P.-D. Chantepie de la Saussaye, Hist. des Religions
Paris, 1904, p. 24.
Des peintures retraçant les principaux événements de la
(On sait déjà que la civilisation assyrienne procède de la civilisation chaldéenne et n'en est que la copie). Cet auteur ne recherche point ici l'origine des races ; mais il a dû, pour les fins de son ouvrage, bien se mettre au fait des plus récentes découvertes archéologiques opérées sur les deux continents, étude qui l'a amené à conclure en la matière dans des termes presque identiques à ceux du savant américani&te français.
Ajoutons, pour parler de mots^ que les pyramides, les temples et les palais se nommaient hecali en Chaldée et teocalli au Mexique ^
Mais, mieux que les vocables, nous avons, pour nous renseigner, les constructions mêmes de tous ces pays, constructions dont le principe d'uniformité est manifeste. Ce sont, pour nous résumer, les constructions de l'Inde et de l'Egypte, contrées où se formèrent, a-t-on dit, dès les temps les plus reculés, deux genres d'architecture si analogues que l'on a cru d'abord que l'une était l'imitation de l'autre, ressemblance qu'on explique par des tradi-
légende de Chaac Mol sur un bâtiment circulaire de Chichen- Itza appelé le Caracol, représentent des personnages exécutés aux trois quarts de leur grandeur qui rappellent le tj'pe assyrien. (Nadaillac, L'Amérique préhistorique, p. 345.)
I. Menant, Ninive et Babylone, ch. X, p. 84. Lucien de RoSNV, ///5/. de la Céramique chez les Indiens du Nouveau- Monde, p. 161.
tions communes, par le même désir, chez les deux peuples, de se survivre dans leurs œuvres. Certains temples du Yucatan et du Chiapas rappellent dans leur construction comme dans leurs détails les monuments de l'Egypte. Mais la manière de bâtir des Egyptiens « se rapproche à certains égards de celle des Chaldéens», et le grand temple de Mexico et la pyramide restaurée du temple du soleil de Teotihuacan, écrit M. Désiré Charnay, ont été construits d*après les mêmes principes et sur le même modèle que les monuments chaldéens. Puis c'est M. Hewitt, qui déclare que les temples de l'Amérique centrale reproduisent le modèle de ceux de l'Inde, similitude déjà constatée à la session du congrès international des Orientalistes tenu à Paris en 1897, et par M. Viollet-le-Duc, une autorité, dès 1863 : «A nos yeux, dit-il, l'architecture antique du Mexique se rapproche, sur bien des points, de celle de l'Inde septentrionale ^.»
Un missionnaire anglais confond les édifices de Chichen-Itza (Yucatan) avec les dagobas de Ceylan, tellement ils se ressemblent. Ce sont encore les monuments de l'Indo-Chine et de Java, qui font songer à la fois à ceux de l'Inde et de l'Amérique centrale. Boeroe-Boedor « rappelle la grande pyramide d'Egypte par sa forme et sa grandeur >>, mais il (( correspond également au grand temple de
