SI
— L'amour ressemble beaucoup à un jardin au bout duquel od arriverait en trois pas, si le chemin à faire n'était prolongé par une foule de petites allées tournant capricieusement, fleuries et embaumées. Alphonse Karr.
— Amour, substantif des deux genres ; échange de deui fantaisies ; privilège pour toutes les folies que Ton peut faire, pour toutes les sottises que l'on peut dire. ~- On a de l'amour pour les fleurs, pour les oiseaux, pour la danse, pour son amant, quelquefois même pour son mari ; jadis on languissait, on brûlait, on mourait d'amour ; aujourd'hui on en parle, on en jase, on le fait, et le plus souvent on l'achète. E. Jour.
— L'amour, c'est comme la foi aux miracles : c'est un travail de l'imagination pour exciter le cœur et paralyser le raisonnement. George S and.
— L'amour est plus fort que la guerre. Pierre Dupont.
— Il blesse les mortels, il enchaîne les dieux. Dahchet.
— Tout reconnaît l'amour; et les nymphes des ondes Ont brûlé de ses feux dans leurs grottes profondes; L'on entend dans les airs soupirer les oiseaux,
Et la vigne amoureuse embrasse les ormeaux. Riches.
— Il est plus puissant que Dieu même puisque de deux Ames il n'en fait qu'une. abolisse.
— C'est le plus orgueilleux des despotes ; ou il est tout, ou il n'est rien. Stendhal.
— De l'amour et de tout ce qui touche à l'amour, on peut tout dire, le pour et le contre, le oui et le non, sans avoir jamais tout à fait tort ou raison. C'est la chose indéfinissable par essence. Stahl.
AMOUB. (Sur).
— Il n'y a personne qui soit tellement mauvais que l'amour n'en fasse un dieu par la vertu. Platon.
— L'amour triomphe de tout* Omnia vincit amor.
Virgile.
— L'Amour est en effet un puissant potentat : Le guerrier courageux, le grave magistrat,
Le doucereux abbé, le procureur avide, L'avocat babillard, et l'usurier perfide, Le vautour son confrère, et tous les animaux, . Jeunes, vieux, doux, cruels, sur terre et dans les eaux, • Tout est, bon gré, mal gré, soumis à son empire.
Dbstoughrs.
A MA BELLE MAITRESSE
Vivons pour nous aimer, ô ma chère Lesbie, sans nous embarrasser des vains murmures de la vieillesse chagrine ! Le soleil se couche, et le lendemain il se lève : mais quand nos jours rapides se sont envolés, nous sommes ensevelis dans une nuit éternelle. Donne-moi mille baisers, Lesbie; ensuite cent, mille autres ensuite, encore cent, encore mille, et puis ceut autres encore. Lorsque tu m'en auras accordé plusieurs milliers, nous les mêlerons ensemble, de peur d'en connaître le nombre, ou qu'un jaloux ne nous porte envie, en appreuant que nous nous sommes baisés tant de fois !
Ne vivons que pour nous aimer, Et laissons murmurer la vieillesse ennemie ; Occupons-nous sans cesse, ô ma chère Lesbie,
Du bonheur de nous enflammer.
L'astre qui répand la lumière, Finit et recommence également son cours ; Mais quand la mort nous frappe, hélas! c'est pour toujours
Qu'elle nous ferme la paupière.
Profitons du jour qui nous luit ; Donne-moi cent baisers ; donne-m'en mille encore : Confondons-les ensemble, et que chacun ignore
Le charme heureux qui nous séduit.
Qu'un impénétrable mystère Jette sur nos plaisirs un voile ofGcieux; Ils doivent à l'amour leur prix délicieux :
Que son flambeau seul les éclaire !
Dans nos tendres embrassements, Dérobons-nous aux yeux de tout ce qui respire; Jaloux de nos baisers, un témoin peut nous nuire
Par les plus noirs enchantements.
Aimer, c'est vivre, à ma Lesbie!
Jurons -nous que nos feux ne s'éteindront jamais ; Et donnons à l'amour, jaloux de ses bienfaits,
Tous les moments de notre vie. Catulle,
— L'amour a des dédommagements que l'amitié n'a pas.
MONTAIGNK.
— C'est une passion violente et piperesse. Il se faut gendarmer contre elle, et se garder de ses appas ; plus elle vous
mtgnarde, pins elle est traîtresse, car e\ie nous veut embrasser pour nous estranglcr, et nous appaster de miel pour nous saouler de fiel. Charron.
