Ch. Jourdain, Jlist. de l'Univ.., t. II. p. 18S

Le Traite îles EhaJesûi^ Rollin, qui partit en 1725, signale dans l'enseignemenL de nouveaux progrès. Sans abandonner le lalin ni le grec, la langue nationale prenait place dans les programmes classiques, l'exercice de la version l'emportait sur celui du Ihème, et l'histoire, négligée jus(|ue-lii, acquérait plus d'importance en ce qui concernait l'antiquité. On n'osait pas encore proposer l'histoire de France, faute de, livres élémentaires sur ce sujet. La philosophie n'était plus exclusivement celle d'Aristote. Rollin n'hésitait pas à encourager l'élude de Descartes; il nous apprend qu'on lisait et expliquait ses Méditations dans les classes de philosophie. Dagoumer et les autres partisans du Cartésianisme étaient bien vengés des poursuites dont ils avaient été l'objet. Enlin, sous le rapport de la discipline, Rollin s'élevail, comme Érasme, contre l'abus des châtiments corporels, contre le fouet, que l'on prodiguait encore trop de son temps. Si nous avons signalé ces améliorations, c'est pour en rapporter en partie l'honneur aux esprits éclairés, tel que l'était le proviseur d'HARcoLRT, qui en avaient été les promoteurs.

Comme nous l'avons dit plus haut, G. Dagoumer se retira vers la fin de sa vie à Coureevoie. 11 quitta son collège en 1730, pour aller dans cette localité se reposer de ses travaux. Il avait loué une petite maison aux Pénitents du tiers ordre de saint François, qui étaient établis à Courbevoie depuis 1658, et c'est là ({u'il mourut, à l'âge de 85 ans, le 15 avril 1745, ainsi que nous le constatons par Tépilaphe de son tombeau placé dans la chapelle du couvent des religieux'.

Hic jacet Guillelmus Dagoumer Natione Normannus, Professione et ingenio uobilis Philosophus, Universitatis Parisiensis non semel

Rector et viudex acerrimus, Collegii Harcuriani provisor beneficus.

Hoc in erenio optatam quietein invenit -Mortuus in Christo die xv Aprilis anno reparatse salutis mdccxlv ^iltatis Lxxxv.

1. Lebeuf, Hist. du Diocèse de Paris, t. VII, p. 110. Ces détails m'ont été confirmés par M. l'abbé Blauvac, vicaire à Courbevoie.

H.\KCOLKT-SAINT-LOUIS. 24

La Nation de Normandie voulut honorer tout, parliculièremenl sa mi^moire en faisant les frais de ses obsèques^

Avant de quiller le provisorat de M' Dagoumer, il convient de dire un mot du lièr/lcmcnt et des Exercices iiltéraires en usage au collège d'IlARcoup.T, à celle époque.

Au xviii" siècle on n'aurait pas pu parler de surmenage pour les jeunes pensionnaires d'HARcouRT : on ne se levait |)lus à 4 h. du matin, comme le racontait le conseiller de Mesmes au xvi'' siècle; c'est à G h. qu'on se lève en semaine, et à 7 11. le dimanche. A 6 h 1/4 la prière en comm.un, puis l'élude jusqu'à 7 ii. 5/4, suivie du déjeuner, je«/«cM/Mj». Les élèves prenaient alors tout ce qu'il leur fallait pour aller en classe à 8 h. 1/4 jusqu'à 10 h. 1/2. Ils se rendaient à ce moment à la chapelle pour assister à la messe, puis se retiraient dans leurs salles pour étudier jusqu'à midi. C'était l'heure du dîner suivi de la récréation jusqu'à 1 h. 1/2. On renlrait en étude pour se préparer à la classe à 2 h. 1/4 jusqu'à 4 h. 1/2 on hiver et à 3 h. 1/4 jusqu'à 5 h. en été. Goùler ensuite, et nouvelle récréation d'une demi-heure, nouvelle étude jusqu'au souper à 8 h., suivi de la prière, et coucher à 9 h.

Le mercredi, congé à midi-. Le malin, après la messe, instruction religieuse, catéchisme de première communion auquel les enfants doivent apporter le Nouveau Testament, le Catéchisme, un livre de prières tel que le Diurnal de Paris.

Le samedi, après la messe : lecture des notes de la semaine, punitions et récompenses, suivant le mérite de chacun.

Le dimanche et les jours de fêle : lever à 7 h.; à 7 h. 1/2 on descendait à la chapelle pour la messe avec prédication après l'Évangile; puis déjeuner, récréation; à 10 h. on se relire à la salle d'études pour travailler; à 11 h. 5/4 dîner,