OISE

Parmi les acteurs, on trouve des noms historiques, tels que ceux de Omer Talon, un pelit-fils du fameux jurisconsulte, Joly de Fleury, le magistral qui succédera à d'Aguesseau, Achille de Harlay, dont l'aïeul est bien connu pour sa belle réponse au duc de Guise, après la journée des Barricades (1588), François de Grandmont, Jacques de Viennois, Bernard de Mony, Joseph de Brézolles, etc. Le Hbretto ne donne qu'une analyse sommaire de chaque acte, mais, en revanche, il expose longuement la marche du ballet composé par le sieur de La Montagne pour servir d'intermède à la pièce. Il s'agit de montrer la Vertu victorieuse de l'Envie. L'Envie paraît avec une suite composée de Soucis et de Chagrins représentés par des poètes et des plaideurs, de l'Ambition et de la Présomption empruntant la figure d'Espagnols (on sortait de la guerre de Hollande où l'Espagne n'avait pas eu le beau rôle), du Babil et de monstres conduits par un Lutin. Le Dépit apparaissait à son tour avec des joueurs malheureux, des courtisans disgraciés, la Rage et le Désespoir. Puis c'était Momus à la tête de censeurs et de critiques, des Troubles et des Agitations. Enfin l'Envie a recours au Dol et aux Artifices figurés par des Italiens, des arlequins et même des galériens. Dans un ballet général, l'Envie se fait suivre par des gens de tout âge et de toute condition, mais elle ne réussit qu'à orner le triomphe de la Vertu qui la met en fuite et s'attache ses partisans.

En 1684, le répertoire du collège d'HARCouRT entre dans une voie plus moderne; on y rencontre une tragédie sur Thomas Morus, grand chancelier d'Angleterre et victime du despotisme d'Henri VIII. C'est tout ce que nous savons au sujet de cette représentation.

En 1685 et en 1688, on joue au collège, avec quelques variantes dans les personnages, et un texte peu différent, la tragédie bien classique de liomulus ou la Mort d'Amulius (ju'il tue pour rendre à Numilor le trône d'Albe dont Amulius l'avait dépossédé. La scène est dans un bois voisin d'Albe. La pièce, toujours d'auteur inconnu et brièvement indiquée dans le programme, se compose de cinq actes

suivis d'un ballet comme les précédents. Là encore on retrouve parn)i les acteurs les noms d'Omer Talon et de Joly de Fleury, ainsi que ceux de Forget, parent sans doule de relui qui fut un des rédacteurs de VÉdU de ISantes, et le nom de Charles Perrault, l'auteur des Contes de ma mère VOye. Le ballet représente le triomphe de la Modération. L'Ambition et la Violence luttent contre le génie de la Modération et cherchent à le supplanter. Mais la Modération aidée de la Valeur, du Mérite et de la Victoire triomphe de tous les obstacles. Les ivrognes eux-mêmes viennent lui offrir leurs hommages qui naturellement sont repoussés. Il paraît que l'acteur Omer Talon était un danseur distingué, car le programme a bien soin de mettre en vedette ces mots : Omer Talon dansera. Ainsi le collège d'HARcouRi n'avait rien à envier au collège de Clermont au point de vue du théâtre. Il donnait des représentations dramatiques et même des ballets malgré les défenses de l'Université qui excluait la danse. Mais il parait qu'on prétendait alors dans l'éducation moraliser en dansant^.

En 1689, l'auteur que nous ayons déjà cité nous apprend qu'on joua encore à IIarcourt une Marie Stuard [sic). C'est aussi tout ce que nous en savons.

,, En 1697, autre pièce qui portait le litre tout à fait biblique de Sédécias. C'est une tragédie composée de trois actes avec choeurs à l'instar d'Estlier et d'Atlialie, que l'on venait de représenter à Sainl-Cyr^. 11 s'agit de la chute de Jérusalem, assiégée par les troupes de Nabuchodonosor, de la prise du roi des Juifs Sédécias, et du supplice de ce prince, auquel le vainqueur fait crever les yeux. Comme on le voit, le plan est des plus simples. L'unité d'action est aussi bien observée : elle se passe tout entière à Réblatha. On ne peut, pas plus que pour les pièces précédentes, juger du développement qui a été donné ;i celle-ci, le librello n'ollrant qu'un court résumé