FAVEUR
— Les femmes s'attachent aux hommes par les faveurs qu'elles leur accordent ; les hommes guérissent par ces mêmes faveurs. La Bbovère.
— Lorsque les femmes obligent trop, elles viennent à n'obliger plus ; l'excès de leurs faveurs en fait naître le dégoût.
M"* de Sartory.
. — Tant qu'aux désirs de vos amants
Vous paraîtrez inexorable, Rien ne ralentira l'ardeur infatigable
De leurs tendres empressements.
Mais dès qu'ils vous croiront à leurs vœux favorable, Adieu larmes, soupirs, zèle, flamme et serments.
Toujours rigoureuses, sévères,
N'accordons rien aux soupirants ;
Souvent nos faveurs les plus chères Ne font que des ingrats et des indifférents.
Mm> Deshoulieres.
— En amour, les faveurs n'ont de prix qu'autant qu'elles sont gratuites; l'amant n'est flatté de les obtenir, la maîtresse ne trouve de douceur è les accorder, que lorsqu'elles sont un don, et non l'acquit d'une dette. L'amour est la seule passion qui se paie d'une monnaie qu'elle fabrique elle-même, et l'amour seul peut acquitter l'amour. Ninon de Lenclos.
— Il n'y a rien qu'une honnête femme oublie moins que les faveurs qu'elle a données; il n'y a rien qu'une femme galante oublie plus tôt. Rochebrune.
— Une femme oublie d'un homme qu'elle n'aime plus jusqu'aux faveurs qu'il a reçues d'elle. Ninon de Lenclos.
— Les faveurs qu'une femme accorde ont plus que leur réalité propre; elles ont encore celle que notre imagination leur donne. Montesquieu.
— Toute femme aimable régnera longtemps par l'amour, si elle rend ses faveurs rares et précieuses, si elle sait les faire valoir. Veut-elle voir son amant sans cesse a ses pieds? Qu'elle le tienne toujours à quelque distance de sa personne; mais dans sa sévérité, qu'elle mette de la modestie et non pas du caprice, qu'elle soit réservée et non pas fantasque. Qu'elle se garde surtout , en ménageant son amour, de faire douter du
sien ; qu'elle Je fasse chérir par ses faveurs, respecter par ses refus; et que l'amant honore la pudeur de sa maîtresse, sans avoir à se plaindre de sa froideur. Mn> de Puisieux.
— Dans les faveurs de la fortune comme dans celles de l'a* mour, on ne passe guère de l'imagination à la réalité sans y perdre. Fonîenellë.
i — Il n'est pas bien décidé si la dernière faveur est une preuve certaine qu'une femme aime celui h qui elle l'accorde, i Ninon de Lenclos.
— Les femmes sont comme les princes ; souvent elles cèdent è l'importunité ce que la faveur n'aurait point obtenu.
Léyis.
— C'est aux rois à donner promptement et a donner de bonne grâce ; mais c'est aux femmes a donner tard, a donner presque comme si elles s'en repentaient, et à faire, s'il est permis de parler ainsi, des libéralités avares. Mne de Sàm-or y.
— Le véritable amour, toujours modeste, n'arrache pas ses faveurs avec audace; il les dérobe avec timidité. La décence et l'honnêteté l'accompagnent au sein de la volupté même, et lui seul sait tout accorder ad désir sans rien 61er à la pudeur. C'est une erreur cruelle de croire que l'ameur heureuî n'a plus de ménagements a garder avec la pudeur, et qu'on ne doit plus de respect à celle dont on n'a plus de rigueurs à craindre.
J.-J. Rousseau.
— En amour, les détails valent mieux que l'ensemble ; les petites faveurs mènent aux plus grandes et les surpassent quelquefois. Sylvain Maréchal.
— En amour, une faveur qui n'est pas exclusive est une in-* jure. J.-J. Rousseau.
— Une faveur payée avilit celui qui la reçoit et déshonoré celle qui l'accorde. Duûlos.
— Les faveurs dont les vieux libertins s'enorgueillissent le plus, ne sont en réalité que des ignominies ; car « si ce n'est la misère, c'est la débauche ou la cupidité qui les accorde.
Adolphe Riga ni) <
mmi (DéfimtioD).
— La femme est l'être du monde le plus indéfinissable.
