OCTOBRE. — DE LA DIRECTION SPIRITUELLE

mon imagination; remplissez ma mémoire du souvenir de vos bienfaits, et mon intelligence, de la lumière onctueuse de votre sainte présence. Purifiez mes goûts, mes sentiments, fortifiez toutes mes tendances au bien. Je veux aspirer désormais à vous aimer : 1° De tout mon esprit, en pensant sans cesse à votre beauté et à votre excellence infinies. 2° De tout mon coeur, en vivant détaché des créatures et de ce qui n'est pas votre grâce et votre bon plaisir. 3° De toute mon ame et de toutes mes forces, en travaillant à me vaincre et à me former en tout sur le divin modèle que vous m'avez donné dans votre adorable Fils.

io octobre. — De la direction spirituelle.

Motifs qui nous portent a nous laisser diriger.

II est dans les desseins de la Sagesse divine, de conduire les hommes par d'autres hommes revêtus de son autorité. Le centurion Corneille est averti par un ange, qui aurait pu l'instruire lui-même, d'aller trouver le prince des Apôtres pour apprendre de lui la doctrine évangélique. — Saul terrassé !sur le' chemin de Damas, dit à Jésus : « Seigneur! que voulez-vous que je fasse? » Et le Sauveur l'adresse à Ananie. — Le Seigneur préfère donc, semble-t-il, nous voir obéir aux hommes qui tiennent sa place, plutôt qu'aux Anges et à lui-même.

Et de fait, cette obéissance n'est-elle pas plus rassurante ? Si un esprit nous apparaissait, comment saurions-nous si c'est un Ange plutôt qu'un démon? Qui nous certifiera que telle révélation, telle inspiration vient de Jésus ou de l'esprit de mensonge? Qui nous en donnera l'assurance, sinon celui que Dieu nous a choisi pour guide ? — Le Sauveur est jaloux de maintenir cet ordre établi, et il nous ordonne d'obéir aux supérieurs légitimes, quand même leur conduite ne serait pas conforme à leurs discours.

D'ailleurs, personne n'est bon juge dans sa propre cause ; nousmanquons de lumière et d'impartialité, quand il s'agit de nousmêmes; l'amour-propre nous aveugle. Or, dit le Sauveur, si un aveugle conduit un autre aveugle, tous deux tomberont dans la fosse. Si le jugement propre veut conduire l'âme à sa fin der-

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nière, il est à craindre qu'il ne la jette dans quelque illusion funeste. Tout au moins, en l'écoutant, elle perdra le mérite du sacrifice exigé par l'obéissance.

Adorable Jésus! faites-moi prendre en spéciale estime et en sincère affection la direction spirituelle, remède si puissant pour me guérir de mes vices et me corriger de mes défauts. Par elle je suis rassuré contre les craintes et les inquiétudes, — fortifié contre les épreuves et les tentations, — affermi dans l'espérance, le courage et la paix. Donnez-moi la grâce de profiter de ce grand moyen de salut dans les sentiments des saints, c'est-à-dire pour avancer dans les solides vertus.

11 octobre. — Caractère de l'homme intérieur. Pour être intérieur, il faut voir dieu hn tout.

L'homme intérieur juge de tout, non par la seule raison et les seules apparences, mais par les lumières de la foi et du don d'intelligence dont l'éclairé l*Esprit-Saint. Il le sait, Dieu est le i entre de tout ce qui est créé; sa puissance fait tout subsister, et sa sagesse gouverne avec force et douceur, depuis les astres du firmament jusqu'à l'insecte caché sous l'herbe. Il reconnaît recevoir de lui la lumière qui l'éclairé, l'air qu'il respire, la nourriture qu'on lui sert, le vêtement dont il se couvre, les bons oflices qui lui sont rendus. Il en remercie le Seigneur et en tire de continuels motifs de l'adorer, de l'aimer, de le bénir, de le remercier.

L'Evangile ne lui cnscigne-t-il pas que les supérieurs tiennent en ce monde la place de Dieu, et que Jésus regarde comme fait à lui-même ce qui est fait au moindre des siens? Il voit donc Jésus-Christ dans tous ceux qui lui commandent légitimement, dans tous ceux qui reçoivent scs services. Il le voit dans le souverain Pontife, les évoques, les prêtres, dans les princes, lcsmni.ri>trats investis du pouvoir; dans les déshérités de la fortune, les pauvres, les malades, les affligés, dans tous ceux enfin qui ont UNE ami: créée a l'image de Dieu et rachetée par le sang de Jésus.

Il le considère de même dans les ÉvÉNEMEW rs les plus contraires à scs désirs. A-t-il à supporter un mépris, une privation, un revers, il bénit la Providence, qui lui fournit l'occasion de deve