AU

Quoi ! sans fichu? quel coupable dessein A m yeux lascifs découvre votre sein?

Ah! gardez-vous de paraître ainsi nue; Sous un mouchoir il faut vous enterrer. — Las! j'y consens, dit la fille ingénue, Mais avec quoi pourrai-je me parer?

• — Toute parure nuit à une jolie femme; tout ce qui la cache la dépare. Laclos.

— Les amants sont bien fous de songer à se bien mettre; on a bien autre chose à faire en voyant ce qu'on aime, que de songer à sa toilette : « On regarde son amant et on ne l'examine pas » a dit Rousseau. Si cet examen a lieu, on a affaire à l'amour- goût et non plus à l'amour-passion. L'air brillant de la beauté déplaît presque dans ce qu'on aime ; on n'a que faire de la voir belle, on la voudrait tendre et languissante. La parure n'a d'effet, en amour, que pour les jeunes filles qui, sévèrement gardées dans la maison paternelle, prennent souvent une passion par les yeux. Stendhal.

— Une femme comme il faut doit éviter par tous les moyens d'attirer l'attention dans la rue; elle doit, par sa volonté, faire ce que font par force les femmes de l'Orient, passer inaperçue. — Une femme comme il faut doit avoir dans la rue, une robe simple et de couleur sombre. Il n'appartient qu'aux pauvres créatures qui n'ont pas de salon et ne voril pas dans les salons de se faire un salon de la rue, d'attirer les regards, de chercher des succès de rue, des hommages de rue. — Mais ne nous trompons pas ici. — N'allez pas supposer que je conseille aux femmes de ne plus aimer la parure : — Allons donc ! c'est un devoir pour toute femme d'être le plus jolie qu'il lui est possible. Mais ne faites pas la confusion que reprochait A pelles à un peintre qui, ayant à représenter Vénus, l'avait chargée de colliers, de bracelets, etc. — « Ne pouvant la faire belle, lui dit A pelles, tu l'as faite riche. » — Choisissez toujours les formes et les couleurs qui vous vont le mieux; préoccupez-vous de votre toilette et de votre beauté, mais respectez votre beauté. Il n'y pas de diamants qui soient aussi beaux que de beaux yeux; il n'y a pas de bijou qui vaille un de vos cheveux. Demaudez à la parure un assaisonnement pour votre beauté. Votre beauté est une suave mélodie : la parure doit l'accompagner, la faire valoir, mais nou la couvrir et l'écraser. Alphonse Rarr.

— Femme qui trop se pare, gâte la figure de Dieu. Proverbe.

— Dans une rivière de diamants j'ai vu se noyer l'honneur de bien des femmes. Adolphe d'Houdetot.

PASSIOK

— Des passions ardentes nous passons aux passions frileuses.

Montaigne.

— De toutes les passions violentes, celle qui sied le moins mal aux femmes, c'est l'amour. La Rochefoucauld.

— Quand on a le cœur encore agité par les restes d'une passion, on est plus près d'en prendre une nouvelle, que quand on est entièrement guéri. La Rochefoucauld.

— Les grandes et les véritables passions sont celles que nous ignorons souvent nous-mêmes au fond de notre cœur : le temps, l'absence ou les engagements de l'objet que nous aimons, nous les découvrent. Rochebrune.

— Le plaisir de l'amour est d'aimer; et l'on est plus heureux par la passion que Ton a, que par celle que l'on donne.

La Rochefoucauld.

— Jucundissimumest in rébus humants 'amari, sed non minus amare. Pline le jeune.

— La passion fait souvent un fou du plus habile homme, et rend habiles les plus sots. La Rochefoucauld.

— Quand ou se rend le jouet d'une passion, on le devient de ceux qui l'inspirent. Mme de Staël.

— Rien ne contribue tant à augmenter une nouvelle passion, que les louanges que l'on entend donner à celle qui la cause.

Mme DR 3ART0RT.

— Dans les premières passions, les femmes arment l'amant; dans les autres elles aiment l'amour ou plutôt ses plaisirs.

La Rochefoucauld.

— Il n'y a de passions que celles qui nous frappent d'abord et qui nous surprennent ; les autres ne sont que des liaisons où nous portons volontairement notre cœur. Les véritables inclinations nous l'arrachent malgré nous. Mlle de Lafàyettk.