Mme de Lambert*
— Qui peut définir les femmes? Tout è la vérité parle en elles, mais un langage équivoque. Celle qui paratt la plus indifférente est quelquefois la plus sensible ; la plus indiscrète passe sou y eut pour U plus fausse : toujours prévenus, l'amour
ou le dépit dicte les jugements que nous eu portons; et l'esprit le plus libtrc, celui qui les a le mieux étudiées, en croyant résoudre des problèmes, ne fait qu'en proposer de nouveaux. « Il y a trois choses, disait Fontenelle, que j'ai toujours beaucoup aimées sans jamais y rien comprendre : la peinture, la musique et les femmes. » Desmahis.
— L'aberration des comètes n'est pas plus difficile à calculer que les mouvements du cœur, de l'esprit, et surtout de l'amour*propre des femmes. Plus je les vois et plus je me persuade que l'ameur-propre est à peu près l'unique clef de leur caractère. Or, le caractère ne se compose que des habitudes de t'Airie et de l'esprit mélangés* il est vrai, à des doses inégales; et j'ai beaucoup de peine à croire que ie sexe duquel des hommes de talent obt dit ! Il est impossible de le connaître, ne doive pas tente son impénétrabilité au défaut presque absolu de caraétère* Mirabeau.
— La femme est une créature humaine qui s'habille, qui babille et qui se déshabille. Alphonse d'Aragok.
— Une femme est une table bien servie qu'on voit d'un oeil différent avant ott après lé repas. Helvétius.
— Chés lés sauvages, c'est une bête de sommé, dans l'Orierit Un meuble, et chef les Européens un enfant gâté. Meilhan.
<— Qu'est-ce que c'est qu'une femme ? Pour là définir il faudrait la connaître. Notre siècle peut èh commencer la définition, mais je soutiens qu'on n'en verre le bout qu'à la fin du monde; MarIvaux;
^- C'est le premier domicile de l'homme, répond Diderot.
■— Les femmes ressemblent aux maisons espagnoles qui ont beaucoup de portes et peu de fenêtres. Il est plus facile d'y pénétrer que d'y voir clair. Jea^-Pàix Richter.
— Elles sont comme lès enfants ; oh les àmdse avec1 des joujotil, on les endort avée" des louanges, on les séduit avec dés promesses. Elles pleuretit (jour des riens* se dépitent à U moindre contradiction et s'emportent Au premier refus de téùr obéir: de sont* je le répète, de véritables enfants, mais des enfants qui gouvernent le monde. Grimod de La Retnière.
— tlriè femme est Une variété rare dans le genre humain, dont voici Jes principaux caractères physiologiques:
Octtc* espèce est due aux soins particuliers que lès hommes ont pii donner à sa culture; grftcè à la puissance de l'or ci à là chalettr morale de la civilisàlibti. Elle Se reconnaît généralement à la blancheur, à la* finesse, à iâ doiiccur de sa peau. Son penchant la |iOrtc à une, exquise propreté. Ses doigts ont borredr de rencontrer autre chose que des objet* doux, moel-
leux, parfumés. Comme l'hermine, elle meurt quelquefois de douleur de voir souiller sa blanche tunique. Elle aime à lisser ses cheveux, à leur faire exhaler des odeurs enivrantes ; à brosser ses ongles roses, à les couper en amande; à baigner souvent ses membres délicats. Elle ne se plaît, pendant la nuit, que sur le duvet le plus doux; pendant le jour, que sur des divans de crin : aussi la position horizontale est-elle celle qu'elle prend le plus volontiers. Sa voix est d'une douceur pénétrante. Ses mouvements sont gracieux. Elle parle avec une merveilleuse facilité. Elle ne s'adonne à aucun travail pénible, et cependant, malgré sa faiblesse apparente, il y a des fardeaux qu'elle sait porter et remuer avec une aisance miraculeuse. Elle fuit l'éclat du soleil et s'en préserve par d'ingénieux moyens. Pour elle, marcher est une fatigue. Mange-telle? C'est un mystère. Partage-t-elle les besoins des autres espèces? C'est un problème. Curieuse à l'excès, elle se laisse prendre facilement par celui qui sait lui cacher la plus petite chose; car son esprit la porte sans cesse à chercher l'inconnu. Aimer est sa religion : elle ne pense qu'à plaire à celui qu'elle aime. Etre aimée est le but de toutes ses actions ; exciter des désirs, celui de tous ses gestes. Aussi ne songe-t-elle qu'aux moyens de briller : elle ne se meut qu'au sein d'une sphère de grâce et d'élégance; c'est pour elle que la jeune Indienne a filé le poil souple des chèvres du Thibet, que Tarare tisse ses voiles d'air, que Bruxelles fa.it courir des navettes chargées du lin le plus pur et le plus délié, que Visapour dispute aux entrailles de la terre des cailloux étincelants, et que Sèvres dore sa blanche argile. Elle médite nuit et jour de nouvelles parures, emploie sa vie à faire empeser ses robes, à. chiffonner des fichus. Elle va se montrant brillante et fraîche à des inconnus dont les hommages la flattent, dont les désirs la charment, bien qu'ils lui soient indifférents. Les heures dérobées au soin d'ellemême et à la volupté, elle les emploie à chanter les airs les plus doux : c'est pour elle que la France et l'Italie inventent leurs délicieux concerts, et que Naples donne aux cordes une àme harmonieuse. Cette espèce, enfin, est la reine du monde et l'esclave d'un désir. Elle redoute le mariage, parce qu'il finit par gâter la taille, mais elle s'y livre parce qu'il promet le bonheur. Si elle fait des enfants, c'est par un pur hasard. Quand ils sont grands elle les cache. Balzac.