— L'amour natt brusquement sans autre réflexion, par tempérament ou par faiblesse. La Bruyère.
— Aimer ou n'aimer pas n'est point à notre choix.
Corneille.
— Celui qui aime sans être payé de retour, est plus sûr que tout autre d'aimer véritablement. Meilhan.
— Vouloir éloigner de notre esprit l'amour qui le domine, c'est défendre à notre ombre de paraître au soleil.
M"* de Rieux.
Il n'est homme icy-bas
Qui soit exempt d'amour, non plus que du trépas.
Ce n'est donc chose étrange, étant si naturelle,
Que cette passion me trouble la cervelle.
M'empoisonne l'esprit, et me charme si fort
Que j'aimeray, je croy, encor après ma mort ! Régnier.
— Aimer, c'est être porté à prendre du plaisir dans la perfection. Leibnitz.
— 11 n'y a rien de borné dans l'amour que pour les âmes bornées. M"* de Lambert.
— Dans l'univers tout aime, tout désire : Du tendre amour tout peint la volupté.
Si le papillon vole avec légèreté, .
On autre papillon l'attire ; Les fleurs, en s'agilant, semblent se caresser : • Le lierre à l'ormeau s'unit pour l'embrasser; Les oiseaux sont charmés de pouvoir se répondre; Et le doux murmure des eaux Est causé par plusieurs ruisseaux Qui se cherchent pour se confondre. Racan.
— Aimer, c'est prendre l'esprit de sa maîtresse et peuser d'après elle; c'est voir par ses yeux, sentir par son cœur; en un mot , c'est changer de naturel et devenir tout ce qu'elle est. Bernis.
— Aimer, absorber tout dans la même pensée, Existence future, existence passée,
Jouissances et pleurs; Aimer, c'est l'union des plus intimes flammes,
La vie entre deux âmes,
Le ciel entre deux coeurs! E. Tgrqoety.
— Qnâud on a aimé, un sentiment douloureut, inquiet. Je ne sais quels regrets se mêlent i l'incertitude de n'aimer plus ( t livrent notre 4roe au danger d'aimer encore. M" Riccobow.
— En amour, il n'y a guère d'antre raison de ne s'aimer plus C Bb de s'être trop aimés. La Drdtëbe.
— L'amour est le roi des jeunes gens et le tyran des vieillards. OlEKSTIKBrf.
— L'amour habite dans les plus belles âmes, comme le ter dévorant s'attache an bouton de la plus belle rose.
SflAKSMUIF,
— Il en est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu.
La Rochefoucàcld.
— Il est bien difficile de retrouver qui nous aime ; M ne l'est pas tant de retrouver qui nous puissions aimer. Dopdksny.
— Il en est de l'amour comme du feu ; plus il est renfermé plut il se conserve. Adhieh Ddfot.
— L'amour est comme les liqueurs Tories pour ceui qui les aiment ; ils ont beau dire qu'elles les tuent, ils j reviennent. La raison a si peu de force dans ces occasions, qu'on pourrait la laisser de cûlé. Elle ne sert A rien pour modérer nos passions et pour réprimer nos désirs. Tout ce qui regarde les plaisirs et tes sens n'a rien à démêler avec elle. C'est l'ennemie décidée du cœur. Et quand j'entends dire : a Je n'aimerai de ma vie, cela rend trop malheureui, » j'aimerais autant qu'oq me dit : * Je ne me servirai jamais de mes oreilles ni de mes yeui. » M™* de Rtarjx,
— Amour! désir inné! âme de la nature ! principe inépuisable d'eiîstcnce! puissance souveraine qui peut tout et contre laquelle rien ne peut, par qui tout agit, tout respire et tout se renouvelle ! divine flamme ! germe de perpétuité répandu dans tout avec le souffle de la vie ! précieux sentiment qui peut seul adoucir les cœurs féroces et glacés, en les pénétrant d'une douce chaleur ! cause première de tout bien, de tonte société, qui réunit sans contrainte et par tes seuls attraits les natures sauvages et dispersées! source unique et féconde de tous plaisirs, ■le toute volupté ! Amour ! comment ne l'aurait-on pas divinisé !!! linpFO'i.
