OCTOBRE. — CHARITÉ DE L 'HOMME SPIRITUEL

Quand on aime cordialement quelqu'un, on souffre de ses maux et l'on partage ses joies. On l'estime et on l'aime malgré ses défauts. — Telle devrait être notre charité, c'est-à-dire, comme une sainte passion, qui nous fît rechercher, en tout, le bien du prochain. Combien de fois ne faites-vous pas le contraire! Il faut si peu de chose pour vous froisser, vous refroidir, vous remplir même d'aversion envers vos égaux !

Ah ! sans doute votre charité n'a point pour principe la foi ou la grâce, mais bien l'inclination naturelle. Elle n'est point celle que l'Esprit-Saint répand dans les cœurs, et qui nous apprend à aimer nos frères en Dieu et pour Dieu. — Rentrons ici en nousmêmes : n'est-ce pas souvent le mérite, le talent, le bon caractère, qui nous attache à nos semblables ? N'oublions-nous pas de regarder le prochain comme I'image de Dieu ? Bien plus, selon saint Thomas, c'est Dieu lui-même qu'il nous faut aimer dans nos frères.

En aimant ainsi, nous perdrons de vue nos intérêts. La considération du Seigneur, qui vit dans nos semblables, nous fera renoncer pour eux à nos idées, à notre insouciance, à nos caprices. Au lieu d'être durs, inhumains, sans compassion, sans bienveillance envers eux, nous ferons généreusement en leur faveur le sacrifice de notre repos, de nos inclinations et de notre amourpropre, en nous rappelant qu'ils nous représentent Celui qui a donné sa vie pour nous. — Le Seigneur, dit l'Ecriture, aime l'ouvrage de ses mains, et surtout l'homme, qui manifeste le mieux les perfections de son Créateur. Or, s'il chérit particulièrement ce chef-d'œuvre de la création et le regarde comme l'image finie de son Etre infini, comment osons-nous le traiter sans respect, sans condescendance, sans mansuétude et sans affection?

0 Jésus, qui m'avez aimé jusqu'à subir à ma place les coups de la justice divine ! préservez-moi du malheur de mépriser les autres, de les blesser, de les tourner en dérision, ou de garder contre eux du ressentiment. Par l'intercession de la Mère de miséricorde, rendez-moi prompt à pardonner, toujours prêt à compatir aux peines d'autrui et à venir en aide à tous selon mon pouvoir. Accordez-moi une charité sincère, — surnaturelle — et désintéressée.

18 OCTOBRE. — SAINT SIMOJ Kl SAUT] Jl DE, APOTR1 ;>M

28 octobre. — Saint Simon et saint Jude, apôtrea

S VINT SIMON ET SAINT JUUK A l/ftOOLI DE JESUS.

Parmi les douze disciples de prédilection choisis par le Rédempteur, l'Evangile désigne Simon et Jude, mais sans donner de détails Sur in n vocation. Us reçurent les lumières et les grâ

nécessaires à leur mission sublime, et nous ne pouvons en douter. Nous n'exigeons pas, eu effet, des ignorants les sciences qu'ils n'ont point acquises, ni des enfants les forces de l'Age mûr; ainsi fait le Seigneur : il ne demande jamais l'impossible de ceux qu'il appelle à son service. En donnant un précepte, un travail, un emploi, des obligations à remplir, il a soin d'y joindre, pourvu qu'on le lui demande, te secours de sa grâce, qui nous aide à lui obéir fidèlement. Quelle excuse avons-nous donc do manquer si souvent à nos devoirs d'état?

Suint Simon et saint Jude suivirent le Sauveur, dès son premier appei, ; et depuis si longtemps l'Ksprit-Saint vous presse de vous donner à Dieu, et vous remettez sans cesse à {tins tardée que vous devriez exécuter TOD r de suite. — 0 Jésus ! je dois l'avouer, je suis lâche et paresseux dans votre service, tandis que vos deux disciples; Simon et Jude, écoutaient si attentivement vos leçons et les mettaient si promptement en pratique!

Le divin Maître leur enseignait te détachement, l'obéissance, le dévouement, par sa doctrine et par ses exemples. Il leur prédisait ce qu'ils auraient à souffrir, et les engageait à s'exercer en conséquence à l'humilité, à la patience, à la mansuétude, afin d'être toujours à l'égard de leurs persécuteurs, comme des brebis parmi les loups. « Soyez simples comme des colombes, ajoutait-il, el prudents comme des serpents. »

Dociles à ces enseignements, nos deux saints furent simples et droits dans leurs intentions et leur conduite. Ils cherchaient uniquement Dieu et son bon plaisir, comme le prouva la suite de leur vie. Toujours humbles et prudents, ils se mirent en garde contre l'influence du monde, par une foi Vive aux maximes évangéliques; — contre les embûches des démons, par une' vigilance ,t une oraison continuelles ; — contre leurs propres inclinations