— Les femmes sont une monnaie marquée au coin de l'amour et qui cesse d'avoir cours aussitôt que son empreinte est effacée.
Adrien Dupdt
— Ce sont des poêles à dessus de marbre. Charles Lehbsle.
— Bérénice la belle,
Qui semble contre amour si fière et si cruelle, , Me dit tout franchement, en pleurant, l'autre jour, Quelle était sans amant, mais non pas sans amour.
Régnier.
— La femme est un milieu entre l'homme et l'enfant. Ceui qui la traitent en enfant la font dupe, ceux qui la traitent en homme en sont dupes. Beaumanoir.
— C'est un délicieux instrument dont l'amour doit être l'archet et l'homme l'artiste. Stendhal.
— C'est le cœur de l'homme. Pierre Leroux.
— C'est le plus bel oiseau que nous ayons sur terre.
Alfred de Musset.
FEMME (Pour).
— Les femmes valent mieux que les hommes; elles sont plus portées à se dévouer au bonheur d autrui.
M"' de Puisieux.
— Dieu qui s'est repenti d'avoir fait l'homme, ne s'est jamais repenti d'avoir fait la femme. Malherbe.
— Tout est femme dans ce qu'on aime. La Mrttrie.
— Il y a de la femme dans tout ce qui platt. Dupaty.
— La femme est le chef-d'œuvre de l'univers. Lessing.
— Les femmes sont la plus belle moitié du monde.
J.-J. Rousseau.
— Dans leur sein nous puisons la vie,
Et dans leurs bras la volupté.
Leur amitié douce et chérie,
Survit à la prospérité.
On les rencontre, à son aurore, Dans le sentier qui conduit au bonheur, Et malheureux, on les retrouve encore
Sur le chemin de la douleur.
— Les femmes remplissent les intervalles de la conversation et de la vie, comme ces duvets qu'on introduit dans les caisses de porcelaines : on compte ces duvets pour rien, et tout se briserait sans eux. M"19 Necker.
— Honorex les femmes ! elles sèment des roses célestes sur le cours de notre vie ; elles forment les nœuds fortunés de l'amour, et sous le voile pudique des grâces, elles nourrissent d'une main sacrée la fleur immortelle des nobles sentiments.
ScniLLER.
— Qu'on Suive dans le cours de leur v*e cent personnes ordinaires de chaque «exe, on trouvera dan ■ l'un vingt fois plus de vertus que dans l'autre. t* prince de Ligne.
— 0 femmes ! quel pouvoir vous lu. donné sur nous, Nous naissons vos amants, nous mourons vos époux; Nous prenons, enchantés d'un regard, d'une larme, Le bonheur dans Vos yeux* des lois & vos genoux $ Notre unique penser est d'être auprès de vous, C'est nôtre premier vœu, c'est notre dernier charme.
