NOVEMBRE. — LA COMMUNION

rentes, la grandeur et le mérite du sacrifice, qui est l'acte le plus sublime du culte divin. Et de fait, le Roi-Prophète appelle la contrition un sacrifice très agréable à Dieu; Sacrificium Deo spiritus con tribu la lus ; et le chant des psaumes un « sacrifice de louange. » Sacrificium taudis. Saint Paul donne le même nom aux œuvres de charité et de mortification, nous engageant à soulager le prochain et à faire de nos corps une hostie vivante, en l'honneur du Très-Haut. — Avons-nous donc à cœur la gloire divine ? proposons-nous, dans toutes nos actions, la môme intention que dans la messe, et unissons-nous en tout à l'adorable Victime, immolée jour et nuit dans le monde entier.

Et puis, à l'exemple de cette Victime sacrée, cessons de nous épargner, d'écouter ce vil amour-propre qui se mêle à nos pensées, à nos œuvres les plus saintes. Que n'ont pas fait pour Dieu tant de missionnaires et de martyrs, qui se sont consumés dans les travaux et les souffrances, pour procurer sa gloire? Serait-ce trop pour nous de vivre recueillis, de nous tenir unis à Jésus et de nous immoler spirituellement avec lui ?

Prenez donc la résolution : 1° De vous offrir souvent à Dieu, non seulement de bouche, mais encore de cœur et d'action, en pratiquant le renoncement à votre jugement et à votre volonté. 2° De vous unir en cela au Sauveur immolé sur le Calvaire et sur tous les autels de l'Eglise catholique. 3° De le faire avec l'unique ou principale intention de glorifier les perfections de Dieu et l'excellence infinie de son être. A ce prix, vous participerez aux mérites incessants de l'auguste sacrifice.

16 novembre.— La Communion.

Dr t. a préparation a la communion.

Moïse, pour conserver la manne et les tables de la loi, mit tous ses soins à construire une arche d'un bois incorruptible et à le revêtir d'un or très pur. Salomon employa sept années à bâtir un temple magnifique destiné à recevoir l'arche d'alliance. Nous qui avons l'insigne bonheur de participer, non aux figures du Testament ancien, mais aux réalités sublimes de la Loi évangélique, serait-ce trop de nous disposer à la communion avec un