amour au Seigneur, suffît-il de le lui dire de bouche, de confirmer même vos paroles par des travaux, des austérités de votre choix? Non, il faut encore et surtout le lui prouver en renonçant à tout défaut qui ravage voir»; intérieur et empêche la volonté divine de régner parfaitement sur la vôtre.

Sans cette mortification du cœur, la sainteté est une hypocrisie plus ou moins dangereuse et plus ou moins coupable. Les pratiques extérieures sont l'écorcc de la perfection; le renoncement est le travail intérieur qui ôte les obstacles à l'action de la sève ou de la grâce, et contribue par là à l'accroissement et à la maturité (\t'> fruits qui sont, les vertus. Pourquoi si peu d'âmes pieuses parviennent-elles à une solide perfection? parce que, repond saint Ignace, peu d'entre elles ont le courage de se vaincre entièrement. La plupart s'appliquent à l'exercice des vertus, sans déraciner jusqu'au fond les vices et les tendances contraires de leur cœur.

0 mon Dieu! combien peu je m'étudie moi-même pour connaître mes défauts et m'en corriger sérieusement ! Laites-moi remarquer mes pensées, mes intentions, mes désirs, mes craintes, mes ressentiments, et je découvrirai par là ce qu'il faut arracher <|e mon âme pour faire place à votre amour. Inspirez-moi le goût du recueillement et de l'oraison, — un vif désir de vous aimer réserve, — et la résolution de vous chercher avec droiture du plus intime de mon être et de ma volonté.