Du ciel la profonde sagesse
Fit de vous notre enchantement,
Notre trésor le plus charmant,
Notre plus chère et douce ivresse
Et nos amis les plus constants ;
Le transport de notre jeunesse,
Le calme de notre vieillesse»
Notre bonheur de tous les temps. Dotas
— Les hommes ne connaissent pas les femmes salis un antre nom que sous celui de beau sexe ; mais s*il est seulement beau pour ceux qui n'ont que des yeux, il est encore, pour ceux qui ont un cœur, le sexe générateur qui. porte l'homme neuf mois dans ses flancs au péril de sa vie, et le sexe nourricier qui l'allaite et le soigne dans l'enfance. Il est le sexe pieux qui le porte aux. autels lorsqu'il vient de nattre ; il est le sexe pacifique qui ne verse point le sang de ses semblables ; le sexe consolateur qui prend soin des malades, et qui les touche sans les blesser.
BbRN AHD1H DE SàINT-PiERRE.
— Avec notre existence
De la femme pour nous le dévoûment commence.
C'est elle qui, neuf mois, dans ses flancs douloureux
Porte un fruit de l'hymen trop souvent malheureux,
Et, sur un lit cruel longtemps évanouie,
Mourante, le dépose aux portes de la vie.
C'est elle qui, vouée à cet être nouveau *
Lui prodigue les soins qu'attend l'homme au berceau*
Quels tendres soins! Dort-il ; attentive, elle chasse
L'insecte dont le vol ou le bruit le menace :
Elle semble défendre au réveil d'approcher.
La nuit même d'un fils ne peut la détacher;
Son oreille de l'ombre écoute le silence;
Ou» si Morphée endort sa tendre vigilance,
Au moindre brait, rouvrant ses yeux appesantis, Elle vole, inquiète, au berceau de son fils, Bans le sommeil longtemps le contemple immobile, Et rentre dans s* couche, à peine encor tranquille. 6' éveille- t-il? sor ein, à l'instant présenté. Dans les flots d'iro lait pur lui verse la santé. Qu'importe la fatigue à sa tendresse extrême ! Elle vit dans son fils, et non plus dans soi-même ; Et se montre, aux regards d'un époux éperdu, Belle de son enfant à son sein suspendu. Oui, ce fruit de l'hymen, ce trésor d'une mère, Même h ses propres yeux, est sa beauté première.
Bientôt d'autres bontés suivent d'autres besoins. L'enfant, de jour en jour, avance dans la vie : Et comme les aiglons qui, cédant à l'envie De mesurer les cieux, dans leur premier essor, Exercent près du nid leur aile faible encor, Doucement soutenu sur ses mains chancelantes, Il commence l'essai de ses forces naissantes. Sa mère est près de lui : c'est elle dont le bras Dans leur débile effort aide ses premiers pas; Elle suit la lenteur de sa marche timide ; Elle fut sa nourrice, elle devient son guide. Elle devient son maître, au moment où sa voix Bégaie à peine un nom qu'il entendit cent fois : Ma hère est le premier qu'elle l'enseigne à dire. Elle est son mattre encor dès qu'il s'essaie à lire; Elle épelle avec lui dans un court entretien, Et redevient enfant pour instruire le sien.
Gabriel Legouvb.
— Amante, fille, sœur, épouse, mère, aïeule : dans ces six ■lois est ce que le cœur humain renferme de plus doux, de plus extatique, de plus sacré, de plus pur, de plus ineffable*.
Massias.
— r Sans la femme, l'homme serait rude, grossier, solitaire, et il ignorerait la grâce qui n'est que le sourire de l'amour. La femme suspend autour de lui les fleurs de la vie, comme ces lianes des forêts qui décorent le tronc des chênes de leurs guirlandes parfumées. Chateaubriand.
— Il y a une femme à l'origine de toutes les grandes choses.
Lamartine.
— A mesure que les caractères honnêtes, rêveurs, délicats
et moroses se désenchantent et se désaffectionnent des hommes, on les voit au contraire reporter vers les femmes tout ce qu'ils ont de facultés aimantes, d'estime, de respect et d'admiration. Les femmes sont, en effet, la dernière illusion qu'on puisse perdre, si tant est qu'on la perde jamais tout entière ; c'est le dernier bonheur où l'âme se blase, c'est la dernière passion qui se dessèche au cœur, c'est la dernière ivresse dont on se désenivre. Louis Desnoyers.
— C'est un précieux trésor pour l'homme qu'une femme qui l'aime. 11 n'y a point de cœur d'où l'amour tombe de plus haut, et à flots plus larges et plus pressés, que du cœur de la femme. La tendresse n'a point de source plus profonde, le dévouement n'a point d'abandons plus sublimes, le sacriûce n'a point d'actes plus saints et plus complets que chez elle.