Au» transports de l'amour que l'univers se livre, Aimez, vous que ce dieu n'a jamais enflammés, Et vous qui sous ses lois are* cessé de vivre. Déserteurs île venus, aimes encore, aimei I
L'amour embrasse tout ; les êtres, ta nature,
Gomme un premier bienfait lni doivent les désirs,
Les champs For des moissons, les arbres leur parure,
La matière la vie, et Tbomme ses plaisirs.
Chaque être appelle un être. Il faut que tout s'unisse :
Les oiseaux et les fleurs, et l'homme et le ramier ; ,
Le farouche taureau mugit pour la génisse, •'
Le palmier qui s'incline attire le palmier. ,;
A ses hennissements que la jument réponde,
Le frein ne retient plus l'indomptable coursier...
L'amour ! il fait bondir les baleines dans l'onde.
Et le tigre en fureur sous son joug sait plier.
Par son souffle échauffé, tout vit, tout prend une âme,
De l'abîme des mers à la voûte des deux;
Et réduit au néant, tout périt saus sa flamme.
Les mondes, les soleils, les mortels et les dieui.
Aux transports de l'amour que l'univers se livre, Aimez, vous que ce dieu n'a jamais enflammés». Et vous qui sous ses lois avez cessé de vivre, Déserteurs de Vénus, aimez encore, aimez ! Fdobus.'
— Un jeune homme qui aime n'est plus ni libertin, ni dissipé, ni ambitieux; ses passions sont suspendues, une seule remplit tout son cœur; il ne se pique plus que d'être bon. Heureux ceux qui ont des passions qui les rendent moins insensibles et plus humains ! Vauverargces.
— O charme des premières illusions, fraîcheur du sentiment, naïve jeunesse des désirs, vous passez comme le songe du proscrit qui rêve le soleil de la patrie absente ! Qu'ils sont rapides ces jours si beaux que Ton nomme le temps des peines l 0 amour! quand la vieillesse vient dessécher le cœur, flétrir l'imagination et désenchanter la vie, si l'homme te regrette, c'est moins pour tes derniers plaisirs que pour tes premières faveurs ! Foicolo.
— Quand l'idéal a fui, quand la foi manque à tout, Fleur au divin parfum, l'amour seul est debout.
Louise Colet.
— La passion qui peut nous donner les plus grands plaisirs et nous rendre le plus heureux, met entièrement notre bonheur dans la dépendance des autres : on voit que je veux parler de l'amour. Celte passion est peut-être la seule qui puiste nous faire désirer de vivre, et nous engager à remercier l'Auteur de la nature, quel qu'il soit, de nous avoir donnai;
l'existence. Milord Rocheslcr a bien raison de dire que les dieux ont mis cette goutte céleste dans le calice de la vie pour nous donner le courage de la supporter.
Il faut aimer, c'est ce qui nous soutient ; Car sans l'amour il est triste d'être homme.
Si ce goût naturel, qui est un sixième sens, le plus Go, le plus délicat, le plus précieux de tous, se trouve rassemblé dans deux âmes également sensibles, également immuables, également susceptibles de bonheur et de plaisir, tout est dit, on n'a plus rien à faire pour être heureux; tout le reste est indifférent. Il n'y a que la santé qui y soit nécessaire; il faut employer toutes les facultés de son âme à jouir de ce bonheur ; il faut quitter la vie quand on le perd, et être bien sûr que les années de Nestor ne sont rien au prix d'un quart d'heure d'une telle jouissance. Il est juste qu'un tel bonheur soit rare. S'il était commun, il vaudrait mieux être homme que dieu.
Mme du Chatelet.
— Qu'est l'amour? Ah ! prêt à le nommer, Ma bouche, en le niant, craindrait de blasphémer. Lui seul est au-dessus de tout mot qui l'exprime ; Éclair brillant et pur du feu qui nous anime....
Inextinguible flamme,
Il est... il serait tout, s'il ne devait finir, Si le coeur d'un mortel pouvait le contenir ; Ou si, semblable au feu dont Dieu fit son emblème, SaHamme en s exhalant ne l'étouffait lui-même.
Lamartine.
— Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais il y en a mille différentes copies. La Rochefoucauld.
— Quand l'amour a produit l'amour, il a tout fait, et ne veut que cela ; qui demande plus mérite moins ; qui ne cherche que soi dans son amour, est indigne de celui d' autrui ; qui I veut outrer les plaisirs les perd. La débauche des sens est à 1 l'amour ce que l'excès du vin est à la raison. Les voluptés les plus innocentes et les plus pures sont les plus douces, les plus sensibles et les plus durables. Souvenez-vous de cet axiome latin : Âtnare et non insanire vix diis concessum, et de ces deux vers qui nous ont paru si sages :
Principium dulce est, sed finis amoris amarus ;
Lœta ventre Venus, iristis abirc solet. Rochkbruke.
