CHAPITRE X

encouragée par la royauté : Hugues Ce pet se faisait un devoir de mettre des abbés réguliers a la place de ceux qui ne Tétaient pas; Robert marcha sur ses traces, et sous son règne la réforme eut des suites si heureuses et si retentissantes que les pays étrangers la reçurent avec plaisir ou la recherchèrent avec ardeur. Sanche-le-Grand, roi de Castille, d'Aragon et de Navarre, réforma les monastères de ses états en y établissant Tordre de Cluny : saint Ulric communiqua les pratiques de cet ordre à Hirsauge, d'où elles se répandirent dans plusieurs autres abbayes d'Allemagne ; on les observait aussi dans le royaume deNaples, et surtout en Angleterre où presque tous les monastères furent alors réformés par des moines français. On ne se contenta pas de rétablir la discipline dans les anciens cloîtres, mais on fonda encore de nouvelles congrégations qui contribuèrent beaucoup à entretenir la culture des lettres : tels furent les ordres de Grammont, des Chartreux et de Cîteaux. Celui des Chartreux en particulier travailla avec succès à multiplier les manuscrits; il en copia et en recueillit un si grand nombre qu'ils formaient, au temps de Guibert de Nogent, une riche bibliothèque. Saint Bruno, son fondateur, était un des hommes les plus savants de son siècle, et le vénérable Guignes, l'un de ses successeurs, fît de l'étude un des points capitaux du règlement

de ses religieux ; il voulait qu'ils fussent attentifs à conserver précieusement les manuscrits et à les transcrire pour les multiplier. « Ne pouvant, disait-il, annoncer de vive voix la parole de Dieu, nous le faisons de la main, car autant de livres on écrit, autant de prédicateurs de la vérité on est censé former pour l'instruction du public. » Le renouvellement de la discipline et de l'étude rendit promptement les écoles monastiques plus florissantes que jamais. A Chartres, Fulbert ne discontinua pas de faire des leçons publiques, malgré les charges de l'épiscopat auquel il fut élevé en 1007. Le mérite de sa doctrine et de sa science était si universellement reconnu que ceux qui ne pouvaient aller l'entendre le consultaient par lettres; de sorte qu'il devint un des oracles de l'Église gallicane. Le concours des étudiants autour de lui était si grand que l'école de Chartres mérita la première, à cette époque, de poiler le titre d'académie. Fulbert ne souffrait ni l'indiscipline ni l'oisiveté; attentif à former le cœur de ses disciples ainsi qu'à cultiver et à orner leur esprit, il les initiait à la méthode simple et sévère de son enseignement et les envoyait ensuite répandre ailleurs les lumières de la science qu'ils avaient puisée auprès de lui. Il y en a peu qui n'aient pas fait revivre leur maître dans les divers '^adroits où il se sont dispersés.