Sainte- Fou*
— A la beauté fidèles Un peu plus qu'aux amours, Les femmes ont des ailes Pour nous porter secours ; Toujours sur le qui-vive, Toujours elles sont là, Quand le plaisir arrive, Quand le bonheur s'en va.
— La femme est le plus beau, le plus précieux bijou tiré de l'ccrin de Dieu pour l'ornement et le bonheur de l'homme.
Aug. G u YARD.
— La femme est l'être le plus parfait entre les créatures; elle est une création transitoire entre l'homme et l'ange. Balzac.
— Le cœur de la femme est un abtme d'amour. II sait à la fois, et s'élever vers ce qui est plus haut que lui, pour l'admirer et le vénérer; et se pencher vers ce qui est près de lui, pour l'aimer et le chérir ; s'incliner vers ce qui est plus bas, pour l'appuyer et le soutenir. La femme a un sourire pour toutes les joies/ une larme pour toutes lès douleurs, une consolation pour toutes les misères, une excuse pour toutes les fautes, une prière pour toutes les infortunes, un encouragement pour toutes les espérances. Sainte-fou.
— Quand on songe à tout ce qu'elles apportent de tendresse, de sollicitude, de protection, de grâce, de charme, de bonheur, ou du moins de consolation dans la vie de l'homme, on est tenté de ne plus parler aux femmes que tête nue, à deux genoux, le front plongé dans la poussière. Que si on ne le fait p«s, du moins généralement, j'imagiue à en juger par moi,
que c'est uniquement à cause de la fatigue qui résulterait de cette posture. Louis Desnoyers.
(Contre).
Épigraphe.
— Dat veniam cor vis, vexai censura columbas. Ju vénal.
Traduction.
Lorsque le temps dessèche un chèuc, on dit qu'il se couronne; quand il commence à décolorer une rose, on dit qu'elle est flétrie. M"* de Genlis.
— La femme est plus amère que la mort. Salomon. '
— De mille hommes j'en ai trouvé un bon, et de toutes les femmes pas une. Le même.
— En apercevant une femme pendue à un arbre, Diogène s'écria : — Par Jupiter ! il serait bien à désirer que tous les arbres portassent de tels fruits! A. R.
— La mer renferme moins de poissons et le ciel d'étoiles, que la femme de méchanceté. Codrus.
— Terrible est la violence des flots que soulève la mer en fureur, terrible le souffle du feu, terrible le tourbillon des torrents, terrible la pauvreté, terribles mille autres fléaux; cependant il n'en est aucun plus terrible que la femme. Nulle couleur ne saurait peindre ce désastre, nulle parole en donner l'idée. Si c'est un dieu qui a inventé la femme, qu'il sache ce dieu, quel qu'il soit, qu'il a été pour l'homme le funeste artisan d'un mal suprême ! Euripide.
— La femme est le plus affreux de tous les maux. Le même.
— Jolies ou non, les femmes ne valent pas grand'chose ; laides, elles font mal au cœur; belles, à la tête. Bion.
— La terre et la mer produisent uu grand nombre d'animaux féroces ; mais la femme est la grande béte féroce entre
tOUteS. MÉNANDRE.
— Je compare la femme à la panthère , car toutes leurs parties sont semblables. Dans les oiseaux, l'analogue de la femme est la perdrix ; dans les reptiles, la vipère. Aristote.
— La femme u'est qu'un maie imparfait. Philoh.
— Les femmes sont si fatales au genre humain que celles mêmes qui sont honnêtes font le malheur de leurs maris.
Hésiode.
— La nature ne fait des femmes que lorsqu'elle ne peut point parvenir à faire des hommes. Auistote.
— On trouverait plutôt on cygne noir qu'une femme véritablement vertueuse. Juvéhal.
— Comment aimer plusieurs femmes, lorsqu'il n'en faut qu'une seule pour nous faire endurer toutes les misères humaines ! Properce.
m $aos les femmes, les hommes eussent conversé avec les dieui. Cicébon.
—Il n'y a point de crimes qu'une femme ne puisse commettre.
Pladtb.
— Une femme bonne est plus introuvable qu'un corbeau blanc. Saint Grégoire.
