NOVEMBRE. — DES EXERCICES DE PIÉTÉ

Je laisser mourir sans communier. La Sainte elle-même, accompagnée de deux Anges, lui donna la Communion. Stanislas reçut son Dieu avec une ferveur et une joie inexprimables. On le croyait près d'expirer, quand la Reine du ciel lui apparut, portant l'Enfant divin dans ses bras. Elle le déposa sur le lit du malade, qui bientôt se rétablit.

Examinons si l'oraison produit en nous, comme en Stanislas, un entier détachement, une résignation à toute épreuve et une union constante avec Dieu. Hélas ! nous la faisons peut-être si légèrement qu'à peine on en voit les effets dans notre conduite. Au lieu de mourir a tout ce qui est créé, nous vivons toujours remplis de nous-mêmes, désireux de l'estime, avides de nouvelles qui amusent et esclaves de notre liberté qui ne peut souffrir aucun joug. Nous méditons si souvent la Passion du Sauveur et les angoisses de sa divine Mère; quel est notre amour de la croix? comment endurons-nous les peines ménagées par la Providence, ou inhérentes à nos devoirs de chaque jour?

14 novembre. — Des exercices de piété.

Importance des exercices de piété.

On ne peut se sanctifier sans s'appliquer à la connaissance de Dieu et de soi-même. Or la méditation, la lecture, l'examen sont des pratiques pieuses qui nous conduisent à ce résultat. Dans I'oraison, nous conversons avec la Sagesse in créée, et nous en recevons des lumières qui dissipent nos ténèbres et nous montrent les grandeurs du souverain Bien et les abîmes de notre néant. — Dans la lecture, dit saint Jérôme, Dieu nous parle, nous instruit de ses divines perfections, des misères et des vices qui lui déplaisent en nous, et de tous les devoirs qu'il nous faut remplir envers sa majesté sainte et sa bonté infinie. — L'examen nous fait rentrer en nous-mêmes; il nous signale un défaut à la fois quand cet examen est particulier, comme on le fait au milieu delà journée; mais il nous les montre tous, quand il est général et se fait le soir, ou à la fin de la semaine avant la confession. — Ces simples notions ne nous prouvent-elles pas, à elles seules, l'importance et la nécessité de ces pratiques, sans lesquelles nous

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ne pouvons être vraiment éclairés dans la science la plus indispensable, celle de Dieu et de nous-mêmes?

Mais que dire des exercices qui nous obtiennent non seulement la lumière, mais encore la force de faire passer dans notre conduit'' les enseignements de l'Esprit-Saint? L'oraison bien comprise renferme déjà la prière, les affections, les actes intérieurs et les résolutions qui disposent notre cœur à obéir Gdèlemenl à Dieu. Ajoutons-y toutes les prières vocales que nous récitons en un jour : Y Angélus, le chapelet, la visite au Saint-Sacrement el à la sainte Vierge, les oraisons jaculatoires, les prières pendant la messe et dans l'action de grâces après la communion; toutes ces supplications que l'âme, désireuse de son progrès, a soin de s'imposer dans sa règle de vie, loin d être surérogatoires, sont fort nécessaires à notre faiblesse, si nous voulons avancer dans les voies de Dieu.

En effet, tout indignes que nous sommes des bontés divines, nous avons la certitude de tout obtenir nu moyen do la prière. Plus donc nous prierons, plus nos pensées, nos affections, nos intentions, toutes nos (ruvres seront animées de l'Esprit divin, et conséquemmenl plus elles seront favorables à notre progrès.

0 mon Dieu ! imprimez en moi l'intime conviction de l'importance d'une vie de réflexions et de prières pour sanctifier le triste exil où je languis loin de vous. Donnez-moi l'amour de votre doux commerce. Que mes délices soient de converser cœur à cœur avec vous, au milieu même des affaires et des occupations.

15 novembre. - La sainte Messe.

NOUS POUVONS PARTICIPER SANS CliSSB AU MÉRITB DU SACRIFICE.

(( Le sacrifice, dit le Docteur angélique, est un acte spécialement honorable à Dieu, parce qu'il se fait pour révérer sa divine excellence; et, à cause de ce motif, il appartient à la VERTU ni: religion. Si doue, continue le saint Docteur, on accompagne les actes des autres vertus, de la même intention, on peut par là donner à toutes ses œuvres le mérite de la vertu de religion.»

Le MOTIF si NOBLE d'honorer IYaci i LENi i: INFINIE de Dieu, peut donc communiquer à toutes nos actions, même les plus indifTc-