SEPTEMBRE. — EXALTATION DE LA CROIX

par une seule de ses serres? » Comme l'oiseau dont les plumes sont collées à la glu ne saurait voler, ainsi notre âme, liée à la terre par ses affections, est incapable de s'élever jusqu'à Dieu.

L'Esprit-Saint nous avertit en conséquence de mettre une bonne garde à notre cœur, toujours si sensible aux appâts du monde et si sujet à l'entraînement des passions. Car de lui procède la vie ou la mort : de lui naissent les élans généreux qui font les Saints, ou les penchants criminels qui enfantent les réprouvés. — Sondez donc tous les replis secrets de votre intérieur; bannissez-en l'orgueil, la vanité, la recherche de vous-même, l'amour du monde, de vos aises et de la sensualité. Remplacez toutes ces tendances pernicieuses par les vertus contraires, surtout l'humilitéet la mortification, qui nous séparent de nous-mêmes et des objets créés.

0 Jésus, qui avez passé sur la terre pour remplir votre mission divine, sans vous attacher à rien de passager ! faites-moi vivre ici-bas comme un voyageur et un exilé.

14 septembre. — Exaltation de la Croix.

Ce que la croix est pour nous.

Le monde est comme un océan toujours agité, où nous naviguons au milieu des écueils et des dangers. Il nous faut un phare lumineux, qui nous montre les périls, et nous aide à gagner heureusement le port. — Ce phare, selon saint Jean Chrysostome, c'est la Croix de Jésus. A sa lumière, nous découvrons la fausseté des maximes du monde, des vains prétextes de la nature déchue, qui refuse de s'humilier, de pardonner, d'obéir, de se détacher, de se mortifier, et se précipite ainsi dans les abîmes du péché et de la damnation. — Pauvres passagers ici-bas, levons souvent les yeux vers la Croix de l'Homme-Dieu. Nous y verrons condamnés : notre orgueil par les humiliations du Sauveur ; notre avarice par sa pauvreté ; notre délicatesse par ses douleurs ; notre envie de dominer, par son entière soumission à ses bourreaux.

En se laissant clouer à la Croix, le Rédempteur nous procure le moyen de faire de dignes fruits de pénitence. Sa couronne d'épines expie la malice de nos pensées mauvaises, de nos inten-

ir> SEPTEMBRE. — DE LA DÉVOTION A MAIlll .

lions pou droites et souvent viciées ; le fiel dont il goûte l'amertume, remédie à notre intempérance ; toutes les souffrances de son corps sacré nous apprennent à fuir l'amour des satisfactions sensuelles e\ terrestres, el dous persuadent de préférer la voie étroite du renoncement, à la voie large où marche le monde, si avide d'honneurs, de repos, de jouissance et de plaisirs.

Selon saint Jean Damascène, nous puiserons encore dans la Croix la ci ÈRI80N île nos maux. Quelle espérance de santé et de vie spirituelles aurions-nous, en effet, sans la Rédemption opérée sur ce bois sacré? — Quand les Israélites regardaient le serpent d'airain, élevé au désert par Moïse, ils étaient guéris de la morsure des serpents de feu ; ainsi seront guéries toutes les plaies de notre Ame, si nous méditons souvent Jésus en croix.

0 mon Dieu ! prosterné en votre divine présence, je prends la résolution de4 me rappeler fréquemment l<is souffrances de votre adorable Fils. Faites-moi chercher au pied de sa croix : l°Les vraies lumières qui me montrent les principes de la solide vertu, ceux qui ne flattent point les passions. 2° L'esprit de pénitence, qui m'apprenne à marcher sur les triées de Jésus, par l'abnégation, le détachement <it la patience. 3° Les grâces abondantes qui m'aident à guérir ma nature déchue et à lui communiquer les inclinations saintes de mon Sauveur et de sa divine Mère.

15 skptkmbre. - De la dévotion à Marie.

BlKNS QUI NOUS VIENNENT DE LA DÉVOTION A MARIO.

Si l'on appelle dénaturé l'enfant qui n'aime point sa mère, quel nom les An^cs nous donneront-ils, si nous n'aimons point Marie? N'est-ce pas elle qui nous enf axta à la grâce et à la gloire, dans les déchirements de la douleur? Et depuis ce temps, n'est-elle pas devenue notre Nourrice dans l'ordre du salut? Qui l'a jamais invoquée sans en être assiste? Tous les pécheurs, qui ont secoué les chaînes de leur esclavage, y sont parvenus par Marie. Toutes les âmes innocentes, qui ont persévéré dans la bonne voie, doivent ce privilège à ses prières.

Les Saints eux-mêmes qui sont maintenant dans la gloire, un saint Fphrem, un saint Bernardin de Sienne, un saint Philippe