— Fréquenter une femme, c'est s'exposer à toute espèce de tentations ; tout en elle est disposé pour blesser qui l'approche. C'est sa forme qui porte au péché : c'est de sa substance qu'a pris origine la nécessité de mourir. Loin de nous cette peste, cette contagion, cette ruine cachée ! Oh ! de quels désordres les femmes ne sont-elles point cause?... Tout est funeste en elles; on se perd dans leur amitié ; qui se lie à une femme se prépare de grands chagrins ; qui s'y attache illégitimement se fait à lui-même une blessure incurable. La femme engendre la pernicieuse concupiscence... % Je tairai le reste; il faut plutôt en rougir que le révéler. Une liaison avec une femme est la source de tous les crimes; c'est la glu envenimée dont se sert le diable pour s'emparer de nos âmes. Une liaison avec une femme est une iucongruité ! ! ! Saint Cyprien.
— C'est une grande question de savoir si les femmes, au jugement dernier, ressusciteront en leur sexe ; car il serait à craindre qu'elles ne parvinssent à nous tenter encore à la face de Dieu même. Saint Adgostw.
— Être toujours avec les femmes sans y faillir, c'est plus faire que de ressusciter les morts. Saint Bebnaro.
— . Une bonne femme est plus rare qu'un phénix.
Saint Jérôme .
— Quand J'entends une femme parler, je la fuis comme une vipère sifflante. Saint Pierre.
— On ne passe que deux bons Jours avec une femme, .nous dit un vieil auteur : celui qu'on l'épouse et celui qu'on l'enterre. Une femme n'est bonne qu'en deux endroits, reprend-il insolemment : dans le lit ou dans la tombe, vel in thalamo, vel <n tumulo. Si donc, dans ta jeunesse, cher lecteur, on te propose le mariage, dis aussitôt, ajoute-t-il avec méchanceté, que le temps de te marier n'est pas encore venu, et quand tu seras vieux, réponds qu'il est passé. A. R.
— Les femmes ! c'est ce qu'il y a de meilleur et de pire au
monde... Anges pour ceux qu'elles aiment, ce sont dé trais dénions pour ceux qu'elles n'aiment pas. In eadem wrna M aurum est et vipera. E. de Neuville.
— Voulez-vous bien connaître une femme ? Figurez- vous un joli petit monstre qui charme les yeux et qui choque la raison ; qui platt et qui rebute, qui est ange au dehors et harpie au dedans... Mettez ensemble la tète d'une linotte, la langue d'un serpent, les yeux d'un basilic, l'humeur d'une chatte, l'adresse* d'un singe, la lubricité d'une chèvre, les inclinations d'un hibou, l'éclatant du soleil et l'inégalité de la lune ; enveloppez tout cela d'une peau bien fine et bien blanche; ajoutez-y des bras, des jambes et eœtera... et vous aurez une femme complète. Stigotti.
— La femme ! c'est l'augmenta trice du péché.
Saint Augustin.
— C'est un joli défont de la nature. Milton.
— Les femmes n'ont que de petites âmes. Montesquieu.
— Elles ne considèrent que l'écorce des choses.
MALEfeftANtHE.
— Elles ne valent pas le diable;
La meilleure est toujours en malices féconde; C'est un sexe engendré pour damner tout le monde.
Molièhe.
— C'est un mets digne des dieux quand le diable ne l'assaisonne pas. Calderon.
Lorsque le Créateur finissant son ouvrage,
De ses rares beautés lit le portrait vivant,
L'homme était trop heureux, au sortir du néant,
De porter sur son front cette divine image.
Le monde tout entier était son apanage ;
Sur tous les animaux son- pouvoir était grand ;
Le sort ne put souffrir qu'il vécût si content;
Il lui ravit bientôt un si doux avantage.
Pour calmer, disait-on) ses chagrins, ses ennuis,
On lui fit une femme ; on ne put faire pis!
Le malheureux dormait, il ne put s'en défendre.
II vit, en s'éveillant, la cause de ses maux;
Il la prit ; mais hélas! il devait s'aller pendre.
Car son premier sommeil fut son dernier repos.
— En un cœur féminin, la malice semée
Profite, multiplie et croît corhme chiendent. Boursault.
— Dieu a placé la femme sur la terre pour que l'homme ne fit pas de trop grandes choses.
— Les femmes ne doivent pas être comptées parmi les individus de l'espèce humaine. Cujàs.