— Les distractions d'une vie occupée et content ieuse rompent nos passions. La femme couve les siennes : c'est un point fixe sur lequel son oisiveté ou la frivolité de ses fonctions tient son regard sans cesse attaché. Ce point s'étend sans mesure; et pour devenir folle, il ne manquerait à la femme passionnée que l'entière solitude qu'elle recherche. Diderot.

— Il arrive quelquefois qu'une femme cache à un homme toute la passion qu'elle sent pour lui, pendant que de son côté il feint pour elle tout ce qu'il ne sent pas. La Bruyère.

— Il y a des femmes perdues qui n'auraient jamais eu qu'une passion, si elles l'eussent ressentie pour un honnête homme.

— au —

Après avoir été trahies, elles sont déchirées de remords, ou elles les perdent à force de mériter d'en avoir. Duclos.

— Toutes les passions nous font faire des fautes; mais l'amour nous en fait faire de plus ridicules. La Rochefoucauld.

— Un pauvre poëte à qui l'amour tournait la tête, répondit a sa maîtresse qui lui reprochait un jour. toutes ses gaucheries :

Égld, vous vous plaignez que je n'ai point d'esprit

A vous parler de mou martyre ; Hélas ! ignorez-vous qu'un mal que Ton peut dire

N'est jamais si grand qu'on le. dit?

Un amant dit asseï quand il est interdit,

Quand il languit, quand il soupire j M Ait apprenez, Églé, qu'un mal que Ton peut dire

N'est jamais si grand qu'où le dit.

— L'amour est de toutes les passions la plus forte, parce qu'elle attaque à la fois, la tête, le cœur et le corps.

Voltaire.

— Le grand, le cruel caractère des passions, c'est d'imprimer leur mouvement à toute la vie, et leur bonheur à peu d'instants. Mme ne Staël.

— Il n'y a point de passion qui noua fasse une si forte illusion que l'amour. On prend sa violence pour un signe de sa durée ; le cœur surchargé d'up sentiment si doux, rétend, pour ainsi dire, sur l'avenir; et tant que cet amour dure, on croit qu'il ne finira point. Mais au contraire c'est son ardeur même qui le consume; il s'use avec la jeunesse, il s'efface avec la beauté, il s'éteint sous les glaces de l'âge ; et depuis que te monde existe, on n'a jamais vu deux amants en cheveux blancs soupirer l'un pour l'autre. J.-J. Rousseau.

— L'amour n'est pas une seule passion; il éveille et réunit toutes |ès autres. M"' de Souza.

— La passion, en échauffant notre cœur, nous embellit. C'est en songeant au pouvoir créateur des passions, qu'une femme h qui l'on témoignait de la surprise de l'amant qu'elle avait choisi, dit pour toute réponse : Vous a-t-il aimé?

Meilhan.

— La femme contrefaite que son mari trouve droite, la boiteuse qu'un homme ne veut pas autrement, ou la femme âgée qui parait jeune, ne sont-elles pas les plus heureuses créatures du monde féminin ? — La passion ne saurait aller au delà... — La gloire de la femme n'est-elle pas de faire adorer ce qui parait un défaut en elle? Balzac

— Les femmes croient souvent aimer, encore qu'elles n'ai-

ment pas i l'occupation d'une intrlgtH*, l'émotion d'esprit qut donne la galanterie, la pente naturelle au plaisir d'être aimées, et la peine de refuser, leur persuadent qu'elles ont de la passion, lorsqu'elle* n'ont que de la coquetterie.

La Rochefoucauld.

— Le» grandei passions font plus reloge de ceux qui les ressentent, qu'elles ne prouvent en faveur de ceux qui les inspirent. Lingue.

— Dans sa première passion, la femme aime son amant; dans toutes les autres* elle n'aime plus que l'amour ; l'amour devient pour elle comme un vêtement qu'elle ne peut plus abandonner, et qui lui va toujours bien, comme un gant souple. Éprouvez-le, vous verrez que je dis vrai : un seul homme d'abord peut toucher son cœur; elle préfère ensuite l'homme au pluriel, ne trouvant pas que les additions la gênent beaucoup. Btroh.

— Une passion secrète défend mieux le cœur d'une femme que sa propre vertu. Rétif de la Bretonne.

— Paraître instruit de la passion de sa femme est d'un sot, mais feindre d'ignorer tout est d'un homme d'esprit, et il n'y a guère que ce parti à prendre* Aussi dit-on qu'en France tout le monde est spirituel. Balzac,

9AV1WOB.