— L'amour, qui n'est qu'un épisode dans la vie des hommes, est rbûtoire entière de la vie des femmes. M"" de Staël.
La pensée
D'un homme est de plaisirs et d'oublis traversée; Une femme ne vit et ne meurt que d'amour; Elle songe une année à quoi lui pense un jour.
Alfred de Musset.
— L'amour platt plus que le mariage, par la raison que les romans sont plus amusants que l'histoire. Chahpfoiit.
— On s'attache à l'amour lorsqu'on en est maltraité ; on le quitte lorsqu'on en est content. Dorât.
— Vous qui de l'amoureuse ivresse
Fuyez la loi, Approchez-vous} belle Jeunesse,
Écoutez-moi :
Votre cœur à beau se défendre
De s'enflammer, Le moment vient, il faut se rendre.
Il faut aimer.
Hier, au bois, ma chère Annette
Prenait le frais :
Elle chantait sur sa musette :
« N'aimons jamais. »
N'approchant alors par derrière,
Sans me nommer, Je dis : « Vous vous trompez, ma chère,
Il faut aimer. *
En rougissant, la pastourelle 1 Me répondit :
a D'amour la flèche est bien cruelle,
On me l'a dit.
A treize ans, le cœur est trop tendre
Pour s'enflammer :
C'est à vingt ans qu'il faut attendre
Pour mieux aimer. »
Lors je lui dis : « La beauté passe
Comme une fleur ; Un souffle, bien souvent, l'efface
Dans sa fraîcheur; Rien ne peut, quand elle est flétrie,
La ranimer:
C'est quand on est jeune et jolie
Qu'il faut aimer. »
n Belle amie, a si douce atteinte
« <M<"z un peu ; Cet a m* ur «lotit mus avez crainte
N est h<in qu'un jeu. > Anu< île M)up;re, et commence
A s'alarmer :
Mais ses yeux m'avaient dit d'avance :
11 faut aimer.
L'air était frais, l'instant propice,
Le bois tondu.
Annette fuit, le pied lui glisse,
!out e»l perdu.
L'amour, la couvrant de son aile,
Sut ranimer.
« Hélas! je vois trop, me dit elle9
Qu'il faut aimer. »
Les oiseaux, témoins de l'affaire,
Se baisaient mieu\ ; .
L'ombre, pus tard qu'à l'ordinaire,
Quittait ces lieux; Les roses s'empressaient d'éclore
Pour embaumer ; Et l'écho répétait encore :
11 faqt aimer. Parut.
— Il est si beau d'aimer et d'être aimé que cet hymne de la vie peut se moduler à l'infini, sans que le cœur en éprouve de lassitude. Mme de Staël.
— L'amour ne convient qu'à très peu de personnes. Tous les jeunes gens s'imaginent avoir de l'amour à leur première inclination, comme toutes les femmes à leur première intrigue. Ou se voit, on se plaît, on croit s'aimer; ou se trompe de bonne foi. A cette époque en succède une autre, où l'on cherche h se tromper mutuellement, et à celle-ci une troisième, où l'on ne se trompe plus, mais où l'on se quitte. Voilà la marche ordinaire des erreurs du cœur et des sens ; mais il y a loin de làà l'amour... L'amour suppose dans son objet trop de qualités pour convenir au vulgaire , et par vulgaire, j'entends ici les femmes qui ne sont qu'aimables ou qui ne sont que jolies; les hommes qui ne sont qu'élégants ou qui ne sont qu'estimables ; en un mot tout ce qui n'est pas extrêmement rare. L'amour suppose trop de constance pour convenir aux esprits légers; trop d'ardeur pour convenir aux esprits calmes; trop de re-
tenue pour convenir aux esprits violente; trop de délicatesse pour convenir aux esprits simples ; trop d'enthousiasme pour convenir aux esprits froids ; trop d'activité pour convenir aux esprits indolents; trop de désirs pour convenir aux esprits sages ; trop de privations pour convenir aux esprits libertins.
DftBUX.
— L'amour est un commerce orageux qui finit toujours par one banqueroute ; et c'est la personne a qui on fait banqueroute qui est déshonorée. GuAUPPUsir.
