VENDREDI SAINT. — JÉSUS EN CROIX

Mais ce n'est pas seulement un souvenir ; c'est la réalité continuée d'une manière non sanglante. Comme- Bacrifice, l'Eucharistie renouvelle l'immolation du Calvaire ; comme sacrement, elle nous en applique les fruits. Le Sauveur est immolé sur l'autel par le glaive mystérieux des paroles consécratoires. Son corps y est rompu en apparence dans la sainte messe sous la forme du pain, et son sang y semble répandu sous les espèces du vin. Ainsi se vérifie la doctrine du concile de Trente : « Dans le divin sacrifice, y est-il dit, une seule et mémo Victime est offerte, celle de la croix; et c'est le même sacrificateur Jésus-Christ qui, par le ministère des prêtres, s'offre à Dieu dans nos églises comme sur le Calvaire, le seul mode excepté.1 » Il suit de là qu'une messe pourrait racheter le monde, aussi bien que la passion et la mort du Rédempteur.

Dans les anciens sacrifices, figures du nôtre, on immolait la victime, puis on en mangeait les chairs, et l'on devenait ainsi commensal de Dieu. De même, par la communion, nous participons à l'immolation de l'autel, la même en substance que celle du Calvaire. Jésus se donne à nous sous forme d'aliment; or une victime, pour servir de nourriture, doit d'abord être immolée. Voilà pourquoi le Sauveur ne descend en nous qu'après avoir été sacrifié sur l'autel; et, les espèces sacrées étant consumées, son corps cesse de nourrir nos âmes, mais son esprit nous reste. A nous de nous y assujettir, pour en recevoir la vie, l'impulsion et la fécondité. 11 nous apporte le fruit de ses souffrances, ne l'oublions pas ; et, au lieu de chercher dans la communion des douceurs sensibles, proposons-nous d'y trouver : 1° La lumière qui nous montre nos défauts à réprimer. 2° Le courage de lutter sans cesse contre nous-mêmes pour humilier notre orgueil et enchaîner notre volonté au bon plaisir de Dieu.

vendredi saint. — Jésus en crois.

Ignominie du gibet ou jésus expire.

La croix était le supplice des esclaves,, c'est-à-dire de ceux auxquels l'antiquité déniait la dignité et les droits de l'homme, et qu'il plaçait en quelque sorte au rang de la brute. Il était inouï