— La patience est nécessaire aux amoureux. Avec le temps et de la patience on vient à bout même des Pénélopes. Ovidk.

— Rien ne fait autant d'honneur à une femme que sa patience, et rien ne lui en fait si peu que la patience de son mari. J. Joubeit.

FAUTUTÉ.

«*» Femme qui naît belle n'est pas tout à fait pauvre.

Prqvbmb.

— Les richesses alimentent l'amour, mais la pauvreté n'a pas les moyens de le nourrir. Ovide. v

L'amour ! Il fuit les malheureux ;

Il aime la fortune, et n'est pas plus fidèle ; On ne l'a que trop vu s'envoler avec elle, Et ne laisser à ceui qu'il avait enflammés Que l'affreux désespoir de s'être trop aimés.

— - L'amour n'est fait ni nour les rois ni pour les peuples;

— Mêles roif ont trop de devoir», le peuple a trop de besoins.

Bbbhis.

— Rien n'ose tant l'ardeur de ce nœud qui nous lie, Que les fâcheux besoins des choses de la vie ; Et Ton en vient souvent à s'accuser tous deux * De tous les noirs chagrins qui suivent de tels feux.

— La femme, dans les ménages pauvres, c'est l'économie, l'ordre, la providence. Toute influence qu'elle gagne est un progrès dans la moralité. Michelet.

— «Germain, qui donc se marie parmi les gens de la ferme? » demandait un jour M. M***, en voyant un jeune paysan et sa fiancée, tous deux fort pauvrement vêtus, sortir en cérémonie de l'église de leur village. — Monsieur, répondit effrontément le valet du tripoteur enrichi, c'est la faim qui épouse la soif. A. R.

— Quand le pauvre donne il demande, dit Euripide. N'en est-il pas ainsi de l'amour? P. Rochpèdre.

— Un jeune homme qui s'était violemment épris de sa jolie cousine, la suppliait un jour, à genoux et les mains jointes, de lui faire la charité d'un seul baiser. — Je ne puis rien pour vous, monsieur, lui dit-elle en «'esquivant, absolument rien... j'ai mes pauvres. A. R.

' — Les femmes, malgré le système oppressif qui pèse sur elles, ont obtenu le seul privilège qui devrait leur être refusé: celui de faire accepter à l'époux un enfant qui n'est pas le sien, et sur le front de qui la nature a écrit le nom du véritable père . Charles Foubieb .

— Un négociant en denrées coloniales qui possédait une jolie femme et une grande fortune, vint un jour trouver Michel de Bourges, et lui demanda ce qu'il devait faire pour récuser la paternité d'un enfant dont sa femme venait d'accoucher.

— Pourquoi donc, Monsieur, n'acceptez- vous pas cet enfant? lui dit le célèbre avocat. — Parce qu'il n%est pas de moi, répondit le négociant. — Mais vous êtes marié, ce me semble ?

— Oui, certes. — Légitimement ? — Sans doute. — Eh bien alors, cet enfant vous appartient. — ■ Mais, Monsieur... — Il n'y a pas de mais, la loi est formelle : Ispater est quem juste nupliœ demonslrant. — Qu'est-ce que cela veut dire? demanda le négociant qui ne savait pas le latin. — Cela veut dire, répliqua le jurisconsulte, que le véritable père est celui qui est désigné comme tel par le mariage. — Mais, Monsieur, le mariage ne

fait rien dans cette affaire... — Pardon, pardon, interrompit Michel de Bourges. — Quoi ! s'écria le négociant en s'échauffant un peu, quoi ! je suis blanc, ma femme est blanche, elle accouche d'un enfant mulâtre, et cet enfant est de moi!!! — Certainement. — Ah! pour le coup, c'est trop fort. — C'est comme cela. — Mais enfin. Monsieur, dites-moi pourquoi? fit le négociant qui s'obstinait à vouloir connaître la raison des choses. — Eh ! ne le devinez-vous pas? répondit l'avocat impatienté. — Mais non. Dites-le moi, je vous en supplie. — Vous l'exigez, Monsieur? — Assurément. — Eh bien, reprit froidement Michel de Bourges, c'est parce que vous êtes ce que fut César. — Et qu'était César, Monsieur?... — 11 était... marié, ne vous déplaise. A. R.

