OCTOBRE. — DE LA VIE INTÉRIEURE

L'homme spirituel travaille à mieux connaître le néant du monde et des biens qui passent, afin de les mépriser et de s'en dépouiller de plus en plus. D'un autre côté, il estime, il admire, il aime efficacement tout ce qui le mène à Dieu, l'oraison, les lumières, les attraits, les touches secrètes de l'Esprit-Saint, tout ce qui sert, en un mot, à le rapprocher du souverain Bien vers qui seul il aspire.

Un autre caractère de la vie intérieure, c'est de nous porter à rompre avec nous-mêmes, avec notre amour-propre, nos penchants vicieux, notre nature altière, sensuelle et corrompue, qui est le plus grand obstacle à l'union divine. De là cette parole de saint Laurent Justinien : « L'homme intérieur ou spirituel est celui qui a vaincu les passions de la chair, qui a soumis les sens à la raison, l'affection à la dévotion, et les puissances de l'âme au domaine intime de l'éternelle Sagesse. »

La vie spirituelle est donc une vie indépendante de la matière et dos sens, une vie au-dessus des idées du monde, qui se passionne pour la renommée, les plaisirs et les biens passagers ; une vie au-dessus des inclinations naturelles, si souvent contraires à la volonté divine.

Quand donc on vit de cette vie, on rejette les distractions, les pensées inutiles, pour s'occuper sans relâche des vérités de la foi et y conformer sa conduite. Bien plus, on cherche à s'entretenir constamment avec l'hôte divin qui habite en nous. De là ces fréquentes oraisons jaculatoires, ces actes d'humilité, de confiance, d'abandon, de contrition, de reconnaissance, d'amour et de demande, qui tiennent le cœur toujours fervent, toujours en rapport avec la Bonté infinie. Oh! qu'une telle vie est noble et féconde en fruits de salut! Comme le Seigneur est le foyer de toutes les lumières, l'océan de toutes les grâces, la source intarissable de toutes les joies pures, il s'ensuit que notre âme trouve tous ces biens, en communiquant sans cesse avec lui.