— Elles ont un cœur d 'amadou. Montesquieu.
— Elles n'ont de bon que ce qu'elles ont de meilleur.
Champfort.
— Perfides comme Tonde ! a dit Shakespeare.
— Belles comme les séraphins de Klopstock, terribles comme les diables de Mil ton ! s'est écrié Diderot.
— Byron, en parlant des orages, dit à son tour :
J'ai vu ceux de la femme et j'ai vu ceux des flots, Et j'ai plaint les amants plus que les matelots!
— « Et moi », s'écrie le grand poète :
Et moi, je ne veux plus m'embarrasser de femme;
A toutes je renonce, et crois, en bonne foi,
Que vous feriez fort bien de faire comme moi.
Car, voyez-vous, la femme est, comme on dit, mon maître,
Un certain animal difficile à connaître,
Et de qui la nature est fort encline au mal :
Et comme un animal est toujours animal,
Et ne sera jamais qu'animal, quand sa vie
Durerait cent mille ans ; aussi, sans repartie,
La femme est toujours femme, et jamais ne sera
Que femme, tant qu'entier le monde durera;
D'où vient qu'un certain Grec dit que sa tête passe
Pour un sable mouvant. Car, goûtez bien, de grâce,
Ce raisonnement-ci, lequel est des plus forts :
Ainsi que la tête est comme le chef du corps,
Et que le corps sans chef est pire qu'une bête,
Si le chef n'est pas bien d'accord avec la tête,
Que tout ne soit pas bien réglé par ses compas,
Nous voyons arriver de certains embarras;
La partie brutale alors veut prendre empire
Dessus la sensitive; et Ton voit que l'un tire
Adia, l'autre àhurbaut: l'un demande du mou,
L'autre du dur; enfin, tout va sans savoir où,
Pour montrer qu'ici bas, ainsi qu'on l'interprète,
La tête d'une femme est comme la girouette
Au haut d'une maison, qui tourne au premier vent :
C'est pourquoi le cousin Aristote souvent
La compare à la mer; d'où vient qu'on dit qu'au mon "e
On ne peut rien trouver de si stable que l'onde.
Or, par comparaison (car la comparaison
Nous fait distinctement comprendre une raison,
Et nous aimons bien mieux, nous autres gens d'étude
Une comparaison qu'une similitude);
Par comparaison donc, mon maître, s'il vous platt,
Comme on voit que la mer quand l'orage s'accroît, .
Vient à se courroucer ; le vent souffle et ravage,
Les flots contre les flots font un remû-ménage
Horrible; et le vaisseau, malgré le nautonnier,
Va tantôt à la cave, et tantôt au grenier :
Ainsi quand une femme a sa tête fantasque,
On voit une tempête en forme de bourrasque,
Qui veut compétiter par de certains... propos,
Et lors un... certain vent, qui, par... de certains flots,
De... certaine façon, ainsi qu'un banc de sable...
Quand.., les femmes enfin, ne valent pas le diable.
Molière.
— — C'est un phénomène que de rencontrer une femme qui fasse le bonheur de son mari. Mlle de Sohhekt.
— Tonte femme vaut un hommage.
Bien peu sont dignes d'un regret. Beaumarchais,
— C'est à tort qu'on appelle imprenable une forteresse qui n'a pas été prise ; il en est de même d'une femme infaillible.
Maurice dé Saxe.
— Les femmes qui n'ont Jamais aimé que Ieuw maris sont plus rares que les perles enfouies au sein de la mer.
Paul de Musset.
— Femmes, femmes ! objets chers et funestes, que la nature orna pour notre supplice ; qui punissez quand on vous brave, qui poursuivez quand vous craint; dont la haine et l'amour sont
. également nuisibles , et qu'on ne peut rechercher ni fuir impunément ! Beauté, charme, attrait, sympathie ; être ou chimère inconcevable, abtme de douleurs et de voluptés ! beauté plus terrible aux mortels que l'élément où Ton t'a fait naître, malheureux qui se livre à ton calme trompeur ! c'est toi qui produis les tempêtes qui tourmentent le genre humain.
J.-J. Rousseau.
— Un poète trompé par les femmes a lancé contre elles ee sanglant anathème :
Objet séduisant et funeste Que j'adore et que je déteste; Toi que la nature embellit Des agréments du corps et des dons de l'esprit;