— Ainsi que ses chagrins, l'hymen a ses plaisirs : Quelle joie en effet, quelle douceur extrême De se voir caressé d'une épouse qu'on aime, De s'entendre appeler Petit cœur ou Mon bon, De voir autour de soi croître dans sa maison, Sous les paisibles lois d'une agréable mère, De petits citoyens dont on croit être père !

— Dans un théâtre de vaudeville, au foyer des artistes, on causait du jour de l'an et de ses conséquences. — C'était le

soir du 1er janvier. Mademoiselle V avise le petit garçon

d'une de ses amies. Le marmot croquait des bonbons à pleine bouche. — Dis donc, Jules, tu as eu bien des étrennes, n'est-ce pas ? — Oh! oui, répond l'enfant, j'ai vu tous mes papas ce matin. H. Villemessant.

— La paternité n'est et ne saurait jamais être qu'un acte de confiance ; paternité et doute sont deux termes inséparables ; maternité et certitude sont denx termes équivalents.

Emile de Girardin.

— L'amour est le péché de tous les hommes : Vitium commune omnium est ; et ce qu'il y a de désolant, c'est que loin de s'en repentir, la plupart le commettent avec autant de plaisir que le poisson boit l'eau. Le R. P. du Bosc.

— L'amour a-t-il donc tant de charmes pour les âmes bien nées, que depuis qu'on a bu dans la coupe des pécheurs, on ne puisse prendre qu'à regret le calice des saints ? Héloïse.

— Il n'est point d'homme si saint et si vertueux qui ne se sente quelquefois chatouillé par les attraits du péché.

OXENSTIERff.

— Un loir de cet hiver, Madame la marquise de C*** s'amusait a passer ses jolis doigts dans la blonde chevelure d'an charmant petit garçon de dix ans, qu'elle tenait sur ses genoux, lorsqu'une de ses amies vint à parler de la gentillesse de cet aimable enfant : — Ah ! Madame, s'écria la marquise en embrassant vingt rois le petit chérubin, quel dommage que ce ne soit pas un péché! A. R.

— La plupart des femmes caressent le péché avant d'embrasser la pénitence. Fontenklle.

— L'amour absout toutes les femmes ; Madeleine fit sa pénitence en aimant. Laurent Pichat.

— Le cardinal Le Camus préchant un jour sur le dixième commandement de l'église, disait à ses auditeurs : — Oui, mes chers frères, le péché de la chair est le plus abominable de tous les péchés ; et ce que je vous dis est ai vrai, ajoutai il avec véhémence, c'est que j'aimerais mieux, quant à moi» tuer, voler et blasphémer que de le commettre. — Oh î oh ! vous aile? bien loin, Monseigneur, s'écria l'un des assistants. -« Non, Monsieur, non, je ne vais pas trop loin, répliqua le cardinal en «'adressant à son interrupteur, car ce crime est ai bien le plus grand de tous les crimes, qu'il faut être deux pour lé commettre! A. R.

— Molière fait dire à ce bon M, Tartufe :

« . . .Le mal n'est jamais que dans l'éclat qu'on fait. Le scandale du monde est ce qui fait l'offense, Et ce n'est pas pécher que pécher en silence. »

Les femmes sont assez généralement de cet avis ; et telle qui se montre d'une exoessivo sévérité peur les petits péchés qui se disent, est d'une indulgence sans bornes pour les gros péchés qui se caoheot. Adolphe Ricard.

— Une Picarde, avec un gros vicaire, Secrètement, faisait bonne amitié,

Et, par ses soins devint quatre fois mère ; Si bien qu'un aoir* l'époux contrarié Se prit à dire à sa chaste moitié :

— Que de bambins ! tout ceci me déroute, D'où viennent-ils? Ma chère femme écoute ; Tu sais pourtant si j'ai toujours triché?

— Oui, mon ami; mais c'est le eiel sans doute

Qui veut punir cet infâme péché. Biuuhanoir.

— « Pour Dieu! Monsieur, laissez-moi donc tranquille, » disait une jeune fille de quatorze ans, à un vieillard libcrliu

qui cherchait à l'embrasser. — Oh t ne yods fâchez pas si fort, ma mignonne, reprit le vieui céladon ; à mon Age, vous pour-* riez sans péché m'embrasser vous-même. — Sans péché ! Mais, Monsieur, voilà tout justement pourquoi je ne le veux pas, ré* pi iqua la petite friponne. A, R,