Ch. Jourdain, Hist. de l'Unie, t. II, p

en France, retendue de leurs projets, les moyens qu'Us emploient pour les exécuter et les maux qui en résulteraient pour l'Eglise et VElalK « On raconle, dil M. Douarche, que le garde des sceaux d'Armenonville fit mander Dagoumer, et qu'il l'apostropha en ces ternies : « Vous êtes bien liardi de nous présenter un mémoire tel que le vôtre, et d'y diffamer comme vous faites une compagnie aussi respectable que celle dcsPères Jésuites. En quelle conscience pouvez-vous les traduire sous des couleurs si odieuses?» Ce langage hautain, loin de troubler le Recteur, ne lit qu'animer son courage; et il répondit sur un ton assez élevé : « Vous êtes donc, Monseigneur, bien étonné de ce que j'ai dit des Pères Jésuites? Il n'est pas encore temps de se récrier : ce n'est ici qu'un prélude. Vous verrez bien d'autres choses dans les mémoires qui suivront. Il faut vous apprendre à connaître ces Pères. » Devant la fermeté de celte résistance, les Jésuites furent oliligés de renoncer à leurs prétentions. Le garde des sceaux leur avait conseillé de ne pas pousser à bout Dagoumer, et c'est en ne donnant pas suite à leur entreprise qu'ils obtinrent de lui le retrait de son mémoire^.

Nous avons vu précédemnient une tentative de la'icisation de renseignement dans l'Université; nous venons d'assister à l'établissem.ent de l'instruction gratuite; il ne restait plus qu'à la rendre obligatoire. C'est ce qu'essaya de faire le ministère du duc de Bourbon, par la déclaration du 14 mai 1724, qui prescrivait que « les procureurs et sieurs de hautes « justices se fassent remettre les noms des enfants qui n'iront « pas aux écoles, pour faire ensuite les poursuites néces- « saires contre les pères et mères, luleurs ou curateurs ou « autres qui sont chargés de leur éducation^. » Nos législateurs modernes n'ont donc rien trouvé de nouveau sous ce rapport. Nil novi sub sole!

1. Requêtes au roi, Mémoires et Décrets des Universités de Paris et de Reims contre les Jésuites.

2. A. Douarche, Vl'iiircrsité de Paris et les Jésuites, p. 307. — Même récit dans Ch. Jourdain, t. II, p. 186.